福清這些地方有宋代理學(xué)家朱熹的遺跡
朱熹，字元晦、促晦，號晦庵、紫陽(yáng)。南宋著(zhù)名哲學(xué)家、教育家。紹興十八年登進(jìn)士，先后被授予左迪功郎、武學(xué)博士、朝奉郎、朝散郎 ，歷任泉州同安主簿、秘書(shū)省秘書(shū)郎、知南康軍、提舉江西常平茶鹽公事、直秘閣、薄提刑、江東提刑、秘閣修撰、江東轉運使、漳州知府、湖南轉運副使、潭州知府、湖南安撫、煥章閣待制兼侍講等職。
朱熹博聞強識。朝廷識其才，多次委以重任，朱熹力辭不受，致志于理學(xué)，并在全國各地游學(xué)、著(zhù)書(shū)、立說(shuō)。一生著(zhù)作甚多，收入《四庫全書(shū)》的有四十部。其哲學(xué)思想發(fā)展了“二程”（程灝、程頤）關(guān)于理學(xué)關(guān)系的學(xué)說(shuō)，集理學(xué)之大成，建立了一個(gè)完整的客觀(guān)唯心主義的理學(xué)體系。朱熹死后，詔謚“文公”，贈“太師”、封“信國公”和“徽國公”。
●朱熹于宋孝宗淳熙十五年（1188）為避“偽學(xué)”，僑居福清南日里黃伯玉家月余，題有“讀書(shū)”二字，后來(lái)黃氏子孫將朱熹題字掛在廳堂中。
●石竹山為福建名山，朱熹留有題刻。《石竹山志·序》中說(shuō)，“許多名人都為名山（指石竹山）增添了勝跡……著(zhù)名學(xué)者朱熹為名山題聯(lián)……”該書(shū)的“名山概說(shuō)”中亦說(shuō)：“宋代理學(xué)家朱熹……在石竹山留有游蹤”。相傳，朱熹在石竹山留有“西山晚照”題刻的地方在獅子巖。
●“兩山相對終無(wú)語(yǔ)，一水獨流似有聲”。朱熹曾題詩(shī)句于石竹寺小憩亭。
●南宋紹興年間，朱熹為了傳播其理學(xué)思想，曾來(lái)到江陰講學(xué)，有一次，興致勃勃游覽了雙髻峰，并題寫(xiě)“天開(kāi)畫(huà)圖”以及“萬(wàn)頃涵光樓”。朱熹的弟子還分別以“天開(kāi)畫(huà)圖”四字開(kāi)頭和“萬(wàn)、千、百、十”吟下詩(shī)句：“天連萬(wàn)頃興化灣，開(kāi)拓千畝占澤洋。畫(huà)描百丈雙髻峰，圖繪十道飛渡船。”朱熹的“天開(kāi)畫(huà)圖”四字后被文人鏤刻在各座名山的石碑上。如今在占澤村的石馬山上猶存一塊殘碑，該山有一個(gè)古大墓，上面的文字即為臨摹朱熹的字跡。如今，在江陰還流傳不少關(guān)于朱熹的傳說(shuō)，《玉嶼風(fēng)情故事》一書(shū)收錄有《朱熹游江陰島佚記》、《朱熹在江陰的傳說(shuō)》兩文。
●《江陰宗教史》記載，朱熹在江陰有題詩(shī)，一曰《題藍田萬(wàn)頃涵光樓》：“閑將歲月老淵丁，更遣詩(shī)情到杳冥。游子故應悲故國，壯懷哪肯泣新亭？一官避世今頭白，萬(wàn)卷功收久汗青。但看潮生與潮落，不知沉醉又喚醒。”一曰《游銀泉塘與廣濟寺》：“初春孟月未破寒，遠峰晴露玉瓚玩。金斗追游當作意，銀塘散筵且開(kāi)顏。”另有題句：“銀塘水滿(mǎn)新綠金，金山峰高遠送青。”
●江陰鎮門(mén)口村猶存一座始建于南宋，1995年修復的“石帆社學(xué)”（原叫“石帆宮”，清嘉慶四年改現名），是為紀念朱熹來(lái)江陰講學(xué)而修建的。社學(xué)內祀朱熹像。
●元代至正甲辰年（1364年），江陰塘邊村鄉紳在名師葛惟明講學(xué)遺址——瀛洲書(shū)舍的故址上，為紀念朱熹到江陰傳學(xué)功績(jì)而修建了“瀛洲朱文公祠”（又叫“西祠”）。
●南嶺鎮梨洞路旁留有朱熹的題刻“龍津”二字，筆力蒼勁，古樸端莊。
●福唐里有“聞讀書(shū)院”，原為唐代水部郎中陳燦讀書(shū)處。宋代時(shí)，朱熹路過(guò)此地，聽(tīng)到有人朗誦被朝廷禁止的他注解的《四書(shū)》，感動(dòng)至極，便欣然揮毫寫(xiě)下“聞讀”二字，該村因此得名。后來(lái)，有人將“聞讀”二字刻在附近一塊巖石上。清乾隆《福清縣志》記載：“聞讀山，在福唐里……宋朱熹過(guò)此，題曰‘聞讀’”。
另一說(shuō)為，福唐里有小隱巖，唐代福清進(jìn)士王柴讀書(shū)于此，后累官至水部郎中。朱熹過(guò)此，即題曰“聞讀”。小隱巖于是改名聞讀山。
●新厝鎮綿亭村附近第一山崖上，留有朱熹楷書(shū)題刻“溪山第一”。清乾隆《福清縣志》記載：“綿亭嶺，宋朱晦翁大書(shū)‘綿亭’二字”。
●靈石山為福建名山。宋寧宗慶元四年(1198年)，韓侂胄嚴禁“偽學(xué)”，朱熹為之規避并三游該山，小住半年時(shí)間。該山的蝴蝶溪邊有一對雌雄石（俗稱(chēng)“公母石”），朱熹在雌石上題有“靈石山”三字。
清乾隆《福清縣志》記載：“雌雄石……朱熹勒‘靈石’二字于上。”《靈石山志·形勝志》記載：“朱晦翁（即朱熹）大書(shū)‘靈石山’三字于其上。蓋取山中香石，以手摩挲，香氣染指不散，故其詩(shī)有‘靈石香沾碧蘚斑’之句云”。該詩(shī)刻在一塊巖石上。
朱熹題詩(shī)為：“百尺樓臺九疊山，個(gè)中風(fēng)景脫塵寰。危亭勢枕蒼霞古，靈石香沾碧蘚斑。佳景每因勞企仰，勝游未及費躋攀。何當酬卻詩(shī)書(shū)債，遂我浮生半日閑。”
●《靈石山志·形勝志》記載：“蟠桃塢……入山道由此，有石刻，朱文公書(shū)”。清乾隆《福清縣志》記載：“……朱熹書(shū)……蟠桃塢石刻……”
●《福清縣志續略》記載：“靈石山……上有靈石……山下有大寺，曰善應……朱晦翁先生曾寓此，書(shū)‘蒼霞亭’三字猶存。”清乾隆《福清縣志》記載：“靈石山……有蒼霞亭……朱熹書(shū)扁……”以上兩處題字，《閩都記》卷二十七亦記載：“蒼獨霞寺（疑為“亭”）朱文公書(shū)扁，蟠桃塢石刻尚存。”
●朱熹曾在新厝鎮的草堂山讀書(shū)。清乾隆《福清縣志》記載：“草堂山，在光賢里新興寺之西北……昔朱夫子筑草堂讀書(shū)于此，故名。”
幾年前，新厝鎮江兜村村民在草堂山挖掘出4塊明清兩代石碑，印證了“紫陽(yáng)朱先生書(shū)院”（俗稱(chēng)“朱熹草堂”）的存在。這些石碑記載“紫陽(yáng)朱先生書(shū)院”四次重修、重建的史實(shí)。從碑文可知，“紫陽(yáng)朱先生書(shū)院”為宋代黃伯谷所建，因朱熹上山造訪(fǎng)，改名為“韶溪書(shū)院”。
相傳，黃伯谷在草堂里隱居，一邊研修學(xué)問(wèn)，一邊收徒授業(yè)。朱熹聞?dòng)嵑笊仙教皆L(fǎng)黃伯谷，并在此小住，日夜與黃伯谷切磋學(xué)問(wèn)。因聞流水之聲如奏韶樂(lè )，朱熹便將山間小溪命名為“韶溪”，草堂也因此得名為“韶溪草堂”。如今，雖然草堂已蕩然無(wú)存，但留下的一塊明代崇禎元年（1628年）雕刻有“紫陽(yáng)朱先生書(shū)院”字樣的石碑立于山中。
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