辛亥革命志士姚宏業(yè)投江自戕究竟是在哪一天（二）
本文摘要：長(cháng)期以來(lái)，史學(xué)界對于姚宏業(yè)投江殉國及公葬陳天華、姚宏業(yè)的日期問(wèn)題眾說(shuō)紛紜，莫衷一是。本文根據新發(fā)現的相關(guān)史料進(jìn)行論證后，得出正確的結論，從而為史學(xué)界長(cháng)期以來(lái)就上述兩個(gè)問(wèn)題的爭論畫(huà)上了一個(gè)圓滿(mǎn)的句號。
姚宏業(yè)(1881-1906)，字劍生，競生
由于史學(xué)界對于姚宏業(yè)投江殉國的日期各有所據，各持一詞，難以定論，政府有關(guān)部門(mén)在處理相關(guān)事務(wù)時(shí)也因無(wú)所適從而難免出現重大失誤。1990年10月，長(cháng)沙市政府為岳麓山陳天華、姚宏業(yè)合葬墓所立介紹碑中說(shuō)姚宏業(yè)“1906年5月投黃浦江殉國”。對此，《岳麓山辛亥英烈墓》一書(shū)的作者鄭堅明知有誤，但也感到十分無(wú)奈：“關(guān)于姚宏業(yè)投江殉國的時(shí)間問(wèn)題，史學(xué)界有多種說(shuō)法。根據寧調元《清明日憶亡友姚競生》一詩(shī)之序文，說(shuō)姚宏業(yè)投水在1906年4月6日清明節。又據中國公學(xué)檔案及胡適、鄭孝胥等人記述均是4月6日。但在《姚氏下梅塘支譜》中姚宏業(yè)之兄姚宏陶所錄烈士遺書(shū)末尾署有“中歷三月二日燈下書(shū)”，姚宏業(yè)于次日即三月初三投江，這一天對應西歷即是3月27日。究竟是‘4月6日’還是‘3月27日’，筆者認為應存疑待考。介紹碑所示‘1906年5月’更須考證。”
陳天華、姚宏業(yè)合葬墓介紹碑
有鑒于此，筆者就此問(wèn)題查閱了相關(guān)史料，并有重大收獲，下面擇要作一述論，以為姚宏業(yè)投江殉國的時(shí)間問(wèn)題作出最終的決斷。
第一，據筆者查考，姚宏業(yè)的遺書(shū),曾在1906年 4月眾多的報刊登載，且這些《遺書(shū)》末尾所署的時(shí)間并非“中歷三月二日燈下書(shū)”，而均為“中歷三月十一日燈下書(shū)”(詳見(jiàn)下圖)。還需要指出的是，“中歷三月十一日燈下書(shū)”這個(gè)時(shí)間節點(diǎn)與前述胡適在《姚烈士傳》中所謂姚宏業(yè)“在三月十一日那晚，寫(xiě)了一封遺書(shū)”的敘述也相吻合。
當時(shí)報刊所載姚宏業(yè)的遺書(shū)
如前所述，3月27日說(shuō)的主要依據就是刻印于1915年的《姚氏下梅塘支譜》中關(guān)于姚宏業(yè)蹈江于“光緒三十二年三月三日卯時(shí)”的記載。族譜是研究本族人物之間的關(guān)系及其生平，尤其是人物的名字號及生卒日期的重要史料，具有延續性和權威性。例如，史學(xué)界和文學(xué)界在介紹寧調元時(shí)，往往說(shuō)“寧調元，字仙霞，號太一”。但據筆者查考，這些說(shuō)法與寧氏族譜的相關(guān)記載有較大差距。據《楚攸甯氏六修族譜》記載，寧調元的譜名為之梯，字光甲，號仙霞，又號大一。這應當是有關(guān)寧調元名、字、號最權威的表述。但對于一些長(cháng)期在外活動(dòng)的族人，族譜有關(guān)記載的相關(guān)信息必須來(lái)源于外。對于姚宏業(yè)而言，其名字號及出生日期，族譜的相關(guān)記載應當具有權威性，因為姚宏業(yè)出生在家鄉，幼時(shí)在家鄉生活，其名字號又是由其長(cháng)輩確定，所以關(guān)于姚宏業(yè)這些方面的信息，族譜的記載當然是可信的。但姚宏業(yè)逝世在外地，其族譜上這方面的信息顯然系根據來(lái)自外界的消息而定，外界傳來(lái)什么，族譜就記載什么，因此，族譜這方面的記載就會(huì )因外界傳來(lái)消息的正確而正確，錯誤而錯誤了。這樣一來(lái)，姚宏業(yè)投江殉國的日期就不能簡(jiǎn)單地以族譜的記載而定。再者，《姚氏下梅塘支譜》卷十五所載《遺書(shū)》末尾有“兄宏陶謹錄”的字樣。由此可見(jiàn)，《姚氏下梅塘支譜》收錄的《遺書(shū)》不是姚宏業(yè)通過(guò)郵局寄回或家人送回，而是后來(lái)從外面抄錄而來(lái)，并非原件。既是抄錄，難免就會(huì )在抄錄過(guò)程中出現失誤。據筆者查考，姚宏陶所抄錄的《遺書(shū)》與上述報刊上刊登的《遺書(shū)》在文字上有20多處不同。這就證明，姚宏陶所抄《遺書(shū)》中的“中歷三月二日燈下書(shū)”系上述報刊所載之《遺書(shū)》中的“中歷三月十一日燈下書(shū)”之誤。因此，《姚氏下梅塘支譜》中據姚宏陶所抄“中歷三月二日燈下書(shū)”的《遺書(shū)》推導而來(lái)的有關(guān)姚宏業(yè)蹈江于“光緒三十二年三月三日卯時(shí)”的記載也就成了錯誤的記載了。這樣，關(guān)于姚宏業(yè)蹈江于3月27日之說(shuō)自然也就不能成立了。
第二，另?yè)P者查考，姚宏業(yè)的好友、《國粹學(xué)報》主編鄧實(shí)1906年 4月13日（三月二十日）發(fā)表《祭姚烈士劍生文》，第一句就是“維丙午三月十三日，烈士姚君蹈江而死。”(詳見(jiàn)下圖)
鄧實(shí)《祭姚烈士劍生文》
如前所述，胡適1908年在《競業(yè)旬報》上發(fā)表的《姚烈士傳》中提及姚宏業(yè)投江之日是“三月十三日”。如果說(shuō)胡適上述記述是事隔兩年之后的回憶的話(huà)，那么鄧實(shí)所撰《祭姚烈士劍生文》應為最早明確說(shuō)出姚宏業(yè)投江殉國確切日期是“丙午三月十三日”的文獻資料，離姚宏業(yè)投江之日僅七天。而且此文又以祭文形式發(fā)表，因而更為慎重，也更具權威性。
由此可見(jiàn)，上述新史料的發(fā)現，不僅以當時(shí)最早的一批史料進(jìn)一步證實(shí)了4月6日說(shuō)的正確性，而且也不可辯駁地證實(shí)了3月27日說(shuō)因所憑史料不實(shí)而不能成立。所以，姚宏業(yè)投江殉國的確切日期只能是1906年4月6日。由此亦可證，公葬陳天華、姚宏業(yè)的日子就是5月23日。因為參與此事的寧調元于1907年《清明日憶亡友姚競生》一詩(shī)的序中有云：“越四十七日，余等扶其柩，合葬于麓山之陽(yáng)。”經(jīng)查，1906年4月6日清明日之后的第47天，即為5月23日。
這樣，長(cháng)期以來(lái)，史學(xué)界關(guān)于姚宏業(yè)投江殉國及禹之謨、寧調元等人組織公葬陳天華、姚宏業(yè)日期問(wèn)題的爭論，終于均可畫(huà)上一個(gè)圓滿(mǎn)的句號了。（全文完）
（原載：《湖南科技學(xué)院學(xué)報》2019年第4期）
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