曾幾何時(shí)，山門(mén)、戲樓、木牌樓……鱗次櫛比，它是古代懷藥文化和經(jīng)濟繁榮昌盛的見(jiàn)證者
懷商總會(huì )館
懷商因懷幫而盛行，懷幫因懷藥而馳名。各式各樣的懷慶會(huì )館或者懷幫會(huì )館、覃懷會(huì )館以及藥王廟等懷商“駐外埠辦事處”，便跟隨著(zhù)懷商的足跡遍地開(kāi)花。根據懷商經(jīng)營(yíng)活動(dòng)路線(xiàn)及范圍推測，自明末清初到清朝末年，懷商在全國各地陸續建立的懷慶會(huì )館應該有幾十處。鄭州大學(xué)王興亞教授在《清代懷慶會(huì )館的歷史考察》一文中指出，目前在全國能夠尋覓到遺跡或文獻記載的懷慶會(huì )館共有14處。相傳，西安、成都、上海等地也有懷慶商人建立的會(huì )館，因無(wú)文獻考證無(wú)法確認。
透過(guò)大門(mén)縫隙，藥王廟僅存的木牌樓和東西對庭歷歷在目。
懷幫源自懷貨莊
明清時(shí)期，懷商出門(mén)做生意是有組織的，這個(gè)組織叫懷貨莊。懷幫是在懷貨莊的基礎上組織起來(lái)的，懷貨莊是懷幫的前身，二者密不可分。
大約在清康熙年間，隨著(zhù)懷慶商人本埠生意越做越大，其足跡開(kāi)始走向全國各地，于是，懷慶藥材商人通過(guò)召開(kāi)全行業(yè)負責人會(huì )議，訂立幫規，確立偶像，建立總分支機構，最終形成了自己的全國性商業(yè)組織——懷幫。懷幫的成立，除了團結起來(lái)抵抗外人欺壓之外，主要是為了防止同行業(yè)中不良商人壟斷投機、哄抬價(jià)格、爛躉出售或搞假冒偽劣，破壞行業(yè)聲譽(yù)。
懷幫的總部設在懷慶府府治河內縣，其支持者主要是各級城鄉會(huì )。據地方志記載，當時(shí)僅河內縣城鄉會(huì )就“轄同業(yè)公會(huì )12個(gè)，商號179家，會(huì )員384人”，其中，僅懷藥商號就有83家。藥生會(huì )是懷藥商人自愿結合的行業(yè)組織，是懷商藥幫強大的經(jīng)濟后盾，也是懷幫的主題和核心組織，它同時(shí)作為代理人參與各地懷幫組織與各級城鄉會(huì )之間的商務(wù)合作。
當時(shí)，懷藥商人為了壟斷懷藥市場(chǎng)，先將款貸給藥農，再以低價(jià)從藥農手中收貨，待擁有大量貨源后，又以“上吐下瀉”的方式，將產(chǎn)地收購價(jià)提高，把市場(chǎng)價(jià)壓低，來(lái)控制藥農長(cháng)途運銷(xiāo)和外商來(lái)產(chǎn)地收購。
各地懷幫成員廣設分莊于外埠，貨物調運仍由懷慶總號掌握，經(jīng)常保持貨物總量的三分之一為調度標準。價(jià)格均由總號通過(guò)成本核算，一般以30%為毛利標準操縱市場(chǎng)。總號和分號之間每旬通信一次，分莊和分莊之間每半月通信一次，時(shí)時(shí)掌握市場(chǎng)動(dòng)態(tài)，掌握懷藥貨源，掌握貨源吞吐量。
中國中藥協(xié)會(huì )把四大懷藥委員會(huì )的牌子掛在這里，算是找對了地方。
懷商總部在家鄉
焦作古稱(chēng)覃懷之地，水土豐美，自古富裕。又因大河環(huán)抱、大山背靠，故有懷川、河內之稱(chēng)。《史記》將河內與河東、河南并稱(chēng)為“三河”，“土地狹小，民人眾， 都國諸侯所聚會(huì )”，商業(yè)貿易已頗發(fā)達。東漢初年亦有“河內殷富”之說(shuō)。到了明代，設懷慶府，轄河內、濟源、孟縣、溫縣、武陟、修武六縣，至清代增入原武、陽(yáng)武二縣，并稱(chēng)懷府八縣。這八縣商人皆稱(chēng)懷商。
明末清初，以經(jīng)營(yíng)“四大懷藥”和鐵貨為主的懷慶商人逐漸由行商向坐商轉化，在重要商埠擇地而居，開(kāi)設貨棧，從事長(cháng)年貿易。到了清代中期，懷慶商人開(kāi)始走向鼎盛，逐漸向各大城市擴展。在異地的懷商相繼建立起莊、行、棚、鋪、店、棧等，實(shí)行多渠道、多形式經(jīng)營(yíng)，并把豐厚的利潤源源不斷地輸送回家鄉。
與此同時(shí)，懷慶府城內的藥材貿易空前活躍，全國性的藥材交易大會(huì )每年在這里舉辦兩次，分別是農歷五月二十和九月初九，會(huì )期15天。清道光年間，河內縣“千金之家，比屋可數。善封殖者，家累巨萬(wàn)”。到清末民初，懷慶府“經(jīng)商者幾遍亞洲，不第中國而已。即以省會(huì )觀(guān)之，懷慶商人，約占十分之三”。懷商在各地都建有規模龐大的藥王廟或會(huì )館、藥棧。而在懷商的老家懷慶府，懷商必然也有自己的辦公場(chǎng)所。位于沁陽(yáng)城內天鵝湖南側的藥王廟，不但是懷慶府藥材貿易的中心，而且是天下懷商組織的集團總部。
藥王廟里憶輝煌
據說(shuō)，當年懷慶府的商人，不但把懷慶會(huì )館建到了全國各地，而且踏上了絲綢之路，把生意做到了海外。那么，天下懷商的總會(huì )館又修建得怎么樣呢？
據有關(guān)文獻記載，懷慶府藥王廟坐落在河內縣城內東北隅，坐北朝南，始建于清乾隆五十二年（公元1787年），初竣于嘉慶十三年（1808年），全部工程完工于清道光十四年（公元1834年），歷時(shí)47年，主要建筑有山門(mén)、戲樓、鐘樓、鼓樓、木牌樓、東西對庭、卷棚、四圣殿、八角亭、三皇閣、東禪院等。如今，藥王廟大部分建筑已毀，雖僅存木牌樓、東西對庭等少部分建筑，但依然可以作為古代懷藥文化和經(jīng)濟繁榮昌盛的見(jiàn)證。
記者經(jīng)過(guò)現場(chǎng)踏勘，發(fā)現文獻中所述的藥王廟建筑遺址，大致分布在南北長(cháng)約100米、東西寬約80米的范圍內。這樣算下來(lái)，藥王廟主要建筑及其附屬建筑原占地面積應該有8000平方米。
當年的山門(mén)兼戲樓，面闊三間，進(jìn)深三間，外面正中開(kāi)設大門(mén)，飛檐下橫懸“藥王廟”金字匾額。里面為戲樓，懸掛二匾，分別書(shū)寫(xiě)“登春臺”和“古今一脈”。戲樓兩邊各有耳房一間。
穿過(guò)戲樓下面青石鋪就的甬道，可以看到矗立在兩邊的鐘樓和鼓樓。鐘樓上懸匾“舞鯨”，鼓樓上懸匾“泣鶴”。
十幾米高的木牌樓屹立于石臺基上，四根立柱從東向西一字排列，立柱上方為樓式建筑，“濟世慈心”的匾額赫然入目。枋額華板為透雕木刻，上方的雕飾南為鳳、北為龍，下方的雕飾則南為龍、北為鳳。從正面看，鳳在上，龍在下；從背面看，龍在上，鳳在下。龍鳳昂首，伸展欲飛，玲瓏精巧，栩栩如生。牌樓上的人物故事、珍禽花卉、祥龍瑞獸等裝飾物，造型美觀(guān)，做工精湛。
通過(guò)木牌樓，甬道兩邊是面闊五間、進(jìn)深一間的東西對庭，對庭是單檐硬山元寶頂，勾連廂廊樓閣式建筑，飛檐下懸吊垂注斗拱，雕刻精細，彩繪栩栩如生。
拾級而上，是一個(gè)寬大的平臺，平臺上面是月臺，月臺后面有卷棚、四圣殿。卷棚面闊三間，進(jìn)深一間，單出飛檐，正面三間通裝隔扇，隔扇浮雕云龍圖案，為宮廷式做工。大殿正中為藥王孫思邈金像，像后有屏風(fēng)龕，龕內繪有《河內山水圖》長(cháng)卷，由清代著(zhù)名懷慶畫(huà)家蒲鳳誥繪制。
大殿后面的四圣殿內供有醫藥界四圣像，前后殿內均懸掛許多金匾名聯(lián)，墻面宮燈排列，金碧輝煌。
四圣殿后是方正寬大的后院，院中心起八角臺基，筑有八角形的瀟灑閣，俗稱(chēng)“八角亭”。該亭飛檐下鑲“瀟灑閣”匾額。
三皇閣坐落在藥王廟的最北邊，面闊五間，進(jìn)深五間，重檐歇山，上覆綠色琉璃瓦。閣內正中為彩塑的神農像，將嘗百草、辨五谷、發(fā)現草藥的神農氏奉為中草藥的鼻祖。三皇閣的上層面闊三間，進(jìn)深一間，彩塑天地人三皇像。三皇閣瀝粉貼金彩繪，富麗堂皇。
面臨拆遷的當地居民，對政府恢復藥王廟古代建筑表示理解。
懷商精神可興邦
近日，記者再次拜訪(fǎng)這座充滿(mǎn)神奇色彩的藥王廟，憑吊歷史上曾經(jīng)創(chuàng )造商業(yè)神話(huà)的懷商前輩們時(shí)，但見(jiàn)大門(mén)緊閉、滿(mǎn)院荒涼，唯有門(mén)口懸掛的“中國中藥協(xié)會(huì )四大懷藥委員會(huì )”的招牌，似乎在寒風(fēng)中瑟瑟發(fā)抖。
記得14年前，記者第一次采訪(fǎng)藥王廟時(shí)，當地一位領(lǐng)導語(yǔ)重心長(cháng)地說(shuō)，沁陽(yáng)城內的藥王廟，是古代懷慶府懷藥貿易最為重要的標志性建筑，應該是懷藥文化的源頭。沁陽(yáng)市的文化、城建等有關(guān)部門(mén)正在修編、完善懷慶府藥王廟復建規劃方案，計劃逐步拆除藥王廟以東、縣東街以西、天鵝湖以南、廟前街以北范圍內的當代建筑，重建被拆毀的歷史建筑物，并在此基礎上籌建“四大懷藥”研究所和懷藥文化博物館。
今天，記者終于在現場(chǎng)看到，藥王廟東側原來(lái)東禪院的地方，拆遷工作正在卓有成效地進(jìn)行著(zhù)。藥王廟北側原來(lái)四圣殿和三皇閣的位置上，當地住戶(hù)雖稱(chēng)尚未正式達成搬遷協(xié)議，但搬遷已是大勢所趨。
焦作日報全媒體記者 李相宜 攝影報道
主編：王晨光 統籌：王 鵬
責編：趙曉曉校審：陳婷
編輯：靳巖
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