臺灣紀行系列之三：行走在萬(wàn)寺之鄉
建筑風(fēng)格獨特的中臺禪寺
早上七時(shí)許，我們便啟程前往入臺第三天的第一個(gè)景點(diǎn)——中臺禪寺。臺中出發(fā)去臺禪寺，約一個(gè)小時(shí)車(chē)程。
中臺禪寺位于臺灣南投縣埔里鎮一新里，是一座比丘尼掌管的寺院。由惟覺(jué)和尚住持，于1994年創(chuàng )建，目前在全省有80多家分院，并且定期舉辦禪修活動(dòng)；2005年5月，導師惟覺(jué)和尚將住持責任交予弟子見(jiàn)燈和尚。中臺禪寺規模龐大，外觀(guān)融中西工法，寺頂高聳壯觀(guān)，完全顛覆了中國傳統寺廟的建筑風(fēng)格。剛落成，中臺禪寺便榮獲2002年“臺灣建筑獎”，2003年“國際燈光設計卓越獎”。
中臺禪寺中的大佛法相莊嚴
此時(shí)天朗氣清，碧空如洗。寺院規模宏大，造型奇特，氣勢恢宏。進(jìn)的前殿，供奉的羅漢、佛像和其他寺院并無(wú)差異。只是在結構上較為新穎。在寺院參觀(guān)，需靜默瀏覽，不可喧嘩，但卻允許拍照。在這里焚香自愿，不取資費，很是少見(jiàn)。
臺灣的寺廟基本都在居民區
自入臺以來(lái)，發(fā)現一個(gè)現象，就是目光所及之處，定會(huì )看到一兩所寺廟，其規模有大有小。哪怕是在鄉村，三五百米的距離，必定會(huì )有一座規模不一的寺廟映入眼簾。基本都是和百姓毗鄰，夾雜在民居之中，很是親民。根據其建筑風(fēng)格的迥異，大體就可以判斷出所供奉的是“哪路神仙”。一般規模較大的寺院基本都是佛教禪院，其風(fēng)格外觀(guān)也基本遵循傳統的寺院建筑風(fēng)格。像中臺禪寺這樣的建筑方式，在整個(gè)臺灣游覽的過(guò)程中是絕無(wú)僅有的。其余的各種風(fēng)格的廟宇，根據門(mén)楣匾額來(lái)看，真個(gè)是五花八門(mén)。據了解，臺灣民眾歷來(lái)重視神佛文化，有的民眾能同時(shí)信奉多尊神佛。像媽祖、關(guān)圣公自不必說(shuō)，但就各行各業(yè)所信奉的護佑神就數不勝數。在臺灣島的西部沿線(xiàn)，直觀(guān)上看以神佛諸神居多，后來(lái)兩天在臺灣島的臺東、花蓮到宜蘭的東部沿線(xiàn)，卻發(fā)現天主教堂大大多于寺廟，或許是歷史的淵源，或許是地理位置和區域文化的差異吧！細節不得而知。
知名度極高的星云大師（圖片源自網(wǎng)絡(luò )）
沒(méi)來(lái)臺之前，我僅知道臺灣有位享譽(yù)國內外的佛學(xué)大德星云大師，他為臺灣佛教和佛學(xué)的發(fā)展和弘揚起到了巨大的推動(dòng)，他所親手籌建的佛光山也已成為佛教圣地，他的“一筆書(shū)”更是禪味十足，令人無(wú)限回味。
臺灣東部的天主教堂多于寺廟
根據前幾年臺灣官方發(fā)布的數字，臺灣島上登記在案的寺廟共有14000余座，平均每個(gè)縣市就有600座，如果加上沒(méi)有登記的，數字更為驚人。臺灣以一島之地有這么多的寺廟，其密度堪稱(chēng)世界第一，稱(chēng)其為萬(wàn)寺之鄉實(shí)不為過(guò)。
一個(gè)小時(shí)后，驅車(chē)十多分鐘就到達臺灣之行的第一個(gè)購物店，埔里鎮? ?正路和信義路交口的魔法家美妝生活館，這里是臺灣環(huán)島游旅行團定點(diǎn)的一家購物店，去完中臺禪寺就來(lái)到了這里，主要是賣(mài)各種化妝品，以面膜為主，還有減肥產(chǎn)品，染發(fā)產(chǎn)品。停留一個(gè)小時(shí)，不存在強制購物，價(jià)格也趨于合理。
令人神往的日月潭
上午十一時(shí)左右到達位于埔里鎮南村里桃南路43號的蜜月館餐廳就餐，其后便上車(chē)前往下一個(gè)目的地——日月潭。或許是幾十年前就從書(shū)本上了解過(guò)，基本是寶島臺灣的象征，所以這里也是我魂牽夢(mèng)繞多年的地方。
帶我們劈波斬浪的碼頭飯店號游船
日月潭位于中國臺灣地區阿里山以北、能高山之南的南投縣魚(yú)池鄉水社村，舊稱(chēng)水沙連、龍湖、水社大湖、珠潭、雙潭，亦名水里社。日月潭湖面海拔748米，常態(tài)面積為7.93㎞（滿(mǎn)水位時(shí)10㎞），最大水深27米，湖周長(cháng)約37千米，是臺灣外來(lái)種生物最多的淡水湖泊之一。它以光華島為界，北半湖形狀如圓日，南半湖形狀如彎月。2009年，日月潭入選世界紀錄協(xié)會(huì )“臺灣最大的天然淡水湖”，在清朝時(shí)即被選為臺灣八大景之一，有“海外別一洞天” 之稱(chēng)。我們一行人乘坐碼頭飯店號游船，游船一路劈波斬浪，行進(jìn)在綠水藍天之間，環(huán)湖樹(shù)木豐茂，滿(mǎn)眼綠色，令人陶醉其中。不一時(shí)，游船停靠玄光碼頭，舍舟登岸，拾階而行，旋即登頂，玄光寺已在眼前。此寺始建于1955年，原是玄奘大師舍利子由日本取回后，暫時(shí)安奉的地方，1965年，玄奘寺興建完成后，玄奘大師舍利子才改移奉至玄奘寺。該寺地處日潭與月潭的陸地交界處，外觀(guān)為仿日式寺廟建筑，內供奉玄奘大師的金身，上懸“民族家師”匾額，臨潭背山。寺前立有一石，鐫刻有“日月潭”三個(gè)蒼勁有力的大字，是來(lái)此游客必選的拍照所在。拾階而下，復又棄岸登船，沿湖岸東行而返。
玄光寺旁回望日月潭
邵氏文化村其實(shí)也就是一個(gè)賣(mài)場(chǎng)
在臺灣的日月潭有一個(gè)族群--邵族，據說(shuō)，族里只有兩三百人，估計是全世界最小的“袖珍族”了。一般來(lái)日月潭的游客，導游大都帶到 邵族文化村來(lái)逛一逛，這里主要賣(mài)鹿茸、鹿胎等一些土特產(chǎn)品。邵族被稱(chēng)為神奇的原住少數民族，他們以漁獵、農耕和山林采集為生，農業(yè)作物主要是板粟、蕃薯和花生為主。根據邵族的口傳歷史, 其祖先是追逐到阿里山而來(lái)。現在，邵族人在政府的幫助下，在日月潭邊建起了邵族文化村，供游人觀(guān)光，展示豐富多彩的邵族文化。其實(shí)很小，貌似路邊店。說(shuō)是文化村，不如說(shuō)更像一個(gè)賣(mài)場(chǎng)，其性質(zhì)也確是一個(gè)購物場(chǎng)所。
暮色中的嘉義香湖國際大飯店
下午三時(shí)許，又啟程出發(fā)去下一站——嘉義市。因隨車(chē)導游阿裕就是嘉義人，所以一上車(chē)就口吐蓮花般介紹自己的家鄉。嘉義市位于中國臺灣省西南部，地處嘉南平原北端，北回歸線(xiàn)經(jīng)過(guò)。東部屬丘陵地帶外，其余為平原，地勢由東向西緩降。據史料記載，清康熙二十二年，清政府對臺灣實(shí)施統治，康熙二十三年設臺灣府統三縣，即分明鄭時(shí)代的萬(wàn)年縣為臺灣、鳳山兩縣，改天興縣為諸羅縣，縣署設于佳里興（今之臺南縣佳里鎮），康熙四十三年（1704年），縣治自佳里興遷移諸羅山，即今嘉義市。乾隆五十一年（1786年），林爽文反清，圍攻諸羅城十月，城內人民協(xié)助清軍有功，清政府本著(zhù)“嘉其死守城池之忠義”的宗旨，翌年十一月初三日下詔，改稱(chēng)“諸羅”為“嘉義”。光緒十一年，臺灣奉準正式建省，十三年，分全臺為三府一直隸州十一縣三廳，嘉義縣屬于臺灣府，縣治仍設于嘉義。
酒店房間感覺(jué)還是很溫馨的
下午五時(shí)許到達嘉義市，在位于友忠路582號的船老大喜宴餐廳就餐。晚飯后入住馬路對面的香湖國際大酒店，按大陸標準，當屬3星級酒店，陳設和條件還是挺不錯的。或許是地處城市邊緣，此處不甚熱鬧，略顯蕭條。從酒店對面小巷進(jìn)去就能到大潤發(fā)超市，貨品倒也齊全，只是顧客不多罷了。(圖文/劉東方)
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