神話(huà)傳說(shuō)中的十五種神樹(shù),蟠桃樹(shù)僅排第八位,那么你想養哪種呢?
我國神話(huà)體系繁多,各種神仙妖魔應接不暇。在前面的文章中小編主要寫(xiě)了《山海經(jīng)》中出現的各種神奇異獸。實(shí)際上不僅仙魔神獸厲害非常,一些玄奇的神樹(shù)也不遑多讓。今天小編就講一講我國神話(huà)傳說(shuō)中出現的神樹(shù),并將它們進(jìn)行了一個(gè)排名。如果各位看官有不同意見(jiàn)或者發(fā)現有遺漏的可以回復我,大家一起探討交流。
十五:大椿
大椿是傳說(shuō)中長(cháng)壽的神樹(shù),傳它把八千年當作一個(gè)春季,八千年當作一個(gè)秋季。
我覺(jué)得大椿樹(shù)壽命長(cháng)并不神,神的是它居然是因為時(shí)間觀(guān)念太差才長(cháng)壽的。受到大椿樹(shù)的啟發(fā),如果我們自我催眠把十年當成一年過(guò)我們是不是也能長(cháng)壽了?
坦白講,把大椿列入榜單是因為小編的強迫癥發(fā)作,一定要湊齊十五個(gè)。我想如果各位讀者有機會(huì )種植一種神樹(shù)的話(huà),大椿應不在考慮范圍吧。當然,也說(shuō)不定有些讀者比較另類(lèi),那么種了一棵大椿樹(shù)以后你們家椿樹(shù)葉的餃子管夠。
十四:沙棠
沙棠是傳說(shuō)中制舟的神木,食用則能夠不溺水。
沙棠的用途明顯比大椿強了一籌。它吃起來(lái)味道像李子,而且還沒(méi)有核。關(guān)于無(wú)核這一點(diǎn)我給它點(diǎn)一個(gè)贊,小編吃水果最討厭果肉黏在核上了。不吃吧,有點(diǎn)可惜。吃吧,又吃不干凈。其次,造船業(yè)很需要這股新鮮的血液,用沙棠木制造的龍舟可以遨游在大海之上。
沙棠還有另外一種用途也被小編挖掘出來(lái)了。我們可以把它兜售給惡魔果實(shí)擁有者,也不多賣(mài),先掙他一個(gè)億再說(shuō)!
十三:梧桐樹(shù)
鳳棲梧桐的典故想必大家都知道,種上這么一棵梧桐樹(shù)說(shuō)不定什么時(shí)候就引來(lái)了一只鳳凰。
鳳凰寓意吉祥和諧,擁有了梧桐樹(shù)就代表?yè)碛辛锁P凰,才怪!種了梧桐并不意味著(zhù)一定有鳳凰落在上面,這還需要看具體的情況。比如世界上存在多少只鳳凰,又有多少讀者選擇種植梧桐樹(shù)。不過(guò)不管怎么說(shuō),梧桐樹(shù)是擁有鳳凰的入場(chǎng)券,剩下的只能拼人品了。
十二:月桂樹(shù)
月亮里有一座廣寒宮,宮里長(cháng)著(zhù)一棵挺拔高大的桂花樹(shù),樹(shù)身高達500余丈,這便是我要說(shuō)的月桂樹(shù)了。
說(shuō)起月亮,我們第一時(shí)間就想到了嫦娥和玉兔。實(shí)際上拋開(kāi)她們,月亮上還有一株桂花樹(shù)以及不停砍它的傻老爺們。那個(gè)傻老爺們叫吳剛,日夜不停地砍這棵月桂樹(shù)。然而神奇的是,這棵樹(shù)的傷隨砍隨愈合。在小編的心目中月桂樹(shù)的實(shí)際價(jià)值并不算太高,把它排在這個(gè)位置基于三點(diǎn)原因。第一,它強大的自愈能力。第二,廣泛的群眾基礎。第三,它離女神很近(流口水)。
雖然月桂樹(shù)的實(shí)力不強,不過(guò)小編還是為它想好了出路,想要選擇種月桂的朋友可以參考一下。
五百丈高的月桂樹(shù)肯定是當地的地標,不發(fā)展旅游業(yè)可惜了。首先桂花糕、桂花酒、桂花香水等特色產(chǎn)品有這么一棵樹(shù)完全供應的過(guò)來(lái)。可以讓游客親自體驗砍月桂,一斧子10塊。然后可以找大美女站到月桂樹(shù)的旁邊cosplay嫦娥,順便可以兜售寵物“玉兔”。“只要九九八,嫦娥玉兔抱回家!”
十一:若木
若木一般與扶桑相并,有:“東極扶桑,西極若木”之稱(chēng)。有說(shuō)扶桑和若木本為一種樹(shù)種,只是根據日出日落而稱(chēng)呼不同罷了。小編在這里把它們算作兩種神樹(shù),因為在外形上面它們就有很大的區別。《山海經(jīng)·大荒北經(jīng)》中有:“大荒之中,有衡石山、九陰山、泂野之山,上有赤樹(shù),青葉,赤華,名曰若木。”
若木本身是頂級耐火耐高溫的材質(zhì)無(wú)疑,不過(guò)具體還有什么功效小編并沒(méi)有研究透徹。從現有的資料來(lái)看,太陽(yáng)從扶桑樹(shù)出發(fā),晚上會(huì )落到若木樹(shù)上。別的不了解,只是非常羨慕有兩套房的太陽(yáng)。
十:扶桑樹(shù)
扶桑樹(shù)是由兩棵相互扶持的大桑樹(shù)組成。
扶桑樹(shù)的特性和前面提到的若木相似,都是太陽(yáng)的行宮。之所以把它排在若木的前面是因為它的知名度更高一些。有道是,日出扶桑,想來(lái)這扶桑樹(shù)是極大的。它是否有其他功效,這個(gè)只能說(shuō)誰(shuí)種誰(shuí)知道了。
九:人參果
混沌初分,鴻蒙始判,天地未開(kāi)之際,產(chǎn)成人參果靈根。只有五莊觀(guān)出此,喚名“草還丹”,又名“人參果”。果子的模樣,就如三朝未滿(mǎn)的小孩相似,四肢俱全,五官咸備(配圖是經(jīng)過(guò)改良的品種)。人若有緣,得那果子聞了一聞,就活三百六十歲;吃一個(gè),就活四萬(wàn)七千年。
人參果的功效不用多說(shuō),只是這樹(shù)侍弄起來(lái)比較費事。它三千年一開(kāi)花,三千年一結果,再三千年才得熟,短頭一萬(wàn)年方得吃。似這萬(wàn)年,只結得三十個(gè)果子。這果子遇金而落,遇木而枯,遇水而化,遇火而焦,遇土而入,還得防備猴子偷。總之,連自家寵物都養不好的朋友不建議種植人參果。
八:蟠桃樹(shù)
蟠桃分為三個(gè)品級。次等,花微果小,三千年一熟,人吃了成仙得道,體健身輕。中等,層花甘實(shí),六千年一熟,人吃了霞舉飛升,長(cháng)生不老。上等,紫紋緗核,九千年一熟,人吃了與天地齊壽,日月同庚。
同樣作為延壽的神果,蟠桃在稀有程度上無(wú)法和人參果相比。不過(guò)它的功效甚至還要強過(guò)人參果一線(xiàn),而且相比較而言它還是比較好侍弄的,唯一擔心的就是等桃子成熟的時(shí)候防備猴子偷。
七:黃中李
此樹(shù)萬(wàn)年一開(kāi)花,萬(wàn)年一結果,再過(guò)萬(wàn)年才成熟,三萬(wàn)年也只有九個(gè)果子。其花形狀好似蓮花,其果形狀好似珠蕊。花果之上皆有"黃中"二字。
黃中李是五大鴻蒙先天靈根之一,乃是西王母所有(這位大姐太富有了)。黃中李具體有什么功效也需要朋友們自己去開(kāi)發(fā)研究,不過(guò)有這樣一段描述可以看出它的珍貴程度還在蟠桃之上。唐·馮贄《云仙雜記·王母惜黃中李過(guò)蟠桃》"西王母居龍月城,城中產(chǎn)黃中李,花開(kāi)則三影,結實(shí)則九影,花,實(shí)上皆有'黃中'二字,王母惜之過(guò)于蟠桃。于紫陽(yáng)真官博戲,則以一二百枚遞分勝負。"
小編認為黃中乃是一位上古大神,隕落之后化作了黃中李。西王母和這位顯然是認識的,并且還非常熟識。至于兩人之間的關(guān)系么,小編不敢胡亂斷言。嘿嘿,給你們一個(gè)眼神自己體會(huì )。
六:神桃樹(shù)
神桃樹(shù)是一株長(cháng)在海上的大桃樹(shù),它的樹(shù)冠有三千里那么寬,而在它枝冠間便有通往冥界的鬼門(mén)關(guān),是一株橫跨陰陽(yáng)的神樹(shù)。
咱院子里要是種上這么一株神桃樹(shù),保管家里每天都熱熱鬧鬧的。沒(méi)事的時(shí)候下去看看二大爺,有事的時(shí)候地府那么多人才儲備承包給他們就好了。想賺錢(qián)咱們還可以收門(mén)票,入地府輪回收180,還陽(yáng)探個(gè)親250什么的也是美滋滋。
五:芭蕉樹(shù)
芭蕉樹(shù)是在不周山下成長(cháng)!孕育了風(fēng)火、風(fēng)雨芭蕉扇。它的葉子分為太陰和太陽(yáng)之葉,太上老君有一柄風(fēng)火扇,為太陽(yáng)之葉。鐵扇公主有一柄風(fēng)雨扇,為太陰之葉。
芭蕉樹(shù)通常有10來(lái)片樹(shù)葉很正常。所以實(shí)際上這棵芭蕉樹(shù)還有其他的葉子,并且每一片都有著(zhù)莫大的威能。比如鐵扇公主騙孫悟空的那把火扇,八仙中漢鐘離的那把芭蕉扇。
種上一株芭蕉樹(shù),到時(shí)候制作幾柄芭蕉扇,不敢說(shuō)制霸全球,混一個(gè)“災獸”的名頭還是很容易的。對災獸感興趣的朋友可以看看我之前的文章,里面詳細介紹了《山海經(jīng)》中出現的各種災難預兆的異獸。
四:不死樹(shù)
《山海經(jīng)·海外南經(jīng)》記載有不死之國,他們那里的人都是永生的。究其原因,便是國中有一神樹(shù),名曰不死樹(shù)。此樹(shù)生長(cháng)極其緩慢,但其結的果子卻可以讓人長(cháng)生不死,容顏不老。
小編之所以把它放在如此靠前的位置并不是因為它真的比蟠桃和人參果還要厲害,最主要的原因是它的普及性。之前的那些仙果動(dòng)不動(dòng)就幾千年開(kāi)花幾千年結果的,不像咱們不死神樹(shù)已經(jīng)做到全民普及了。理論上這個(gè)國家的人永生不死,那么現在應該也存在于這個(gè)世界的某一個(gè)角落。我特別想找到他們,并不是想要求一枚不死果實(shí),而是想推廣一下我國的計劃生育。
三:菩提樹(shù)
菩提樹(shù)乃是天地孕育的神樹(shù),生靈盤(pán)坐于其下,可智慧大漲,讓人看透世間一切,是最有名的悟道之樹(shù)。昔年佛祖還是王子喬達摩悉達多的時(shí)候便是在菩提樹(shù)下借助菩提之力,直接涅槃成佛。
在院子中種一棵菩提樹(shù),感覺(jué)智商欠費的時(shí)候就去底下坐一會(huì ),說(shuō)不定哪天也能成佛作祖豈不快哉。
二:建木
建木是溝通天地人神的橋梁,伏羲、黃帝等眾帝都是通過(guò)這一神圣的梯子上下往來(lái)于人間天庭。日中心(正午)的太陽(yáng)照不出影子來(lái),呼喊時(shí)也沒(méi)有回音,這便是天地的正中央。
借由這建木沒(méi)事我們可以去天庭溜達一圈,順便和天庭建立貿易合作伙伴的關(guān)系。以我國人的脾性,用不了多久就能開(kāi)發(fā)出天庭七日游的項目。然而經(jīng)過(guò)小編的研究,發(fā)現此樹(shù)并不簡(jiǎn)單。
原來(lái)建木并不只是作為天梯之用,上面還結著(zhù)黃金果。伏羲見(jiàn)人間饑苦,想要摘下此果分贈世人。不過(guò)他并不知道怎么走,還是青龍、朱雀、白虎、玄武四圣獸給他帶的路。不過(guò)伏羲盜果的行徑還是被天帝發(fā)現了,并因此撤掉了天梯。天帝都如此看重的黃金果想來(lái)是極好的,如果有機會(huì )種一棵建木說(shuō)什么也要嘗嘗。
一:世界樹(shù)
說(shuō)到世界的生成,大家第一時(shí)間想到的肯定是盤(pán)古開(kāi)天辟地,造化眾生。但事實(shí)上,在神話(huà)中還有一種開(kāi)辟世界的說(shuō)法,那就是世界樹(shù)。世界樹(shù)乃是最頂尖的混沌靈根,生于混沌之中,其根系溝連無(wú)盡世界,其大無(wú)量,無(wú)花卻有生果,而其果實(shí)便是一個(gè)個(gè)世界。
真相會(huì )不會(huì )是這樣的:盤(pán)古的確是咱們世界的開(kāi)辟者,然而他也只是種了一棵世界樹(shù)而已。若如此,種上一棵世界樹(shù)咱們也過(guò)一把創(chuàng )世神的癮。
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