走進(jìn)千年古邑上高，穿越時(shí)光重溫厚重歷史和那些驚艷了歲月的遺跡
江西宜春上高地靈人杰，既有著(zhù)秀美的自然風(fēng)光，也有著(zhù)紅色土地的紅色基因，更有歷史悠久的古韻，人文風(fēng)景耐人尋味。金秋時(shí)節，來(lái)自國內的天涯網(wǎng)友、微博大V、網(wǎng)絡(luò )媒體、自媒體達人們，第一次走出湖南，走進(jìn)紅色故里江西，探訪(fǎng)“天天向上，步步登高”的魅力上高。在上高深度感受那源遠流長(cháng)的歷史文化、紅色資源和自然風(fēng)光。
圖/網(wǎng)絡(luò )我們知道上高于東漢始建縣，汝南（今河南）上蔡百姓遷到上高，始建上蔡縣，為上高縣之始，距今有1822年的歷史。，后因上蔡人懷念故土，改上蔡縣為望蔡縣，至南唐時(shí)才定名為上高縣，沿用至今。上高歷史悠久，是源遠流長(cháng)的千年古邑。
上高歷史厚重，也是古跡眾多的名勝之地。目前，縣博物館館藏文物1264件。其中，獅子垴遺址文物，證明4000多年前上高就有人類(lèi)居住；唐代瓷器遺址文物，說(shuō)明當時(shí)上高陶瓷生產(chǎn)具備先進(jìn)水平；蒙山銀礦遺址文物，對研究我國古代礦冶業(yè)的發(fā)展具有很大價(jià)值。九峰崇福寺，曾是唐代的佛教圣地之一。葫蘆石因劉伯溫在此求教于曾義生，輔佐朱元璋得天下，而成為明朝的一方“圣地”。
上高縣由大小上千個(gè)村落組成，每一個(gè)村落都享有它獨一無(wú)二的特征。在上高的這些村落，散落著(zhù)眾多的祠堂和牌坊，它們在舊社會(huì )代表著(zhù)權威，代表著(zhù)封建。在歲月的演變中，漸漸失去了屬于它們原有的作用。現在這些散落在村落中的老祠堂和牌坊，歷久彌新，散發(fā)出獨特韻味，吸引著(zhù)厭倦喧鬧城市生活的人們，去用眼睛傾聽(tīng)，用心靈去感觸，欣賞祖先聰明和智慧的結晶，感受傳統民間建筑的藝術(shù)韻味，品味每座屋子講述的或動(dòng)人或有趣的故事。
這次因時(shí)間關(guān)系，我們走讀上高，走進(jìn)蒙山鎮和南港鎮親身感受當地特有的宗祠文化。祠堂是供奉祖先或先賢和祭祀祖先的場(chǎng)所，是中國傳統文化的象征。蒙山鎮位于上高縣的東南部，為三縣市四鄉鎮交界處，過(guò)去這里民風(fēng)較為剽悍，境內村村有祠堂。
一路驅車(chē)來(lái)到蒙山鎮的樓下村，樓下村古稱(chēng)瀾溪村，村民90%以上姓潘，據家譜記載，于東漢年間從河南滎陽(yáng)搬遷而來(lái)。瀾溪歷時(shí)約五百年，遷兩里至現址，得名樓下村。樓下村潘氏宗祠，始建于清代乾隆二十年，分段建造，直到嘉慶十年才全部完工。自2007年起，村民捐資對其進(jìn)行維修，? ?上高縣目前保存較為完好的家族祠堂。
樓下村村民以務(wù)農為主，近年來(lái)，男人們于農閑時(shí)多在周?chē)覐S(chǎng)、采石場(chǎng)等地打工，婦女一般做小工、造林植樹(shù)等。上高縣注重“新舊”結合，把“文化大院”的建設與保護農村古建筑、古文物相結合，同時(shí)注重挖掘古村落先賢的傳統思想文化，用“文化大院”搭起農耕文明與現代文明相繼相延的橋梁。
上高自開(kāi)展創(chuàng )建“文化大院”活動(dòng)以來(lái)，樓下村便把這個(gè)祠堂進(jìn)行了改造一番，增加了圖書(shū)、樂(lè )器和乒乓球桌等文體設施，使這里成為了當地村民開(kāi)展文化活動(dòng)的好去處。祠堂變身“文化大院”后，原來(lái)冷清的樓下古村，也在文化的聚合作用下熱鬧起來(lái)，不僅成了全村人氣最旺的地方，還吸引了不少外地游客前來(lái)游玩。
而在蒙山鎮的滸江村，一進(jìn)村，我們就看到一片規模壯觀(guān)的兩進(jìn)古宅，古宅因年久破壞嚴重，近年來(lái)當地村民捐資對其進(jìn)行局部加固和整修，從現存的規模，就能看出數百年前興盛壯觀(guān)的模樣。滸江村是晏氏大族，清朝戶(hù)部侍郎晏斯盛（1689—1752）為康熙辛丑進(jìn)士，曾任山東巡撫，正二品官員，也是上高有史以來(lái)級別最高的官員。
這次來(lái)上高，恰逢蒙山鎮舉辦首屆“幸福蒙山·水酒故里”民俗文化節，吸引了四面八方趕來(lái)的蒙山鄉親與各地游客，一起慶祝農民豐收，歌頌美好生活。
農歷的十月十五，這一天被稱(chēng)之為“下元節”。此時(shí)，農事收獲基本結束，下元節也就成為蒙山一帶家家戶(hù)戶(hù)歡歡喜喜慶賀的重要節日。每年這個(gè)時(shí)候，蒙山人就會(huì )在房前屋后架起爐灶蒸糯米、釀水酒、打麻糍，慶祝豐收的喜悅。蒙山水酒是用當地山間糯米，以祖傳工藝制作而出，口感醇厚，春香獨特，既有綿柔之感，又有老酒勁道，在宜春地區久負盛名。
蒙山的水酒就是在中國數千年歷史天空里飄香的濁酒。是電視劇《三國演義》引用明代詩(shī)人楊慎《臨江仙》的“一壺濁酒喜相逢。古今多少事，都付笑談中”，讓全國人民重新記起了它。蒙山米酒有鄉愁，每年逢年過(guò)節，在外游子回鄉探親也好，親朋好友走門(mén)竄戶(hù)也好，熱情好客的蒙山人總會(huì )給他們送上一壺最純的、最真的蒙山米酒。
活動(dòng)現場(chǎng)人頭攢動(dòng)，熱鬧非凡。五位品酒大師對蒙山鎮十多位釀酒好手的純正水酒進(jìn)行品評，通過(guò)聞酒香、看酒色、品酒味、論酒釀，評出了三位“醉美酒娘”。當地民間文藝隊表演了民俗舞、水酒開(kāi)缸儀式等特色文化節目，打麻糍、釀? ?酒等活動(dòng)將民俗文化節推向高潮。
要說(shuō)更熱鬧的，還是蒙山的年度大圩。每年農歷十月十五是中國傳統的下元節，也是蒙山鎮年度大圩之日。此時(shí)，正值農村收獲季節，蒙山一帶幾乎家家戶(hù)戶(hù)用新糯米打麻糍、釀水酒，附近的村民都會(huì )帶著(zhù)自家的農產(chǎn)品到集市上交易，或者采購生活物資。
蒙山鄉親都會(huì )在這一天來(lái)趕集逛圩，在這個(gè)市集上，不僅可以嘗到蒙山水酒、麻糍、紅薯片、南瓜醬、竹筍干、土芋頭等數十種琳瑯滿(mǎn)目的農特產(chǎn)，還可以一睹村民自編自排的鄉土節目、觀(guān)看傳統美食的制作工藝。
鄉鎮的集市有一種喜慶熱鬧氣氛，平日大家伙都在農田干活或者四處打工。人們在鄉間村頭交流的少，去城里也不是很方便，除了節假日之外很少能遇到一個(gè)人特別多的地方。需要買(mǎi)生活日用品或者銷(xiāo)售自家農產(chǎn)品，都會(huì )在約定俗成的赴圩時(shí)間，集中到鄉鎮街道。特別是小孩子喜歡趕集逛圩，不為吃的就為了那份人多熱鬧勁。
很多人趕集逛圩其實(shí)不是為了買(mǎi)東西，而是為了去集市上看看有啥新鮮貨，如果如意的話(huà)就會(huì )下手買(mǎi)回家。鄉鎮的集市不像城里的商場(chǎng)超市，每天擺出來(lái)的產(chǎn)品都一樣，頂多就是價(jià)格差異。但是鄉鎮的集市每次都可能不同哦，有時(shí)候還會(huì )遇到一些山珍，比如有人賣(mài)山鼠啊、野兔啊，這些都是不定時(shí)的，要運氣好才能遇上的哦。
在蒙山品酒逛圩，追尋鄉味后，我們繼續前往上高的南港鎮。南港物華天寶，人杰地靈。境內有海拔1004米的蒙山，為"上高屋脊"；有全縣最大的水域面積達3000多畝的南港水庫；有彩煉史達132年的宋、元兩朝蒙山古銀礦采冶遺址；有建于唐朝的知名寺院"圣濟寺"遺址；有建于元朝享譽(yù)江南的"正德書(shū)院"遺址；有建于明朝的"三朝待御"和"曹氏宗祠"；有建于清朝的"文峰塔"、"金鎖橋"等等，伴隨著(zhù)這些名勝古跡和秀山秀水的美麗傳說(shuō)，形成了南港豐富多彩的人文景觀(guān)。
蒙山海拔千余米，有“上高屋脊”之稱(chēng)。在蒙山深處，有一處叫大窩里的高山盆地，散落著(zhù)一些村莊、梯田、樹(shù)林，風(fēng)景如畫(huà)。這里藏著(zhù)一座歷經(jīng)三個(gè)王朝的古銀礦。大窩里十幾個(gè)村莊，有華、寧、呂、賴(lài)、沈等姓氏，為上高本地罕見(jiàn)姓氏，多為宋、元、明時(shí)期的蒙山銀礦礦工后代。
蒙山銀礦又叫銀場(chǎng)，興于南宋慶元六年，止于明萬(wàn)歷23年，鼎盛于南宋和元代，歷經(jīng)宋、? ??、明三個(gè)朝代，距今已800余年，是目前國內發(fā)現最大的、保存較完整的古銀礦遺址。
走進(jìn)古銀礦，這個(gè)湮沒(méi)的遺址猶如一幅歷史畫(huà)卷，令人震撼的同時(shí)也讓人讀出了蒼涼余韻。當年冶煉之后遺留下來(lái)的數十萬(wàn)噸礦渣至今仍在這里堆積如山，歷經(jīng)數百年的風(fēng)霜雪雨，光澤如初。古銀礦礦渣呈黑色，有著(zhù)明顯的冶煉痕跡，撿一塊拿在手上沉甸甸的。
蒙山古銀礦因為出產(chǎn)的是官銀，直接歸朝廷掌管，從南宋慶元六年起，官府便在蒙山開(kāi)采銀礦，熔煉官銀；到了元朝，蒙山銀礦成為朝廷官銀主產(chǎn)區，采礦規模擴大，達到頂峰。
當銀礦資源枯竭后，見(jiàn)證了三個(gè)王朝興衰成敗的蒙山銀礦，就此淪為遺址，湮沒(méi)在歲月的更替中沉寂了數百年。今天站在這片歷史遺存面前，仿佛還能聽(tīng)到它的默默訴說(shuō)。作為人類(lèi)文明進(jìn)步的歷史見(jiàn)證和“活化石”，寂靜而又久遠的蒙山銀礦是那樣的瑰麗和神奇。
蒙山古銀礦遺址現已被列為全國重點(diǎn)保護文物。近年來(lái)，這個(gè)塵封已久的古銀礦遺址引起了海內外的廣泛關(guān)注。經(jīng)專(zhuān)家多次實(shí)地考察論證后認定，蒙山古銀礦的遺址規模大、遺跡遺存數量多，為亞洲第一、世界第三的古銀礦遺址，具有重大的史料、人文和旅游開(kāi)發(fā)價(jià)值。
離開(kāi)蒙山古銀礦遺址，不遠即來(lái)到南港鎮員山村。員山村也叫馬湖村，據同治《上高縣志》，當年蒙山有3萬(wàn)人常年在山上采冶銀礦，礦難、逃跑、叛亂事件時(shí)有發(fā)生。為了穩定礦山維持治安，當時(shí)朝廷除了加強蒙山銀場(chǎng)提舉司的管理力量，又在監里村西8公里處的馬湖駐扎了平亂軍隊。因為馬湖水源好、地域平，草料足，所以選擇此處駐軍，馬多水多，后來(lái)該村就取名馬湖。
村里大多數村民姓曹，曹氏先民因南宋開(kāi)采古銀礦而來(lái)，有著(zhù)上千年的歷史。讓當地村民自豪的應該就屬門(mén)前的“三朝侍御”牌坊，“三朝侍御”牌坊為明朝崇禎帝為旌表歷仕萬(wàn)歷、泰昌、天啟三朝的南臺御史曹汝蘭下旨建立，距今已經(jīng)373年，經(jīng)多次修繕，至今仍保存完好。牌坊古樸典雅，是宜春市稀有的牌坊，屬市級保護文物，也是伴隨著(zhù)員山村世世代代的驕傲。
牌坊為樓門(mén)樣式，斗拱結構，彩繪朱漆。上有“恩榮”豎匾，下懸“三朝侍御”橫匾，主樓與次樓下構建成一個(gè)廊軒似的亭式空間，中間開(kāi)坊門(mén)，高高的門(mén)檻，門(mén)板繪文武門(mén)神。前檐柱與后檐柱底部之間，橫撘木板以為板條凳，供人坐息。頂部有一個(gè)小型四方藻井，正中一朵漂亮的木花，猶如一盞明燈照耀著(zhù)坊下蕓蕓眾生。
“? ??有靠，前有照”，牌坊的前面有一畝池塘，里面種有荷花，后面靠著(zhù)石山，風(fēng)水學(xué)上的寓意就是：前有遠瞻之力，后有無(wú)顧之憂(yōu)的意思。荷花池塘邊，立有曹汝蘭石像，是曹氏村民緬懷、追思先祖的。
進(jìn)得“三朝侍御”牌坊，即可看到一樁古香古色的“曹氏宗祠”老祠堂。高高的封火墻，斑駁的身影，剝落的墻體，褪色的木頭，都是時(shí)間的打磨在宗祠身上的印證。斜陽(yáng)中衰老破舊的老祠堂，依舊能想象得到當時(shí)的繁榮景象。
“曹氏宗祠”老祠堂后，是一處高地，一棵滄桑感古樹(shù)，樹(shù)姿態(tài)瀟灑，虬曲古樸，樹(shù)莖已經(jīng)空了，但枝葉茂盛，百年來(lái)一直陪伴著(zhù)老祠堂。
在員山村村中，還有一棵千年古樟樹(shù)，千百年來(lái)守護著(zhù)馬湖這一方土地，見(jiàn)證滄桑歲月，親歷風(fēng)云歷史。對于村民來(lái)說(shuō)，這些古樹(shù)的意義除了對環(huán)境生態(tài)的利好作用之外，更多的是陪伴著(zhù)一代代人成長(cháng)，靜靜地記錄著(zhù)員山村世世代代的故事。
我希望我的意中人騎著(zhù)高頭大馬，迎接我時(shí)駕著(zhù)五彩祥云，這是紫霄仙子對至尊寶的期待。雖然說(shuō)騎著(zhù)白馬的人可能是王子，也許是唐僧，但是無(wú)論是哪一個(gè)，只要是自己喜歡的人都可以，在上高南港鎮的前進(jìn)村，一場(chǎng)盛大的“民間婚禮”正在熱鬧的進(jìn)行著(zhù)。
隨著(zhù)喇叭、嗩吶、鑼鼓與鞭炮聲中，身著(zhù)狀元紅袍的英俊男子騎著(zhù)紅棕色的高頭大馬緩緩出現在村頭的池塘邊，是那么地引人注目，這就是新郎騎馬迎親的場(chǎng)面了。
在古代，馬是主要的交通工具，作為文弱的書(shū)生一生有兩個(gè)機會(huì )能騎上大馬，分別是金榜題名時(shí)和洞房花燭前，新郎騎馬迎親時(shí)熱心的圍觀(guān)群眾都會(huì )紛紛祝賀新郎的新婚之喜，有心的新郎也會(huì )準備喜糖在接親回去的路上發(fā)放給眾人，分享喜慶。
新郎騎著(zhù)馬，后面人抬著(zhù)轎子和聘禮及六畜跟著(zhù)，眾人從家中來(lái)到新娘的家中，一路上吹吹打打好不熱鬧，逢橋過(guò)街都要放鞭炮，直到新娘的家門(mén)口。
這個(gè)循古禮去舉辦的婚禮，是上高縣南港鎮的前進(jìn)村對傳統文化的恢復和宣揚，吸引更多前來(lái)的游客參與其中，感受民間傳統習俗帶來(lái)的歡快和深厚的魅力。
最后，我們踩著(zhù)夕陽(yáng)，來(lái)到距蒙山古銀礦遺址北8公里外的南港鎮梅沙村，梅沙村位于南港鎮北大門(mén)，有著(zhù)709年的歷史。梅沙金鎖橋、仙牛洞、良山寺、火山巖洞、仙姑寨遺跡和梅沙石頭坑自然村分布在11處小村落一起形成由山下 往山上行走的“二十里古韻綠色長(cháng)廊”。
梅沙村有座歷史悠久的古亭橋，名曰“梅沙橋”。古橋始建于明末，是一座三孔石拱橋。據同治《上高縣志》紀載：“梅沙橋有亭，蒙山、袁嶺，上梅諸水經(jīng)此”。橋亭長(cháng)39米，高38米，支柱柵欄相圍，兩邊有條凳，供人休閑。如今，已成為宜春市珍稀亭橋，為市級保護文物。
在這座數百年前的亭橋上，伴隨著(zhù)一曲動(dòng)人心弦的唯美古風(fēng)音樂(lè )《采薇》，四位翩翩舞者如仙女下凡，穿越而來(lái)。“昔我往矣，楊柳依依；今我來(lái)思，雨雪霏霏。”《采薇》是一首寫(xiě)一位被遣戍邊的兵士從出征到回家的詩(shī)歌。當初出征時(shí)，楊柳飄飄隨風(fēng)吹；如今回來(lái)路中，大雪紛紛滿(mǎn)天飛。我們可以想象，也許他的戀人正在故鄉的亭橋企盼著(zhù)他。即便是一年中受盡苦難，也要等到相見(jiàn)的一天，而故鄉，永遠有一盞為他亮著(zhù)的燈。
在蒙山和南港體驗了宗祠文化追尋鄉愁記憶，又趕了一場(chǎng)熱鬧非凡的蒙山年度大圩，還見(jiàn)證了蒙山水酒綿長(cháng)剛烈，讀到了蒙山古銀礦遺址蒼涼余韻，熱熱鬧鬧的參加了騎馬迎親民間婚禮和百年梅沙亭橋上不舍的依依惜別......兩天的上高之行，“天涯大V 走讀江西”一行人，對上高這片紅色土地充滿(mǎn)依戀，也真切體會(huì )到了“上高最大的優(yōu)勢就是上高人”這句話(huà)的深意。美麗的上高，我們還會(huì )再來(lái)。（圖文/老茂）
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