《山海經(jīng)》旅游攻略之《南山經(jīng)》六
上一次我們的行程到了咸陰山，現在我們再往東前行四百里就到了洵山。
洵山向陽(yáng)的一面盛產(chǎn)金屬，背陽(yáng)的一面有許多玉石。《山海經(jīng)》里所記載的山，大多都盛產(chǎn)金屬玉石，或許在上古時(shí)期，山上都有許多礦產(chǎn)資源。
有一種長(cháng)得像羊但是沒(méi)有嘴巴的野獸生活在洵山上，人們叫它“羊患”。羊患的神奇之處在于它不吃不喝也可以活著(zhù)。難道是古人沒(méi)有看到羊患的嘴巴？
現代羊 圖片來(lái)自網(wǎng)絡(luò )洵水由洵山發(fā)源，然后向南流入閼澤水。洵水里有很多紫色的水螺。
再往東四百里就是虖勺山了。
虖勺山有許多植物。山上有大量的梓樹(shù)、楠木，山下又有許多的牡荊樹(shù)和枸杞樹(shù)。滂水就從這里發(fā)源。
梓樹(shù)很名貴，它的皮、葉、果實(shí)都可以入藥。古人認為梓樹(shù)高大筆直，樹(shù)冠開(kāi)展，所以把人比作梓樹(shù)，說(shuō)明此人有端莊、正直、寬宏大量的品質(zhì)。古代皇后的敬稱(chēng)就是“梓潼”。
梓樹(shù)：
圖片來(lái)自網(wǎng)絡(luò )楠木是高貴、華麗的象征，寓意身份、地位、權利。楠木數量極少，非常珍貴。以前只有四川地區有少量分布。
楠木：
圖片來(lái)自網(wǎng)絡(luò )牡荊樹(shù)廣布在農村地區，在《山海經(jīng)》中也分布廣泛。小編相信很多人都見(jiàn)過(guò)它只是叫不出來(lái)名字，它是黃荊的變種。牡荊樹(shù)有極大的藥用價(jià)值，可以治療風(fēng)寒感冒、風(fēng)濕腹痛等病。
牡荊樹(shù):
圖片來(lái)自網(wǎng)絡(luò )枸杞大家都熟悉，有藥用價(jià)值也有食用價(jià)值。
區吳山距虖勺山五百里。
區吳山上沒(méi)有花草樹(shù)木，到處都是沙子石頭。區吳山是鹿水的發(fā)源地，鹿水從這里往南注入虖勺山的滂水。
再向東前行五百里就是鹿吳山了。
鹿吳山上也沒(méi)有花草樹(shù)木，但是蘊藏有豐富的金屬礦物和美麗的玉石。澤更水就從這里發(fā)源，然后也向南流入從虖勺山發(fā)源的滂水。
蠱雕就生活在澤更水中。蠱雕雖然生活在水中，但它是一種野獸，它長(cháng)得像雕鷹，但頭上長(cháng)了長(cháng)長(cháng)的角。蠱雕發(fā)出的聲音像嬰兒在啼哭，它比較兇殘，會(huì )吃人。
雕：
圖片來(lái)自網(wǎng)絡(luò )在近代考古工作中，考古人員在陜西的一個(gè)戰國時(shí)期匈奴墓穴里發(fā)現了由黃金制造的鳥(niǎo)頭鹿形文物。專(zhuān)家認為這與《南山經(jīng)》中的蠱雕相似。但是，該文物應該是某種鳥(niǎo)類(lèi)，而蠱雕是生活在水中的獸類(lèi)。這些更加讓人捉摸不透。
接下來(lái)就到了第二列山系的最后一座山——漆吳山了。
漆吳山在鹿吳山東邊五百里的地方。山上雖然沒(méi)有花草樹(shù)木，也沒(méi)有金屬玉石，但是山中盛產(chǎn)可以做棋子的博石。博，是古代的一種棋戲，六博棋，是目前考古發(fā)現的最完整的棋盤(pán)和棋子。在“博弈”一詞中，“博”就是指六博棋，“弈”就是指圍棋。遺憾的是，六博棋的玩法已經(jīng)失傳了。
六博棋：
圖片來(lái)自網(wǎng)絡(luò )漆吳山坐落在東海邊上，遠遠望去，整座山如同一大片丘陵。這座山上光影閃爍，忽明忽暗，那應該就是太陽(yáng)停歇的地方了。
好啦，今天的旅行也就結束了。下一次就到《南山經(jīng)》最后的一列山系了，我們一起去拜訪(fǎng)一下鳳皇，再去它的家鄉丹穴山走一遭吧！
《山海經(jīng)》之《南山經(jīng)》旅游攻略：一
《山海經(jīng)》旅游攻略之《南山經(jīng)》二
《山海經(jīng)》旅游攻略之《南山經(jīng)》三
《山海經(jīng)》旅游攻略之《南山經(jīng)》四
《山海經(jīng)》旅游攻略之《南山經(jīng)》五
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