尚武精神鑄煉了救世濟民的俠義風(fēng)骨，文化傳承譜寫(xiě)了民族融合的和諧樂(lè )章。帽派落子展民俗魅力，河北梆子訴古今傳奇。香飄四溢的清燉牛肉傳遞了這方水土的豪邁與情誼，飛速發(fā)展的農牧養殖打造了餐飲文化的營(yíng)養與品質(zhì)。

河北孟村，從貧瘠荒蕪的鹽堿地中走來(lái)，實(shí)現了生態(tài)保護與生產(chǎn)建設齊發(fā)展的奮斗目標。一個(gè)環(huán)境宜居，物阜民康的經(jīng)濟強縣正在崛起。

饒安的印記 孟村發(fā)展的前世今生

饒安，曾是孟村在古代使用過(guò)的地名之一。如今，尚有位于新縣鎮的隋唐饒安遺址，記錄下了曾經(jīng)的歷史與過(guò)往。那些散落在荒煙蔓草間的古磚古瓦、陶器碎片似乎還在默默訴說(shuō)著(zhù)曾經(jīng)繁華興盛的往昔歲月。

唐貞觀(guān)十二年，公元638年，饒安縣城從今鹽山縣千童鎮遷至今孟村新縣鎮，縣城里道路縱橫，煙柳繞城，街市繁華，商賈云集，但這樣的繁華勝景只存在了400多年就消失在歷史的浩瀚煙波中。

公元1404年，明永樂(lè )二年，明成祖朱棣出旨遷民，孟氏應詔自山西洪洞縣遷此定居，并以其姓氏將此地命名為孟村。隨著(zhù)回族百姓的陸續遷入，孟村一帶已逐漸成為了我國北方回族較為集中的聚居區。

中華人民共和國成立后，為促進(jìn)民族地區政治、經(jīng)濟等各項事業(yè)的穩步發(fā)展，1955年，國務(wù)院正式批準成立孟村回族自治縣。

風(fēng)雨堅守 革命精神世代傳承

從1997年開(kāi)始，作為津南革命紀念館里的義務(wù)守園人，趙景軒已經(jīng)風(fēng)雨無(wú)阻地堅持了二十多年。紀念館展廳中央這位令趙景軒敬佩不已的傳奇人物，就是少數民族回族的杰出代表劉格平。

在戰爭年代，劉格平曾先后三次被捕入獄，遭敵人囚禁共長(cháng)達十三年之久。面對敵人的嚴刑拷打、威逼利誘，劉格平始終堅貞不屈、奮勇抗爭，領(lǐng)導獄中黨員開(kāi)展了多種形式的斗爭 活動(dòng)。

從在早期革命斗爭中依靠和團結各族人民，到在和平年代致力于建立我國民族工作的基本方針政策，劉格平為各族人民的革命和建設事業(yè)奉獻了畢生精力。老一輩的革命精神正激勵著(zhù)新時(shí)代的孟村兒女，不懈努力，奮勇前行。

渤海軍區回民支隊 愛(ài)國主義的集體群像

作為津南革命紀念館的負責人之一，尋訪(fǎng)渤海軍區回民支隊戰士后代，收集戰士革命事跡，充實(shí)展廳歷史資料是劉峰一直以來(lái)的心愿。回溯渤海軍區回民支隊的革命歷史，也是一部中華民族英勇不屈的抗爭史。

1940年7月，冀魯邊區回民抗日救國總會(huì )和以十八名回族干部為骨干的“冀魯邊區回民抗日大隊”正式成立，次月在今孟村回族自治縣新縣鎮召開(kāi)了成立大會(huì )。劉震寰任大隊長(cháng)，王連芳任政委。

至抗戰勝利時(shí)，渤海軍區回民支隊已發(fā)展壯大為一支具有1600多人的強大人民武裝部隊，在抗戰斗爭中立下了不朽的功勛。這些威震敵膽的回漢將士，共同組成了孟村大地上的一幅愛(ài)國主義集體群像。

八極拳法 走向世界的武術(shù)傳承

八極拳發(fā)力始于足跟，行于腰際，貫于指尖，民間素有“動(dòng)如繃弓，發(fā)若炸雷”的說(shuō)法。拳法中的“八極”一詞， 原為古地理概念，現在意為“發(fā)勁可達四面八方極遠之地”。

發(fā)源于孟村的八極拳，至今已有近三百年的歷史。創(chuàng )始人吳鐘授意弟子吳溁將“吳家拳”正式定名為“吳氏開(kāi)門(mén)八極拳”，并著(zhù)拳譜，為后人留下了一份珍貴歷史資料，八極拳漸傳于世。

開(kāi)放的格局使八極拳日益發(fā)揚光大，八極拳由習武之人的專(zhuān)業(yè)愛(ài)好變成了孟村老少咸宜的群眾體育活動(dòng)，并成為了特警隊伍日常擒拿格斗操練中的必授課程。

而八極拳的傳承并非只局限于孟村，通過(guò)全新的媒介傳播方式，八極拳打開(kāi)了對外開(kāi)放的大門(mén)，使得八極拳背后所承載的民族精神走向了世界，也進(jìn)一步弘揚了中華傳統文化中“止戈為武，追求和平”的武術(shù)精髓。

帽派落子 傳統民俗煥發(fā)新的活力

清乾隆年間，帽派落子已開(kāi)始活躍于王帽圈村及周邊村莊。孟村人長(cháng)期受武術(shù)熏陶，因此在帽派落子中融入了大量的武術(shù)動(dòng)作和戲曲中的武技表演，素有“帽派落子蓋津南”的美譽(yù)。

為保護和傳承傳統民俗文化，在縣政府的支持下，王洪濤對帽派落子的舞蹈動(dòng)作和隊形場(chǎng)圖進(jìn)行了多方面的創(chuàng )新，并將青少年作為主要的培養和傳承對象，傳統古樸的帽派落子又重新煥發(fā)出了新的活力。

男孩子們手持彩色竹鞭，身著(zhù)黑衣，粗獷豪放、步伐穩健，盡顯男兒 剛毅之本色。女孩子們則手持竹板，身著(zhù)鮮艷的服裝，呈現出“屈膝、擰腰、腆腮”的“三道彎”的舞姿造型，盡顯俏皮活潑的少女之美。

經(jīng)過(guò)精心的準備和彩排，帽派落子終于在“鄉村大戲臺”上成功亮相，贏(yíng)得了觀(guān)眾們的陣陣喝彩。源自民間的帽派落子，傳遞了地道的鄉土風(fēng)情，承載了豐厚的民俗文化，也寄托了人們對于幸福美好生活的向往。

清燉牛肉 傳遞飲食文化的名片

四方食事，不過(guò)一碗人間煙火。在尚武的孟村，溫潤滋補的清燉牛肉是一款深受當地人喜歡的特色美食。

在料包中加入花椒，同時(shí)輔之以大料、桂皮、肉蔻等配料，加入老湯和牛肉，再用大鐵鍋慢慢熬煮三、四個(gè)小時(shí)，從腌制上色到燉至入味，漫長(cháng)的等待終于迎來(lái)了香飄四溢、肉質(zhì)細膩的絕佳美味。

隨著(zhù)孟村旅游業(yè)的大力發(fā)展，清燉牛肉已不再僅僅是一款經(jīng)濟實(shí)惠的地方美食，更是吸引四方來(lái)客了解當地飲食文化的一個(gè)交流窗口。通過(guò)店鋪銷(xiāo)售和網(wǎng)絡(luò )銷(xiāo)售的方式，將真空包裝的牛肉禮盒送進(jìn)了千家萬(wàn)戶(hù)的餐桌。

清燉牛肉承載了 “以養為本、以潔為要、以德為先”的飲食文化精髓，體現了孟村人執著(zhù)苦干的務(wù)實(shí)精神，也成為了孟村的一張美食名片。

宜居新城綠盡染 盛唐饒安氣韻新

通過(guò)幾十年的艱苦創(chuàng )業(yè)，孟村成功實(shí)現了農業(yè)轉型升級，規劃設計出功能多樣的現代化農業(yè)生態(tài)園區，并開(kāi)發(fā)出了綠色有機的特色蔬菜及優(yōu)質(zhì)果品。

科技的運用使得曾經(jīng)荒蕪的鹽堿地逐漸變成了高產(chǎn)的糧倉，不僅成功地在鹽堿地里種出了莊稼，更在這里“種”起了工廠(chǎng)，使孟村擁有了“中國彎頭管件之都”的美譽(yù)。

與此同時(shí)，孟村又進(jìn)一步拓展發(fā)展格局，實(shí)現了“爭創(chuàng )省級園林城市和衛生城市、共筑綠色家園夢(mèng)想”的奮斗目標。

孟村的城市規劃設計理念秉承了這里“尚義質(zhì)樸、奮發(fā)有為”的人文精神，成功打造出了以饒安公園為亮點(diǎn)、環(huán)城綠化為依托的“孟村生態(tài)生活圈”，使人們對于富饒安寧生活的愿景變成了現實(shí)。

來(lái)源：央視科教

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