一、山西太原雙塔寺旅游景點(diǎn)推薦

三晉名廟雙塔寺（永左寺）建于明萬(wàn)歷三十六年（1608年），這兩座塔指的是舍利塔和文峰塔，雙塔寺是太原市的標志性建筑，雙塔寺是太原古代八大景點(diǎn)之一，至今仍是著(zhù)名的風(fēng)景區，雙塔寺是太原市徽的象征，雙塔是太原現存最高的古建筑。雙塔寺現收藏石刻石刻260多件，其中大部分為太原各地散落的珍寶。在碑廊的最北端，宋蘇東坡有三個(gè)“赤壁懷舊”石刻，它們是原石的復制品，在石刻中具有最高的歷史價(jià)值。雙塔寺的大雄宮是明代一座典型的無(wú)梁宮殿建筑，宮殿前的花圃里有一朵牡丹花，它叫做紫霞仙人，它是中國最古老的牡丹品種之一，可稱(chēng)為太原牡丹的始祖。

山西太原雙塔寺實(shí)拍圖一

永祚寺有兩座雄偉壯麗的塔，筆挺。因此，它被譽(yù)為“寫(xiě)作的兩塔”，也被稱(chēng)為太原的象征。雙塔不是同時(shí)建造的，東南塔較早，西北塔較晚，兩座塔相距60米，意思是“真話(huà)秘密宗教在16張編號桌上是無(wú)窮無(wú)盡的”。兩座塔都是磚石結構，每層的檐口只裝一根撬木，施工工藝非常精細，從遠處望去，兩座塔的高度是一樣的，風(fēng)格和諧，古韻悠揚；仔細看兩座塔，我們可以看出它們都有自己的微妙之處——東南塔是用普通磚砌成的，塔頂是雕刻的平原，塔很小，直徑相同，高大雄偉；西北塔由釉面裝飾，雕刻精美華麗，塔形清晰，造型美觀(guān)。塔現在收集和保護超過(guò)260寶貴的碑雕刻，除了原寺院的一小部分外，這些石碑大多是文革后太原各地散落的珍寶。這些石碑中，有明代石刻珍品、三晉名作、180多件著(zhù)名的《寶仙堂古法鐵譜集》、清代《古寶仙堂法鐵譜》36件、蘇都《赤壁懷古》石刻三件。宋代著(zhù)名學(xué)者蘇東坡；有清代著(zhù)名書(shū)法家齊俊昭的四塊石刻；描述“金溪銀君嘉勛”紀念碑的獨特內容等。這些古碑集清以前歷代著(zhù)名書(shū)法家的墨寶于一身，具有真本、草、隸、篆等各種書(shū)法風(fēng)格，他們不僅受到熱愛(ài)書(shū)法的各界人士的珍惜，而且受到來(lái)訪(fǎng)人士的歡迎。

山西太原雙塔寺實(shí)拍圖二

永祚寺兩塔原名宣文塔，是為了紀念宣文皇后協(xié)助修建這座塔的“功德”而命名的，它們建于明代萬(wàn)歷四十年（公元1612），已有380多年的歷史。兩座塔共有13層，高54.7米，位居中國雙子塔之首，兩塔南北對峙，矗立在一起，風(fēng)格統一，具有自己的藝術(shù)特色。南塔琉璃裝飾，色彩艷麗，外形美觀(guān)；北塔素磚砌體，雕刻精美，粗獷結實(shí)。自古以來(lái)，雙子塔以其獨特的藝術(shù)特色吸引了無(wú)數的游客登上雙子塔，創(chuàng )作詩(shī)歌和繪畫(huà)。明朝崇禎十七年（公元1644年），李自成領(lǐng)導農民革命軍占領(lǐng)太原，他參觀(guān)了雙塔寺，留下了一首著(zhù)名的詩(shī)：“好莊兩塔，穿天。”你不能穿它，再放兩塊磚，高聳的塔樓是太原的驕傲和中國古代建筑。

山西太原雙塔寺實(shí)拍圖三

二、山西（太原）博物院旅游景點(diǎn)推薦

山西博物院12個(gè)展廳共展出文物4000余件，從第一層到第四層，它由七個(gè)歷史題材組成，包括文明的搖籃、夏商遺跡、金朝霸權、佛教文物熔爐、戲曲之鄉、山清兩代，以及漢武丹旗等五個(gè)藝術(shù)題材，瓷園藝術(shù)花、方圓世界、山川精英和知母花章。每個(gè)展館都有具有重大藝術(shù)和歷史價(jià)值的文物：西周金侯墓出土的珍貴觀(guān)鳥(niǎo)物是博物館鎮庭院的珍寶；此外，還有佛像、昭成景藏、高貴的柏油壁畫(huà)。北朝時(shí)期的遺存，以及金代墓園中的24孝磚壁畫(huà)。山西博物館位于太原市汾河西岸濱河西路北段，它的前身是山西教育圖書(shū)博物館，它成立于1919年，從那時(shí)起，它已經(jīng)被重命名了好幾次。山西省博物館自1953起，新博物館成立于2001年8月10日，于2004年完成，它被指定為山西博物院，是第九個(gè)五年計劃的重點(diǎn)建設項目，也是建國以來(lái)山西省投資最大的文化基礎設施。這是一個(gè)綜合性的現代博物館，總平面采用傳統的軸對稱(chēng)合成技術(shù)，以東西軸為主軸，南北軸為副軸，四層主廳位于主軸與副軸的交叉處，形成對稱(chēng)的圖案。四個(gè)角樓從主廳出發(fā)，大廳四層正方形、整齊，一個(gè)接一個(gè)向外傾斜，體現了“飛鳥(niǎo)、羽毛暈、飛翔”等古人的審美取向。主館的主題形象被賦予了“豆”和“丁”的含義，“豆”象征著(zhù)豐收的喜悅，“丁”象征著(zhù)穩定和吉祥。外部空間設計采用傳統的庭院組合方式，創(chuàng )造“太極中心，四通八達”的發(fā)展趨勢，它把天堂、地球、人和空間融為一體，它利用池塘、疊水、雕塑和室外展品的景觀(guān)設計來(lái)營(yíng)造一種文化氛圍，中央大廳仿造紫英木塔。

山西博物院實(shí)拍圖一

山西博物館作為山西省最大的文物收藏、保護、研究和展覽中心，匯集了山西省文物的精華，擁有約40萬(wàn)件珍貴文物，其中包括400多件一級文物（截至2013年12月）。其中，新石器時(shí)代陶廟遺址、商代房國遺址、兩周時(shí)期的金三金遺址、北朝遺址、石刻、山西地方陶器、金元戲曲遺址、明清商代遺址等較為豐富、獨特的。此外，山西博物館圖書(shū)館占地面積1000多平方米，基礎設施齊全，管理體制完善，它有超過(guò)16萬(wàn)本書(shū)和11萬(wàn)本古書(shū)，包括888本好書(shū)和5043本好書(shū)。文明的搖籃由兩個(gè)單元組成：古代圣火和華夏之根，展示了山西古代的人文和文明。夏商遺址：由夏代遺址、殷商重要遺址、方國寶藏單元組成，清楚地表明晉南是夏文化的中心地區之一。

山西博物院實(shí)拍圖二

晉國霸權：晉南是晉國第一個(gè)封建領(lǐng)土和中心區，有著(zhù)豐富的遺跡，曲村天馬遺址是金代早期的都城，侯馬靖國遺址是金朝末年的都城——新田，“鑄銅遺址”和“侯馬同盟書(shū)”享譽(yù)世界。中原的“金陽(yáng)古城”是趙建子的政治軍事基地，在金朝末年掌權，后來(lái)成為趙國的首府。民族熔爐：漢代以來(lái)，北方各民族與中原發(fā)生碰撞，文化交流和民族融合不斷。魏晉南北朝時(shí)期，中原地區動(dòng)蕩不安，漠北各民族相繼崛起，他們統治著(zhù)山西，奔馳于中原。300多年的戰爭和苦難也促成了中國歷史上前所未? ?的民族融合規模。佛教的魅力：它展示了山西古代佛教雕塑，不僅有云岡石窟和天龍山石窟，而且古代鄉村寺廟里還有各種各樣的佛像。中國戲曲之鄉：山西是中國戲曲的發(fā)源地之一，素有“中國戲曲藝術(shù)之鄉”的美譽(yù)。明清晉商：明初晉商開(kāi)始經(jīng)營(yíng)糧鹽，以明朝北方邊塞的巨大軍事需求和開(kāi)中鹽法的實(shí)施為契機。翰墨丹青：山西博物館收藏了數以千計的歷代繪畫(huà)和書(shū)法，展出了元、明、清時(shí)期的精品。瓷園藝花：在山西博物館從北朝到明清的瓷器中，北方瓷器是最具特色的，有北朝青瓷、隋唐青瓷、白瓷、宋代名窯陶等，山西是北宋、元代陶瓷的重要產(chǎn)地。方圓世界：中國古代的貨幣，主要是金屬硬幣，起源于夏商至清末，山西博物館收藏的古錢(qián)幣在一定程度上再現了中國古代貨幣產(chǎn)生和發(fā)展的歷史軌跡。民間華章：中國古代建筑是以民間建筑為主體，巧妙地融合了中國哲學(xué)思想和審美趣味的獨特建筑體系，山西素有“中國古代建筑寶庫”之稱(chēng)，山西有18000多座古建筑。

山西博物院實(shí)拍圖三

三、山西太原崇善寺旅游景點(diǎn)推薦

崇善寺，這是幾百年來(lái)太原最繁榮的佛教寺廟。明洪武時(shí)期，金朱燮王是在前代寺院的基礎上建造的，以紀念他母親的高貴皇后，他被譽(yù)為“晉國第一大觀(guān)”。不幸的是，在清朝同治時(shí)期，發(fā)生了一場(chǎng)大火，使我們只看到過(guò)去的1/40。大悲殿，雙檐山頂，是六大殿中唯一幸存的建筑。廟里有許多稀有的珍寶，進(jìn)入殿堂最引人注目的是明洪武年間三尊金泥菩薩塑像，已有500多年的歷史。正中是著(zhù)名的千手千眼觀(guān)音、左文殊、右蒲縣，3菩薩雕像線(xiàn)條流暢，面容平靜，堪稱(chēng)優(yōu)秀雕塑。崇善寺始建于唐代，名叫白馬寺，后改名燕首寺、宗山寺，后又名新寺。據記載，這是因為崇善寺是在舊廟的基礎上重建的，崇善寺新廟的名稱(chēng)從14世紀初到20世紀民國已有幾百年的歷史。明朝洪武十五年（公元1382年），朱元璋的妻子小慈高死于火星疾病，朱元璋的第三個(gè)兒子金柱國王（穆綱）由馬一家撫養長(cháng)大，為了紀念他的母親，朱剛要求修建崇善寺。崇善寺的建造歷時(shí)八年，從洪武十六年（公元1383年）到洪武二十四年（公元1391年），從仍然保存在廟宇中的崇善寺建筑圖畫(huà)中可以看到崇善寺的壯麗景色，明代以前，它只是一座小寺院。

山西太原崇善寺實(shí)拍圖一

崇善寺位于山西太原市東南角，是中國重點(diǎn)文物保護單位。太原始建于唐代，是一座著(zhù)名的古剎，白馬寺，明代改為延壽寺、宗山寺、崇善寺。明代洪武十四年（1381年），朱元璋的第三個(gè)兒子，京公國王朱昌，擴大了廟宇的遺址，以紀念他的母親，馬曉慈皇后。清朝同治三年（1864年），寺院失火，主要建筑被燒毀，只有巨大的悲劇大廳和一些附屬建筑幸存下來(lái)。清光緒七年（1881年），山西省省長(cháng)張之洞在崇善寺遺址上修建了孔廟，自此，崇善寺分為兩部分，孔廟占據了該地區的大部分地區，這是山西博物院的第一部分，大悲宮僅占原寺廟? ?積的四十分之一，是古白馬寺和明崇善禪寺的自然代表。有人說(shuō)這是隋煬帝訪(fǎng)問(wèn)太原的宮殿，其他人說(shuō)這是武則天年輕時(shí)離開(kāi)家的舊址，現在山門(mén)右側的“宗堂遺址”四個(gè)字，大概就是從這些傳說(shuō)中來(lái)的。

山西太原崇善寺實(shí)拍圖二

大雄宮位于寺廟的中間，面寬九米，高三十多米，有近千座宮殿、亭臺樓閣和畫(huà)廊，大部分建筑物在1864被大火燒毀。崇善寺現有部分，包括山門(mén)、鐘樓、東西廂、大悲劇宮等，也形成了自己的格局，它是明代最完整、最標準的建筑，具有很高的藝術(shù)價(jià)值。前檐有隔墻，后檐有板門(mén)，天花板設在大廳內，檐下有斗拱支撐檐，黃綠色琉璃屋頂裝飾，氣勢恢宏。殿中央有觀(guān)音十一面，供千手萬(wàn)眼，左邊有千菩薩，右邊有莆仙菩薩，它們高8.5米，中等比例，穿著(zhù)講究，完好無(wú)損。寺內還收錄了宋紹定四年冰沙集（全部）、元版本集（部分）、明朝五年明版本藏北經(jīng)（全部）、明成化八年赤金著(zhù)述《德化經(jīng)》七卷、明嘉靖三十卷，《藏南經(jīng)》全年，除此以外，還保存了兩卷釋迦佛的應化事跡和五十個(gè)幸運兒，三幅人參和五彩畫(huà)（雖然這些畫(huà)冊是明朝的作品，但是色彩絢麗如新，非常吸引人），一對明朝洪武鑄的鐵獅子，明朝東正教14年鑄的大鐘，這些都是研究中國宋、袁、明朝藝術(shù)的珍貴資料。

山西太原崇善寺實(shí)拍圖三

四、山西太原碑林公園旅游景點(diǎn)推薦

碑林公園分為南公園和北公園，北園是傅山的書(shū)法碑林，它有一個(gè)適當的布局古建，石山，走廊，水池和亭臺樓閣。傅山筆下的大部分墨跡都是在花園里收集整理的，南苑是三晉時(shí)期的碑林，匯集了明清以來(lái)200多位書(shū)法家的書(shū)法精華。碑林公園位于汾河東岸，金松路西側，康樂(lè )街北，南至雙士街，迎澤街，山西國際大廈，汾河公園南800米，園區占地面積13728平米，建筑面積4577.01平米_，石碑廊道延伸489.6米，草坪5800平米，水面1100平米，公園植物總數為2134，各類(lèi)花卉植物400棵，88種，綠地率和植物完好率分別為52.7%和98%，是一個(gè)專(zhuān)業(yè)性較強的新型文化公園。碑林公園集文化休閑于一體，集收藏、展示、欣賞、社會(huì )教育、旅游于一體，在中國許多碑林旅游勝地，它們獨樹(shù)一幟，贏(yíng)得了省、市教育委員會(huì )評為“德育基地”的“三金一寶”和“傳統教育優(yōu)良陣地”等佳話(huà)。到目前為止，石碑林已經(jīng)收集了418塊石碑，這可能是中國傳統文化生命力的一個(gè)縮影。

山西太原碑林公園實(shí)拍圖一

碑林公園的總體布局是南北地帶的形狀，北園是傅山碑林，南園是三金碑林，北方園林體現了中國古典園林中軸對稱(chēng)的庭院風(fēng)格，而南方園林則以自然布局為基調，它的設計和建造都來(lái)自于中國著(zhù)名的古代園林建筑師，它以反映晉陽(yáng)文化、漢文化、晉商文化為主要特征，將古建筑、碑刻、書(shū)法、繪畫(huà)、對聯(lián)、雕塑等藝術(shù)? ??自然環(huán)境完美結合。主樓最具特色，有十二個(gè)屏風(fēng)廳，它們采用增式減柱的方式與周邊建筑相協(xié)調，體現了中國傳統建筑中“天人合一”的理念。位于北苑中心的雙檐碑亭，陳列著(zhù)傅山先生優(yōu)秀作品的四幅唐詩(shī)和草書(shū)，它以環(huán)境開(kāi)放、造型優(yōu)美為特征，是園林“點(diǎn)景”的一種方式，整個(gè)建筑體現了明清北方古園林的精髓，堪稱(chēng)山西園林的典范。

山西太原碑林公園實(shí)拍圖二

園內植物105種，綠地率和植物完整率分別為52.7%和98%，北方珍稀品種有：木蘭、日本櫻花、鮑希尼亞等。同時(shí)，每個(gè)工廠(chǎng)都配備了標志，它被稱(chēng)為太原市的小植物園。在公園的布局和植物配置中，園藝工作者注重合理分區和景點(diǎn)的創(chuàng )建，結合典型的環(huán)境，利用植物配置來(lái)展示有限的空間，無(wú)限豐富的景觀(guān)。在植物的應用中，要注意姿態(tài)和季節的變化，充分發(fā)揮植物在造景中的作用，如觀(guān)賞、欣賞、聞香、傾聽(tīng)，以達到春花燦爛、夏蔭濃郁、峽谷壯麗的目的。秋天，青翠的冬天景色，四季的風(fēng)景，到處都是風(fēng)景名勝。傅山碑林是中國獨特的歷史名人書(shū)法碑林，它包含12個(gè)屏幕、10個(gè)屏幕、8個(gè)屏幕、4個(gè)屏幕、對聯(lián)和傅山先生的單幅作品，海豹，李，卡伊，邢和曹都是一體的，大字生動(dòng)而老虎，小字溫文爾雅，草特別精致，他的書(shū)法銘文正是傅山先生博大精深的教育思想和光輝高尚人格的寫(xiě)照。三代碑刻主要是楹聯(lián)，他們的作品體現了明清時(shí)期國內書(shū)法大師的人格和藝術(shù)精髓，它們是當代中國書(shū)法界的重要陣地，是中國書(shū)法史上的典型縮影。

山西太原碑林公園實(shí)拍圖三

五、山西太原中國煤炭博物館旅游景點(diǎn)推薦

中國煤炭博物館是中國最大的工業(yè)博物館，煤炭海洋秘密探險旅游是此次展會(huì )的品牌，它向公眾展示了豐富的煤炭資源和悠久的煤炭開(kāi)采歷史，傳播了煤炭生產(chǎn)、開(kāi)發(fā)利用的科普知識，反映了我國煤炭生產(chǎn)建設的前景和發(fā)展前景。中國煤炭博物館基礎展設為七個(gè)展廳和一個(gè)模擬礦井。即：煤炭生產(chǎn)、煤炭與人文、煤炭開(kāi)發(fā)技術(shù)、當代中國煤炭工業(yè)、煤炭藝術(shù)、煤炭文學(xué)、中外交流、模擬礦山。其中，模擬礦山建于1993年6月，通過(guò)預約接收觀(guān)眾。此外，古壁畫(huà)館和煤礦安全教育館也得到了新發(fā)展。中國煤炭博物館會(huì )展中心成立于1992年，占地面積10000平方米，它有5000平方米的展覽廳，3000平方米的室外廣場(chǎng)，150人的學(xué)術(shù)講座廳和500多人的多功能投影廳，可設置300個(gè)國際標準高度（2米×3米）或200個(gè)高度（3米×3米），現在，應用程序已完成。

中國煤炭博物館實(shí)拍圖一

前廳：由15平方米的世界煤炭資源分布圖、6米高的巨型浮雕柱、煤炭精雕工藝品和藍色宇宙穹頂巨型地球模型組成。每根柱子上都顯示著(zhù)一塊煤。根據煤的劣化程度和工業(yè)用途的不同，將煤分為三類(lèi)十四類(lèi)，褐煤、煙煤、無(wú)煙煤三大類(lèi)。褐煤的含碳量最低，只有70%-80%，煙煤80%-90%，無(wú)煙煤90%-98%。從左到右，從低到高，順序是：褐煤、長(cháng)焰煤、不粘煤、弱粘煤、1_2粘煤、瓦斯煤? ?氣脂煤、脂肪煤、1_3焦煤、焦煤、貧煤、貧煤、貧煤、貧煤、貧煤、貧煤、貧煤、貧煤、貧煤、貧煤、無(wú)煙煤。煤代館：設計者通過(guò)一系列化石、標本和地質(zhì)史料，向觀(guān)眾展示煤來(lái)自植物的科學(xué)結論，這個(gè)大廳恢復了幾百萬(wàn)年前侏羅紀的森林景觀(guān)。四維動(dòng)態(tài)電影廳能使觀(guān)眾在短短的6分鐘內體驗侏羅紀的生存環(huán)境、風(fēng)、雷、雨、電、火山噴發(fā)、地殼運動(dòng)等自然景觀(guān)，在震撼中體驗煤炭的生成過(guò)程獲得。煤炭與人類(lèi)學(xué)廳，煤炭與人力資源部主要包括五個(gè)主題：古代煤炭開(kāi)發(fā)利用、煤炭與現代工業(yè)革命、煤炭與現代生活、煤炭開(kāi)發(fā)與技術(shù)進(jìn)步、煤炭與未來(lái)世界。

中國煤炭博物館實(shí)拍圖二

煤炭文獻館：中國煤炭博物館文獻館位于展館東北側，在書(shū)籍和文獻中，不僅有數十個(gè)煤礦局和幾百個(gè)煤礦史料，而且有大量的煤礦技術(shù)出版物，為煤史和煤考古研究提供了便利。文化遺產(chǎn)模擬礦井：中國煤炭博物館地下礦山是亞洲最大的地下模擬礦井。占地面積3200平方米，旅游線(xiàn)路800米。礦山主要景觀(guān)有古窯、運輸巷道、現代煤巷道、爆破采煤面、地質(zhì)隧道、機械化掘進(jìn)面、影視廣播區、機械化采煤面，在模擬礦井中，以我國煤炭發(fā)展史、采礦技術(shù)和勞動(dòng)工具為主線(xiàn)，通過(guò)大量的實(shí)物原型或1:1的比例復制品來(lái)建造地下煤炭游樂(lè )場(chǎng)。

中國煤炭博物館實(shí)拍圖三

六、山西太原狄仁杰故里旅游景點(diǎn)推薦

狄仁杰的故鄉迪村位于太原建深南路和濱州南路之間，原地宮碑在村西北部，古槐樹(shù)在碑的北部，當地政府以古槐樹(shù)為中心，修建了6600平方米的唐淮花園。圍繞唐淮，廣泛種植了數十種花木，修建了仿唐風(fēng)走廊、雙檐月門(mén)殿等，重建了狄良宮的故鄉和唐淮的紀念碑。迪村位于太原老城南郊（靠近建南汽車(chē)站），狄仁杰的故鄉就在那里。在村子的西北部，有仁杰的母親種植的槐樹(shù)，叫做唐淮，還有“狄亮鞏故鄉”的石碑，唐淮公園和石北現有唐淮公園。狄仁杰，唐朝懷英人，第一次被任命為法曹州長(cháng)，并晉升為大理首相，他以無(wú)畏的力量著(zhù)稱(chēng)。武則天宣帝后，任鳳閣輪臺平章被誣告入獄，并被復制，協(xié)助武則天改革內政，蘇濟文追尋梁國鞏，所以他被稱(chēng)為狄梁公。

狄仁杰的故鄉實(shí)拍圖一

狄仁杰剛剛到達大理寺，積壓的案件非常多，他日以繼夜地致力于工作，不停地批評他的筆，經(jīng)過(guò)一年的辛勤工作，他清理了所有積壓的案子。有超過(guò)17000人參與其中，他們都沒(méi)有為后來(lái)的錯誤而哭泣，產(chǎn)品的數量和質(zhì)量是當時(shí)的好故事。狄仁杰可以說(shuō)是一個(gè)“偵探”，多虧了荷蘭人，他的名字叫高羅佩，他匯集了16篇中篇小說(shuō)和8篇短篇小說(shuō)，統稱(chēng)為狄法官的案件解決故事，即狄公案。這些作品引起轟動(dòng)，狄仁杰被稱(chēng)為中國的“福爾摩斯”。狄仁杰一生中擔任過(guò)一次官吏，曾兩次擔任首相，他一生清廉廉潔，他為人民辯護，鎮壓匪惡，懲治貪污，鏟除貪官，協(xié)助吳澤天建設繁榮的唐朝。他為國家和許多地方做出了巨大的貢獻，但他的命運是非常糟糕的。他曾多次受到法院官員或別有用心的同 事的誣陷和攻擊，多次遭受風(fēng)風(fēng)雨雨，甚至危及人身安全，但是他敢于為了整體利益而直接批評法庭，把他的生死置于法庭之外。

狄仁杰的故鄉實(shí)拍圖二

當狄仁杰還是個(gè)孩子的時(shí)候，一個(gè)家庭成員被殺了，縣官員前來(lái)詢(xún)問(wèn)，大家都爭辯起來(lái)，只有狄仁杰照看他的書(shū)，不理他們。面對縣官的責難，他回答說(shuō)：“我在和黃卷中的圣人談話(huà)，我如何管理你們的世俗官員？”狄仁杰早年被小官誣告，工業(yè)部的尚書(shū)閻立本當時(shí)是河南道被廢黜的使節，當他被審問(wèn)時(shí)，他被發(fā)現是一個(gè)既有能力又有美德的天才。他稱(chēng)贊他說(shuō)：“你真可以說(shuō)是滄海遺珠啊”，后人用“海珠”這個(gè)比喻來(lái)形容被埋的人才或被埋的人才。狄仁杰在鄱州任職時(shí)，父母遠在河南孟縣合陽(yáng)。他爬上太行山，回頭看南方，他看見(jiàn)一朵朵白云飛了起來(lái)，他對周?chē)娜苏f(shuō)：“我父母住在那片白云下面。”他站著(zhù)，等了很久，直到白云散去，后人用“白云的親戚”和“白云的孤飛”這兩個(gè)詞住在國外，想念他們的父母。狄仁杰在鄱州當律師時(shí)，他的同事鄭崇全不得不到很遠的地方工作，但他的母親又老又病。狄仁杰主動(dòng)對鄭重志說(shuō)：“你母親病得很重，但你得走了，千里之外的親戚怎么能擔心你呢？”他去見(jiàn)石琳仁繼州長(cháng)，要求他去旅行，而不是鄭崇泉，凌仁繼非常感動(dòng)。他對自己和西瑪和李曉連之間的不和深感慚愧，他主動(dòng)與李曉連和解，他經(jīng)常稱(chēng)贊狄仁杰：“狄公知賢，北斗以南，只有一個(gè)人。”后人用“斗南一人”來(lái)比喻世界上獨一無(wú)二的人才。

狄仁杰的故里實(shí)拍圖三

七、山西太原晉祠旅游景點(diǎn)推薦

晉祠是古代祠堂與園林藝術(shù)的完美結合，晉廟不晚于北魏，它原本是西周金朝的始祖濟禹廟，由于擔心太原會(huì )成為真正的龍帝，毀掉金陽(yáng)古城，宋太宗在金殿只剩下三座殿堂。北宋天生時(shí)期，天生城大規模重建，歷代修繕、擴建，直至今日。金慈寺有數十座古建筑，有三條游覽路線(xiàn)：中線(xiàn)從水金臺進(jìn)入金慈寺大門(mén)，橫穿會(huì )仙橋、金仁臺、岳坊、中古樓、仙甸、漁茅飛嶺和作為金慈寺主體的圣母殿；北線(xiàn)。從文昌宮出發(fā)，經(jīng)過(guò)關(guān)帝廟、三清洞、唐樹(shù)峪廟和東岳廟朝廟，陽(yáng)東、戴鳳軒、三臺亭、閱覽臺、呂祖亭都是根據起伏的地形建造的，南線(xiàn)從盛營(yíng)大廈穿過(guò)白河亭、三生寺、貞儀亭、南老泉亭、水母塔到公水子寺。晉祠是中國古代建筑的博物館，有宮殿、殿堂、建筑、亭臺、橋亭等各種建筑。其中，宋代建筑的宏偉代表是古代圣母院大橋史上罕見(jiàn)的十字形魚(yú)塘飛梁，而金代建筑奉獻殿，形如殿閣，被稱(chēng)為三大踏板，當然是建筑物。

山西太原晉祠實(shí)拍圖一

圣母寺是晉廟的三大古建筑之一，始建于? ??代（1023—1032），邑姜被傳為叔虞之母，圣母殿的原名是“女廟”，大廳寬敞而稀疏。宋代女仆有41尊塑像，明代有2尊，在這些彩塑中，彝江矗立在中間，舉止莊重，外表雍容華貴，鳳冠廈門(mén)是宮廷統治者的形象，這些雕塑形象生動(dòng)、造型生動(dòng)、形態(tài)各異，是研究宋代雕塑藝術(shù)和服飾的寶貴資料。木雕蟠龍是晉祠三座古建筑中的第二座，木雕盤(pán)龍是中國現存最早的盤(pán)龍雕刻柱，它是在宋的第二年和袁佑（1087）雕刻的，八條龍每條都拿著(zhù)一根大柱子，憤怒的眼睛，鋒利的爪子，從云端吹來(lái)的風(fēng)，一派的憤怒，雖然將近千年，有鱗的胡須。魚(yú)沼飛梁是晉祠古建筑中的第三座，魚(yú)沼梁是宋代修建的，這是一座跨橋，比如大鵬展翅，它在圣母院和祭祀神殿之間，造型優(yōu)美，造型獨特。這里有四個(gè)鐵人，它們被稱(chēng)為“金人臺”，因為鐵屬于五金，西南角的鐵人是北宋紹盛四年（1097年）鑄造的，保存完好。據說(shuō)鐵人不能忍受炎熱的夏天，想穿越汾河，鐵匠看見(jiàn)一只小船，就讓船夫把他帶過(guò)河去，船夫的方式打破了鐵人的真實(shí)本性，并把它帶回金人臺。圣母院的將軍們在鐵人的腳趾上切了三把刀，作為對違反規則的懲罰，到目前為止，金人的腳上有三個(gè)刀痕。

山西太原晉祠實(shí)拍圖二

唐碑亭是“貞觀(guān)寶漢”亭，晉祠的碑文是金殿的貞觀(guān)寶漢閣，亭內有唐太宗李世民手寫(xiě)的金廟銘文，1200多座紀念碑，書(shū)法草書(shū)，筆法典雅含蓄，是書(shū)法藝術(shù)的瑰寶。在南老泉亭的上面，有一座水母樓，俗稱(chēng)化妝樓，又稱(chēng)水晶宮，建筑物理的水母像銅和金，直立地坐在甕子上，頭發(fā)未梳理，舉止得體。據傳說(shuō)，海蜇姓劉，住在晉祠附近的金盛村，但是當她結婚的時(shí)候，她被婆婆虐待，每天到遠方去打水，只要用前筐，把筐底做成鋒利的底部，柳女就不能休息。騎手給劉母一根金鞭子，叫她把它放在甕里，水已經(jīng)滿(mǎn)了，這個(gè)秘密是柳女的嫂子發(fā)現的。柳女回到母親家，沒(méi)有把鞭子從甕里抽出來(lái)，村子就要被洪水淹沒(méi)了，當柳女聽(tīng)到這個(gè)消息時(shí)，她坐在甕上，通過(guò)減少水勢來(lái)拯救人們，海蜇再也沒(méi)有離開(kāi)甕。傳說(shuō)這是唐代池靜德的別墅，這里有豐盛寺，有高聳的塔樓，高38米，八角形七。在豐盛寺附近，有一棵巨大的槐樹(shù)，據傳說(shuō)，原始的刺槐樹(shù)歷史悠久，而且已經(jīng)干燥了很長(cháng)時(shí)間，但是它卻不知道多少年以后。清朝二十一年，乾隆（1756）農歷，三月二十一日，鳳圣寺聚集，一位老道士在枯萎的槐樹(shù)下賣(mài)石膏，但是沒(méi)有人買(mǎi)他的藥，老陶繼續嘮叨：“這樣一劑長(cháng)生不老藥，不給任何人買(mǎi)，不給老百姓幸福，枯萎了，適合生活。”然后把石膏抹在死蝗上，走了。不到一個(gè)月，枯萎的刺槐樹(shù)又復活了，人們稱(chēng)之為“復活蝗蟲(chóng)”。

山西太原晉祠實(shí)拍圖三

今天先寫(xiě)到這，《山西太原都有哪些主要景點(diǎn)？三土帶你玩轉山西太原的主要旅游景點(diǎn)》原創(chuàng )不容易啊，每一個(gè)字都是辛苦的付出，大家的真心點(diǎn)贊是小編不斷前進(jìn)的動(dòng)力，衷心感謝大家的支持，祝大家旅途愉快！

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