泰山摩崖碑刻數不勝數，帶你細讀這些最珍貴的~
從倉頡造字的傳說(shuō)開(kāi)始，中國人就相信文字傳達著(zhù)神秘的信息，賦有神奇的力量。它可以穿越時(shí)空，讓它記述的事物不朽。因此，在一個(gè)很長(cháng)很長(cháng)的歷史時(shí)期里，人們總是把文字刻畫(huà)在堅硬的物體上。
選擇堅硬的物體刻畫(huà)文字，是因為想到了永恒。
在依次選擇過(guò)陶器、青銅器、鐵器和竹木以后，人們選擇了石頭。
為什么選擇石頭？清代著(zhù)名學(xué)者和詩(shī)人龔自珍說(shuō)出了其中的奧秘：
石頭生長(cháng)和留存在天地之間，耐腐蝕，抗風(fēng)雨，其壽命遠非金屬所能匹敵。石材形狀既巨大又豐富，要想搬遷它非常困難。這就是古人舍棄在金屬器皿上銘文而選擇在石頭上刻字的原因啊！
當然，還有三個(gè)原因龔自珍沒(méi)有說(shuō)。這就是：第一，山石取之于山野，資源豐富，價(jià)格低廉；第二，石頭雖然堅硬，卻可以加工造型；第三，在自然山石上摩崖刻字，與巍巍青山常在，更是一個(gè)絕大的誘惑。
那么，在泰山這座天下名山刻石，對于所有追求永恒的人來(lái)說(shuō)，就是一個(gè)無(wú)法抗拒的誘惑了。
泰山現存石刻分為摩崖石刻和碑刻，有的是帝王親自提寫(xiě)的，有的出自名流之手，大都文辭優(yōu)美，書(shū)體高雅，制作精巧。既是記載泰山歷史的重要資料，又是泰山風(fēng)景中的精彩去處之一。現擇幾處最為著(zhù)名的石碑(刻)，來(lái)到泰山可別忘了去瞧一瞧這些承載歷史厚度的筆墨。
下面，小編就帶著(zhù)大家領(lǐng)略下泰山萬(wàn)千石碑鐫刻中最著(zhù)名的六處~
五岳獨尊歷來(lái)被視為顯示泰山崇高地位的標志性贊語(yǔ)。
五岳獨尊景觀(guān)石群位于泰山極頂。歷經(jīng)百年滄桑的五岳獨尊四個(gè)字是正楷書(shū)體，系清光緒丁未年間由泰安府宗室玉構題書(shū)的，所謂宗室，也就是王室的子孫，皇帝的親戚，所以說(shuō)，當年題寫(xiě)五岳獨尊四個(gè)字的人叫愛(ài)新覺(jué)羅·玉構。在其左側有楷書(shū)昂頭天外題刻。
泰山摩崖石刻中最為著(zhù)名的就是刻了唐玄宗泰山封禪時(shí)御書(shū)的《紀泰山銘》的這一處。
《紀泰山銘》刻石刻于唐開(kāi)元十四年(726年)，在岱頂大觀(guān)峰崖壁上書(shū)法遒勁婉潤，端嚴雄渾。碑文為唐玄宗李隆基東封泰山時(shí)親手撰書(shū)，相傳由燕許修其辭，韓史潤其筆，文詞典雅，對研究唐代歷史、書(shū)法、鐫刻藝術(shù)均有重要價(jià)值。
在斗母宮東北方中溪支流的一片3000平方米大石坪上，鐫刻著(zhù)1400多年前摩勒的《金剛般若波羅蜜經(jīng)》的部分經(jīng)文。大字遒勁古拙，篆隸兼備，被尊為“大字鼻祖”、“榜書(shū)之宗”，是泰山佛教文化的瑰寶。
瞻魯臺位于日觀(guān)峰南側，石梁突兀，平展如臺，臺上有巨石，上刻“瞻魯臺”三大字，寓意在此可遠瞻魯國曲阜。
泰山玉皇頂玉皇廟門(mén)前有一座石碑。碑頂上有石復蓋，石色黃白，形制古樸渾厚。奇怪的是，碑上沒(méi)有一個(gè)字，因而被人稱(chēng)為“泰山無(wú)字碑”。正因為它沒(méi)有留下文字，所以此碑究竟是何時(shí)、何人所立，便成為一個(gè)疑問(wèn)。
萬(wàn)丈碑，碑以崖名。萬(wàn)丈碑生于懸崖峭壁之上，像一塊從天而降的畫(huà)布，又像泰山肚皮上的一枚印章。碑文是乾隆登泰山時(shí)所作《詠朝陽(yáng)洞》，是泰山最大的摩崖石刻。
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