去宜春旅行怎么能少了這些景點(diǎn)
大家好啊，今天來(lái)給大家講講宜春哦
首先還是游玩線(xiàn)路和景點(diǎn)介紹哦
1. 明月山
明月山位于江西宜春的溫泉之鄉溫湯鎮，這里有奇峰峭壁、瀑布溪流、高山草甸、云海日出等多種美麗奇幻的自然風(fēng)光可以觀(guān)賞，還可以看到佛家、道家很多的宗教建筑和遺址。另外，明月山位于溫泉之鄉，游玩山巒之后還能享受溫泉帶來(lái)的放松和舒適。
明月山景區共分為五個(gè)部分，分別是山下的潭下區域和山頂的太平山、塘家山、仰山、玉京山四個(gè)山峰區域。景區內有登山步道，也有纜車(chē)和滑索可以乘坐，可以根據個(gè)人情況選擇游玩方式，整個(gè)景區粗略游玩大概需要半天時(shí)間，若要細細品味則要一兩天左右。
景區共有兩個(gè)出入口，一般游客游玩會(huì )來(lái)到北側的明月廣場(chǎng)處，由此進(jìn)入景區即為譚下區域，這里有竹林，亭臺，還有一些以月亮為主題的雕塑等，還有一座小木屋可以提供餐飲購物。登山棧道和纜車(chē)的起點(diǎn)也就在這里，若選擇步行登山大約需要兩三個(gè)小時(shí)。爬山需要一定的體力，但一路風(fēng)景比較不錯，山路上共有五條瀑布，還有一路的奇峰怪石，開(kāi)發(fā)出了抱月亭、浸月潭等眾多的景點(diǎn)，其中最著(zhù)名的便是云谷飛瀑，落差一百多米，為江南一帶落差最大的瀑布，十分壯麗。纜車(chē)并非直通終點(diǎn)，而是分為兩段，在中間五座瀑布集中的地方設置了一個(gè)停靠站，游客可以在此下車(chē)觀(guān)賞幾條瀑布后再上車(chē)到達山頂。
到達山頂后可以先連續游覽塘家山和玉京山兩個(gè)部分，一路上有山谷隧道星月洞、高山湖泊月亮湖、奇石怪峰等很多景點(diǎn)，其中位于烏云崖峭壁之上的青云棧道，棧道是懸空的，有些部分用玻璃制成，走在棧道上腳下便是萬(wàn)丈深淵，十分刺激。另外，在月亮湖畔最西側的道路可以通向十幾座山峰連續排列的十八排景點(diǎn)，大約需要步行7公里，也可以租自行車(chē)前往，景區內通向十八排的觀(guān)光小火車(chē)正在修建，很快就會(huì )開(kāi)通。
太平山和仰山兩部分景點(diǎn)位于北側，也在山頂區域可以步行前往，也可以在烏云崖處乘坐高山滑索直接到達，這座高山滑索的落差? ??亞洲最大，體驗也非常的刺激。太平山最為著(zhù)名的是山頂的高山草甸，在江南一帶很罕見(jiàn)，如果居住在景區，太平山日出也是不可錯過(guò)的景觀(guān)。而仰山則是宗教的聚集地，有棲隱禪寺、塔林、太平山寺遺址、古廟等多個(gè)宗教景點(diǎn)，有興趣的可以前去參拜游覽。
游覽完所有景點(diǎn)后可以直接從仰山一側出景區，也可以返回到北側景區大門(mén)口。景區內有一家5星級酒店夢(mèng)月山莊可以提供住宿，但價(jià)格很貴。一般游客都會(huì )返回到宜春或鎮上居住，山下的天沐溫泉十分著(zhù)名，爬山之后再去享用一下溫泉，體驗十分美妙。
2. 高山草甸
高山草甸主要集中在太平山一帶，因為地勢的抬升和氣候帶的垂直變化，形成了山上植被的垂直分布，海撥1600米以上的山峰，基本上是以白茅為主的草甸帶，由此形成了江南獨特的高山草甸自然景觀(guān)。
3. 明月千古情
明月千古情景區位于江西宜春明月山溫泉風(fēng)景名勝區，這里凝聚了月亮文化、紅色文化、禪宗文化、青瓷文化、溫泉文化，是宜春文化的靈魂。巨型嫦娥造像氣勢宏偉，與宜春山水融為一體，是江西大地真善美兒女的化身。上萬(wàn)平方米全室內空調開(kāi)放的叢林秘境親子樂(lè )園內數十項兒童游樂(lè )妙處橫生，是親子互動(dòng)的理想去處。巨大的月亮湖波光瀲滟，營(yíng)造出嫦娥奔月如夢(mèng)似幻的神話(huà)意境。景區內鬼屋、聽(tīng)音室、風(fēng)暴館等高科技體驗項目驚喜連連。
不能錯過(guò)的就是大型歌舞《明月千古情》，是一生必看的演出。還有《鍋莊狂歡》《文府招婿》等演藝秀和科技秀，感受一場(chǎng)文化與科技的饕餮盛宴。
大型歌舞《明月千古情》濃縮了江西宜春萬(wàn)年的歷史文化與民俗風(fēng)情，分為《古遠的回響》 《明月皇后》《嫦娥奔月》《魅力江西》《十送紅軍 》《有情人終成眷屬》等場(chǎng)，萬(wàn)余套舞臺機械上天入地，視覺(jué)盛宴，心靈震撼！這里有“但愿人長(cháng)久，千里共嬋娟”的動(dòng)情歡歌，這里有嫦娥與后羿相守相望的天地之情，這里有蕩氣回腸的紅色贊歌、英雄背后女人的可歌可泣……讓我們在風(fēng)光旖旎的明月山下，戀一輪溫柔的明月，尋一段浪漫的邂逅，許一世無(wú)悔的情緣，赴一場(chǎng)千年的約會(huì )。
序《古遠的回響》
追溯4000多年前的久遠時(shí)光，在宜春廣袤的大地上，我們仿佛看到了先民們艱難跋涉的身影。他們筑屋農作、制陶漁獵，創(chuàng )造了無(wú)比燦爛的新石器時(shí)代的文明。讓我們穿越歷史的煙云，傾聽(tīng)那來(lái)自古遠的回響。
第一場(chǎng)《明月皇后》
宜春明月山腳下的溫湯鎮，自古以來(lái)就是中國有名的溫泉勝地、美人之鄉。南宋紹興年間，從這里走出了一位民間皇后，名為夏云姑。16歲那一年，她入宮選美，艷壓群芳，與宋孝宗締結了一段曠世情緣。
第二場(chǎng)《嫦娥奔月》
遠古時(shí)期，天降異象，十日凌空，赤地? ?里，昔日美麗祥和的明月山如同人間煉獄，民不聊生。天上的嫦娥仙子下凡來(lái)到人間，和部落首領(lǐng)后羿不畏艱險，拯救蒼生，留下了傳誦千年的神話(huà)故事。
第三場(chǎng)《魅力江西》
風(fēng)景獨好的江西素有“物華天寶、人杰地靈”之美譽(yù)。江西之美，美在絢麗多姿的山水生態(tài)、美在深邃厚重的人文底蘊。這里是綠色的家園、這里是人與自然和諧共處的魅力江西。
第四場(chǎng)《十送紅軍》
江西是一方紅色熱土，南昌起義打響武裝反抗第一槍?zhuān)?a href='/qiushouqiyi/' target=_blank>秋收起義成立第一支工農革命軍，井岡山創(chuàng )建了第一個(gè)農村革命根據地……在長(cháng)期的革命斗爭中，江西人民前赴后繼，作出了巨大的犧牲，他們的熱血染紅了這片土地。紅色基因，代代相傳。又一年，映山紅開(kāi)滿(mǎn)山崗，杜鵑盼望著(zhù)紅軍哥哥的歸來(lái)。
尾聲《有情人終成眷屬》
戰爭的硝煙已然遠去，和平的梵音從空谷中傳來(lái)。“一花開(kāi)五葉，三葉在宜春”，讓我們走進(jìn)這片佛國凈土。
4. 溫湯鎮
溫湯鎮位于江西宜春市袁州區西南方，該鎮占地約171.6平方公里，不僅擁有國家級森林公園明月山，同時(shí)還擁有珍貴的地下富硒溫泉。依托有利的自然資源，該鎮大力發(fā)展旅游療養業(yè)。被授予“全國村鎮建設先進(jìn)鄉鎮”、“全國100個(gè)小城鎮建設示范鎮”、“全國文明城鎮”等光榮稱(chēng)號。2016年入選第一批中國特色小鎮。
接下來(lái)給大家講講風(fēng)俗民情哦
做世界
“做世界”是家鄉方言中最使我深深震撼的一個(gè)詞匯。對這個(gè)詞匯的品味，我曾產(chǎn)生過(guò)由衷的贊嘆和激情，以“做世界”為題，寫(xiě)下過(guò)一首較長(cháng)的詩(shī)作。
鄉親們說(shuō)“做世界”，即是說(shuō)做出一番人世事業(yè)，創(chuàng )造財富留之于世，傳給后人，或是開(kāi)荒拓土，或是做房起屋；那些吃苦耐勞、勤于創(chuàng )業(yè)的人被稱(chēng)為“做世界”的人。仔細琢磨，“做世界”一說(shuō)真夠魄力、很是質(zhì)樸，體現了人類(lèi)生存的特點(diǎn)。
人是宇宙精華，萬(wàn)物靈長(cháng)，但人類(lèi)的進(jìn)化和成長(cháng)是靠自身“手不停做”，即馬克思說(shuō)的“勞動(dòng)創(chuàng )造了人”；人生在世享有的一切物質(zhì)精神財富，也是靠雙手不停地“做”出來(lái)的。不做便難以生存、不得發(fā)展，不做便不成世界。
與“做世界”含義相反的方言是“撂世界”。凡是好吃懶做、不務(wù)正業(yè)、坐吃山空的行為，都可稱(chēng)之為“撂世界”。可想而知，如果我們都以這種方式處世，美好“世界”肯定會(huì )葬送即“撂掉”。
至此，你肯定能感覺(jué)到“做世界”所包含的壯美的真理和力量。我們還是趕緊“做”吧，實(shí)實(shí)在在地、認認真真地做出一個(gè)好“世界”。
縮起
高安、宜豐等縣的一些鄉村說(shuō)“縮起”即是“藏起”、“躲起來(lái)”之意，鄉親們平時(shí)除了用“縮起”一詞表達一般意義上的“躲藏起來(lái)”之外，對老人的逝世，有時(shí)也以“縮起”形容。
當一個(gè)慈祥的老人用平和的鄉音，說(shuō)某個(gè)老人“縮起了”的時(shí)候，你會(huì )覺(jué)得比說(shuō)“死了”更多有一種令人感慨的內含，感受到一種善良的感情和人生的曠達。是的，人在經(jīng)歷了漫長(cháng)的苦樂(lè )悲歡之后，老病之軀不勝人世劇煩，即須“縮起”，躲到冥界安息。從生者的感情上說(shuō)，“縮起”的人并不是徹底消亡，只是躲到某個(gè)角落里去了。他還在悄無(wú)聲息地注視著(zhù)人世呢。
“縮起”表達了一種多么美妙的話(huà)外人情。它比“死了”少了幾分恐懼，多了幾分慈悲和安撫。
“縮起”不可怕，也不可拒，只要不是被迫“縮起”。
歸
幾年前下到靖安石境鄉，與當地村民拉家常，一位大嫂問(wèn)我：“你俚歸是哪里？”
我一時(shí)沒(méi)有聽(tīng)懂，愣著(zhù)不能作答。旁邊一位靖安朋友解釋說(shuō)：“她在問(wèn)你的家鄉是哪里。”“哦——”我倍感親切，忙仿用她的語(yǔ)調回答：“我俚歸是高安。”于是眾皆歡喜而笑。
原來(lái)，在靖安、奉新一帶、“歸”就是“家”。“去歸”即是“回家去”；“你俚歸”即是“你們家”。的確，“家”是每個(gè)人最實(shí)在、最直接的日常“歸宿”。一個(gè)“歸”字從本質(zhì)上道出了“家”的意義，喚起我們對“家”的溫馨體驗、對“家”的價(jià)值認識。
最后，我也問(wèn)一聲：“你俚歸是哪里？”
圣人沒(méi)從這里走過(guò)
少年時(shí)代，有一次跟著(zhù)村里大人到遠處辦事。路過(guò)一個(gè)村莊時(shí)，大家干渴難忍，便進(jìn)村討水喝。不料對方不但不給，還說(shuō)些難聽(tīng)的話(huà)。記得當時(shí)一位很有口才的長(cháng)輩很平靜地送出一句話(huà)：“哦！圣人沒(méi)從你們這里走過(guò)吧。”說(shuō)完，大家繼續趕路。
“圣人沒(méi)從這里走過(guò)”，是一種貶斥村風(fēng)不正、民風(fēng)不良的說(shuō)法，說(shuō)古雅一點(diǎn)，即是此處未曾“圣人過(guò)化。”它看似含蓄平和，實(shí)則尖銳深刻。它是說(shuō)你們這里粗野無(wú)文，文明程度太低啦，聽(tīng)明白了，足以使人感到臉上無(wú)光。
“圣人”在這里是道德人倫、文化知識的象征。“圣人”未曾“走過(guò)”的地方，難免冥頑不靈、缺少教化，這顯然不是好事。
那么，不妨請“圣人”常來(lái)走走，或恭請“圣人”長(cháng)住，天長(cháng)日久，潛移默化，達到“神州盡舜堯”的境界不是不可能。
好啦。今天就給大家介紹到這了哦，大家記得關(guān)注我呀
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