預熱！嶧城四月初十古會(huì )，帶你先睹為快……
嶧城區一年一度的四月初十會(huì )即將來(lái)臨，這場(chǎng)有著(zhù)500余年歷時(shí)的古會(huì )再次牽動(dòng)全城，5月13日（四月初九），街上攤位已經(jīng)擺開(kāi)，趕會(huì )的人迫不及待地走上了街頭。
小編中午休息時(shí)間走上街頭，用鏡頭記錄古會(huì )現場(chǎng)，讓各位先一睹為快。今天先來(lái)個(gè)預熱，明天再正式隆重推出。
古會(huì )現場(chǎng)小視頻
古會(huì )剪影
據了解，每年農歷四月初十，嶧城區的大街小巷里人潮涌動(dòng)，來(lái)自老嶧縣和蘇魯豫皖等地十余萬(wàn)名民眾都會(huì )涌入這里，參加“四月初十嶧城古會(huì )”。一年一度的嶧城古會(huì )，風(fēng)雨不誤，世代傳承，從明朝傳承至今已有500余年歷史，早年間它是老百姓的一種精神寄托，而現在更多的是展示它的文化魅力，糖人、蓑衣、竹編等各種文化傳承；丸子湯、羊肉湯、羊肉串等各種吃食；套圈、射靶子、旋轉木馬等各種活動(dòng)都可以在古會(huì )上見(jiàn)到。
嶧 城 古 會(huì )
◆邵明思
農歷四月初十為嶧城古會(huì )，起初它是專(zhuān)為祭祀神靈和供拜古代英賢的“香火會(huì )”興起的。香火會(huì )歷史悠久，《嶧縣志》記載“唐代尤盛，歷代沿而為之”。四月初十，正值春種結束，麥收將臨，農民大眾暫時(shí)休閑而農具、家具需要更新的時(shí)令，又是春夏交替，人們服裝需要換季的時(shí)候。因此，由原來(lái)單純的香火會(huì )逐漸淡化，而發(fā)展成為以文化市場(chǎng)為主題的物資交流大會(huì )。
明代洪武二年降嶧州為嶧縣之后，在仙壇山南麓、承水河東岸重建嶧縣城。同時(shí)，在城內外相繼建立了 “鄉賢祠”、 “名宦祠”、“荀卿祠”、“文廟”、“八臘廟”、“關(guān)帝廟”、“三清觀(guān)”、“文昌閣”、“文帝廟”、“大成殿”、“三壇”、“觀(guān)音堂”、“興國寺”、“大佛殿”和“清真寺”等十幾處廟宇寺院。明代嶧縣知縣許承芳、王瑛等在任時(shí)，非常重視城市建設、注重祭祀慶典和民俗文化活動(dòng)，四月初十的嶧城香火會(huì )大概是在這個(gè)期間開(kāi)始的。清代嶧縣知縣劉鏞、駱大俊、劉宜昌等修建寺院，大力弘揚民族民間傳統文化，進(jìn)而把香火會(huì )推向高潮。特別是張玉樹(shù)主政時(shí)，他以身作則率領(lǐng)地方官開(kāi)展“打春牛”（打響春耕第一鞭）、“放社火”（花燈、龍燈、谷菜燈大聯(lián)歡）、“祭三壇”（天壇·地壇·五谷壇）。他倡導官衙搭臺“唱社戲”、寺院“唱廟戲”、紳士富豪“唱堂戲”、民間組織唱“對臺戲”等一系列民俗文化活動(dòng)，使得嶧城香火會(huì )更加紅紅火火。在此影響下，嶧縣境內形成了承上啟下風(fēng)起云涌的香火會(huì )群體共生的局面。諸如：青檀寺廟會(huì )、仙人洞廟會(huì )、醉仙橋廟會(huì )、女?huà)z宮廟會(huì )、鐵腳山廟會(huì )、龍王廟會(huì )等十多處。滿(mǎn)清后期到民國年間，南關(guān)基督教堂、譚道院、天主教堂等西方宗教文化先后傳入嶧縣。中外文化水乳交融，相競并行，極大的豐富了嶧城古會(huì )的文化內涵。為三教九流、諸子百家、各行各業(yè)各界人士，提供了一個(gè)各有所取 的文化空間。
嶧城古會(huì )與一般的物資交流會(huì )不可混為一談，它具有自身的個(gè)性特征。首先，嶧城古會(huì )是香火會(huì )，它代表著(zhù)一種精神寄托。往往是全家人扶老攜幼，結伴同行，到廟堂里供奉一爐香，在許愿還愿中討個(gè)平安吉祥。或者到祠堂里憑吊古人、緬懷英賢，追憶那些志士仁人們的功績(jì)，含有催人奮發(fā)、獎掖后進(jìn)的教育實(shí)質(zhì)，體現著(zhù)世道和諧的文化理念。
其二，嶧城古會(huì )是文化會(huì )，它展示著(zhù)以文“化”人的藝術(shù)感染力，飄逸著(zhù)國色民風(fēng)的鄉土氣息，充滿(mǎn)了與人為善的溫馨氛圍。貿易市場(chǎng)的物資，多為琴棋書(shū)畫(huà)的精品力作，耕讀漁樵的專(zhuān)家收藏，金玉珠璣的古董，異彩紛呈的文具玩具，引領(lǐng)新潮或傳承古典的服裝首飾，本鄉本土的特產(chǎn)及令人耳目一新的“稀罕物”等等。尤其是打上嶧縣文化標簽的石榴、青檀花木盆景、根雕、石雕、玉雕、泥塑、陶瓷產(chǎn)品，倍受歡迎。讓人們在買(mǎi)賣(mài)及旁觀(guān)的過(guò)程中，潛移默化地獲取了文化知識和科學(xué)見(jiàn)解，無(wú)形之中增強了人際關(guān)系與感情交流。
嶧城古會(huì )的第三特征，它是具有文武之道、綜藝大觀(guān)的娛樂(lè )會(huì )。諸如，有“板臺”、“草臺”、“跑坡”、“板凳頭”等多種表演形式的京劇、昆劇、豫劇、梆子戲、花鼓戲、以及特別受大眾偏愛(ài)的嶧縣地方戲“拉魂腔”（柳琴戲）。直到現在還流傳一個(gè)諺語(yǔ)：“拉魂腔一來(lái)，大閨女跑掉鞋，拉魂腔一走，閃倒十九，死了別埋，拉魂腔還來(lái)。”同時(shí)有演唱大鼓書(shū)、小鼓書(shū)、運河漁鼓、琴書(shū)、快板書(shū)、評書(shū)等各種曲藝項目。可謂百家爭鳴。值得一提的是由舊時(shí)落魄文人自編自演的“嶧縣評詞”。其藝人不僅演說(shuō)書(shū)目情節，而且要加以“三綱五常”為標準的文學(xué)評論，具有較高的文化品位。因此，人們贊揚評詞藝人“有狀元之才，無(wú)狀元之命”。會(huì )上有上刀山、走釘樁、跑馬賣(mài)解、雜技、玩星棚、魔術(shù)、變戲法，以及刀槍對仗，拳腳散打等武士道的演藝等娛樂(lè )場(chǎng)所。還有耍猴的賣(mài)野藥，牽駱駝的相面，黃雀叨卦、盲人摸骨算命、殘疾人看手相判前程。另有斗雞、斗鸚鵡，擺棋式、套圈、射把。豐富多彩的文化市場(chǎng)，五花八門(mén)的活動(dòng)形式，為嶧城古會(huì )增加了熱鬧的氣氛。
第四個(gè)特征，嶧城古會(huì )是親友酒會(huì )，家人聚餐的飲食文化載體。城市內外有坐地的酒樓、飯店、餐館，會(huì )場(chǎng)邊沿區有星羅棋布的快餐棚，小餐桌和熟食品、副食品攤點(diǎn)，以及沿街叫賣(mài)的行商。 “大會(huì )人多，早吃早喝”是所有趕會(huì )人的共同觀(guān)念。大會(huì )是親朋好友相聚會(huì )餐、借酒談心的最佳時(shí)刻，也是人們猜拳行令，忘乎所以，盡情釋放個(gè)性的特殊機遇。會(huì )上，盡管有京、津、蘇、杭等南北風(fēng)味的名吃佳肴，然而嶧縣三錢(qián)湯、運河老鱉靠河崖、魯南米粥、丸子湯、羊肉湯、辣湯、雞湯糝、菜煎餅、蘿卜卷、空心糖酥餅等，土的掉渣的地方小吃，更贏(yíng)得外地美食家和當地食客的青睞。民間傳說(shuō)，乾隆皇帝下江南，途經(jīng)萬(wàn)年閘品嘗了雞湯，他問(wèn)店主是“啥”湯，此后“糝湯”便因此得名。五里聽(tīng)得人歡笑，三里聞到飯菜香---是趕會(huì )的第一印象。罷會(huì )之后，游樂(lè )興致毫未減，家家扶著(zhù)醉人歸---是趕會(huì )人的真實(shí)寫(xiě)照。特別是對于熱戀中的男女來(lái)說(shuō)，不論是在人流如云的餐桌上，還是在擁擠不動(dòng)的會(huì )場(chǎng)上，四月初十這個(gè)大會(huì )要比情人節更“情人節”。
一年一度的嶧城古會(huì )，風(fēng)雨不誤，世代傳承，強烈地吸引著(zhù)包括老嶧縣人民在內的魯蘇豫皖接壤地區的廣大民眾。趕會(huì )人數高達10多萬(wàn)之眾。它成為活躍和豐富人們物質(zhì)文化生活的平臺，促進(jìn)人民物質(zhì)文化消費的磁場(chǎng)。嶧城古會(huì )，這個(gè)承載500多年民俗積淀的文化空間，對于弘揚優(yōu)秀民族文化，加強文化事業(yè)繁榮發(fā)展和經(jīng)濟社會(huì )全面發(fā)展都具有重大的促進(jìn)作用。
視頻：黃晨
圖片：趙峰
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