位于海南省定安縣境內的文筆峰玉蟾宮建于何時(shí)
?文筆峰道家文化苑和玉蟾宮的建成，對于海南社會(huì )的發(fā)展首先具有重要的文化意義。玉蟾宮與瓊北地區的名勝文筆峰融為一體，以南宋風(fēng)格為基調的仿古建筑群，錯落有致地分布在峰巒周?chē)钐霉妍悾剿忝溃錃鈩?a href='/hongwei/' target=_blank>宏偉壯美，其藝術(shù)巧奪天工。包含著(zhù)中華傳統文化內涵的宮殿、碑亭、廊苑，賦予海南本土自然山水以人文化的重新詮釋?zhuān)ぐl(fā)起沉寂億萬(wàn)年的自然山水的靈性，是自然環(huán)境與人文建設的和諧結合，體現了中國傳統文化千百年來(lái)的“道法自然”、“天人合一”的生態(tài)和諧思想。海南的山水，美輪美奐，如果能夠再發(fā)掘出海南山水的歷史文化內涵，那就不只是“盡美”，而且也“盡善”了，這不僅增強了我們海南人的自豪感，而且也增強了我們對海南社會(huì )的認同感，增強了海南社會(huì )的凝聚力，對于和諧社會(huì )的建構，無(wú)疑是大有幫助的。
其次，建設文筆峰道家文化苑及海南玉蟾宮，弘揚海南的歷史文化、鄉土文化，其中就包括道教文化，這不僅表明海南歷史文化、鄉土文化是中國傳統文化的一個(gè)有機組成部分，而且表明海南人是中國傳統文化的參與者和創(chuàng )造者。道教是我國土生土長(cháng)的本土宗教。道教文化包容了中國歷史上諸多領(lǐng)域中豐富的傳統文化內涵。海南道教文化歷史悠久。在海南開(kāi)發(fā)史上，隨著(zhù)中原移民不斷遷瓊，早在唐高宗乾封二年（667年），感恩縣（今昌江縣）就建造了景昌觀(guān)。景昌觀(guān)的建立，不但滿(mǎn)足了中原遷瓊移民的精神文化需求，也是中原文化對海南施以影響的范例。宋、元時(shí)期，由于當朝皇帝的倡導，海南州（軍）、縣遍設宮觀(guān)、堂廟。宋徽宗宣和元年（1119年）下《神霄玉清萬(wàn)壽宮詔》，這通詔書(shū)以宋徽宗書(shū)法瘦金體刻碑，至今尚豎立在海口五公祠之中，是全國僅存的一塊完整的宣和詔碑，是非常珍貴的歷史文物。道教文化對海南鄉土文化的影響非常廣泛，深深地融化在海南民俗文化之中。至今民間諸多節慶祭祀、民俗活動(dòng)，無(wú)不蘊涵著(zhù)道教文化的氣息。
再次，文筆峰道家文化苑及海南玉蟾宮的建成，為海南旅游事業(yè)增添了一個(gè)具有海南傳統文化特色的高品位的文化景區，形成南有南山佛教文化旅游區，北有文筆峰道教文化旅游區的格局，特別是對完善和促進(jìn)海口瓊北大旅游圈的發(fā)展，具有一定的現實(shí)意義。
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