AAA級旅游景區
長(cháng)春觀(guān)位于武昌大東門(mén)東北角雙峰山南坡，黃鵠(hú)山(蛇山)中部，是我國道教著(zhù)名十方叢林之一，為歷代道教活動(dòng)場(chǎng)所。稱(chēng)“江南一大福地”。觀(guān)內崇奉道教全真派，以其創(chuàng )始人重陽(yáng)祖師門(mén)人邱處機道號“長(cháng)春子”命名。
該觀(guān)始建于元代，為邱處機門(mén)徒所建，以紀念道教全真派北七真之一，龍門(mén)宗的創(chuàng )始人丘處機(公元1148-1227年，字通密，號長(cháng)春子)在元軍南下時(shí)“一言止殺“濟世救民之勸德。始稱(chēng)“長(cháng)春觀(guān)”。
長(cháng)春觀(guān)歷史悠久，道學(xué)淵源，被武漢市列為一級文物保護單位。不僅是一座道教修身養性、禮神朝真的宗教活動(dòng)場(chǎng)所，也是處風(fēng)景清幽、建筑典雅的游覽勝地。其歷史悠久，風(fēng)景清幽，山勢峻美，福地洞天，就連遠在江西的廬山歷史上也設有長(cháng)春觀(guān)的下院。
相傳古代，此地為湖汊，因多松樹(shù)而稱(chēng)之為“松島”。楚地崇巫，甚有影響。故秦漢以后，此地有“先農壇”、“神祗壇”、“太極宮”之稱(chēng)，即王侯祭祀天地、祖先之地。據傳道教始祖老子曾應弟子之邀赴廬阜“會(huì )五老”，到了江南鄂州即西轉而到湖港之鄉、雙峰山麓的長(cháng)松島。人們?yōu)榱思o念他，附會(huì )說(shuō)此松島為長(cháng)松島，建老子宮以示紀念。南宋的朱熹在他的《鄂州社稷壇記》中真實(shí)地記載了這塊風(fēng)水寶地：“城東黃鵠山，廢營(yíng)地一區。東西十丈，南北倍差，按政和五禮畫(huà)為四壇”。
元初時(shí)，全真龍門(mén)派創(chuàng )始人丘處機，號長(cháng)春子，創(chuàng )道教十方叢林制度多次受元太祖成吉思汗的封賞，掌管天下道教。于是丘處機便派弟子至荊湖之地的武漢創(chuàng )辦道教叢林，弟子為紀其事，在松島修建長(cháng)春觀(guān)，祭奉長(cháng)春真人。每年農歷正月十九為長(cháng)春真人圣誕，長(cháng)春觀(guān)要舉行隆重盛大的丘祖會(huì )，武漢民俗稱(chēng)之為“迎春會(huì )”，也稱(chēng)“燕九節”。《桃花扇》的作者孔尚任為此作有《燕九竹枝詞》：“才是星橋又步云，真仙不遇心如結”，描繪了這一盛會(huì )。明時(shí)楚昭王朱楨過(guò)生日，至黃鵠山的長(cháng)春觀(guān)為其父朱元璋祈壽降香，取“長(cháng)春觀(guān)”長(cháng)春二字改此山為長(cháng)春山。清詩(shī)人王柏心在《過(guò)長(cháng)春觀(guān)鹿頻煉師氣詩(shī)》中道：“山川俯迎劫灰余，杰觀(guān)盍開(kāi)閬苑居；紫府瓊臺仍縹緲，亡都金闕故清虛”。乃言長(cháng)春觀(guān)幾經(jīng)戰火，幾經(jīng)修復，歷史滄桑。
長(cháng)春觀(guān)在三國時(shí)是一片茂密的竹林，被稱(chēng)為“紫竹嶺”。“二十四孝”中孟宗“哭竹生筍”的故事就發(fā)生在長(cháng)春觀(guān)旁的螃蟹甲。長(cháng)春觀(guān)東院有孟宗祠是紀念此事的。志書(shū)中還言：“時(shí)有黃鶴飛騰于紫竹間”。長(cháng)春觀(guān)旁的白鶴井有白鶴泉一口，是仙鶴們飲水之處。又稱(chēng)呂仙煉丹井，（此井在五十年代修長(cháng)江大橋后-口，但仍存）
長(cháng)春觀(guān)在明世宗年間就“仙真代出，為湖北叢林特著(zhù)，屋宇間，道友萬(wàn)數，香火輝煌”。觀(guān)內珍藏之全套明版《正統道藏》，解放前是全國唯一四部之一。著(zhù)名的音韻學(xué)者錢(qián)大昕，在1774年（清乾隆三十九年）慕名而來(lái)長(cháng)春觀(guān)閱查《道藏》，在來(lái)成樓寫(xiě)下了《三洞旋華序》。這時(shí)長(cháng)春觀(guān)被譽(yù)為“江楚名區，道子云集之處，黃冠皈依之所”。1865年（同治四年）在北京白云觀(guān)主持傳戒的大律師張耕云，應長(cháng)春觀(guān)監院于本賢、金教法之邀不辭千里之遙來(lái)觀(guān)開(kāi)壇說(shuō)戒。1952年天門(mén)縣龍鎮出家的22代龍門(mén)正宗傳戒律師高嗣授與監院侯永德攜手開(kāi)壇說(shuō)戒，度弟子454人。黎元洪贈匾“大愿0”蕭躍南贈匾“道岸同登”。
長(cháng)春觀(guān)處武昌要沖，觀(guān)宇建筑遭兵燹又屢次重建。清末太平軍與清軍曾三次爭奪武昌城，長(cháng)春觀(guān)為其大帥指揮部，又因太平軍信基督教，視佛、道二教為異端，逐毀長(cháng)春觀(guān)、寶通寺。清王朝在湖北督辦軍務(wù)的欽差大臣 官文的七律詩(shī)《觀(guān)焚》乃是絕好之見(jiàn)證：
古觀(guān)焚如歲月遷，問(wèn)誰(shuí)火里種青蓮。
春風(fēng)料峭雙峰樹(shù)，郁氣氤氳萬(wàn)縷煙。
每意滄桑增閱歷，欲尋洞府學(xué)神仙。
有緣到此空休返，且上回頭普渡船。
長(cháng)春觀(guān)正門(mén)1864年，龍門(mén)第十六代宗師何合春從武當山來(lái)此發(fā)愿，并得官文及江南提督軍門(mén)李世宗捐助，進(jìn)行了大規模修繕，使長(cháng)春觀(guān)“廟貌森嚴，回復舊觀(guān)”。
長(cháng)春觀(guān)在近代中國革命史上也有著(zhù)光輝燦爛的一頁(yè)。早年的“辛亥革命”的策劃者曾以道觀(guān)為掩護居此處籌劃起義事宜；1926年，北伐軍葉挺獨立師駐扎長(cháng)春觀(guān)，并在三皇殿設立前線(xiàn)指揮部。國民革命軍總政治部副主任郭沫若曾在觀(guān)內暫住。鄧演達在此督戰，衣袖被子彈擊穿，俄國翻譯紀德甫殉難在觀(guān)內。為此，郭沫若揮淚痛悼北伐英烈：
一彈穿頭復貫胸，成仁心事底從容。
賓陽(yáng)門(mén)外長(cháng)春觀(guān)，留待千秋史管彤。
長(cháng)春觀(guān)有聞名于世的“三絕”，那就是全國僅留一塊的“天文圖”、帶有藏族風(fēng)格及歐式風(fēng)格的建筑、乾隆帝御賜“甘棠”石刻。全國在解放初留三塊“天文圖”碑，為道教天文學(xué)家所留，上刻有“諭旨”二字。一塊在杭州玉皇山，一塊在陜西某觀(guān)，一塊即在長(cháng)春觀(guān)。現前二塊皆毀于文革，僅留長(cháng)春觀(guān)一塊全圖碑，乃為一絕，是極珍貴的天文學(xué)文物；長(cháng)春觀(guān)是我國道教唯一的一個(gè)帶有藏族風(fēng)格及歐式風(fēng)格的建筑群。原因有二，一是清末助建長(cháng)春觀(guān)的欽差大臣官文乃滿(mǎn)族人，崇信藏傳佛教，所用工匠受其影響，將藏族吉祥物大象及藏紅花圖案裝飾于殿堂。二是清末長(cháng)春觀(guān)主持侯永德原本是左宗棠手下的一員將官，后出家為道人，主持長(cháng)春觀(guān)時(shí)受西方思潮影響，以歐式風(fēng)格和中式風(fēng)格相結合，修建了全國唯一的歐式建筑為主體的道教建筑——道藏閣，其屋檐上用水泥“堆塑”而成的傳統花飾，其工藝現已失傳，堪為一絕；再則是位于道藏閣前的乾隆親書(shū)石刻“甘棠”二字，也是在道教建筑中為數不多的帝王題詞，亦為一絕。
今之長(cháng)春觀(guān)，不僅是道教徒修身布道的著(zhù)名活動(dòng)場(chǎng)所，亦為武漢市之旅游勝地之一，被譽(yù)為鬧市中的清靜福地，常使人穿梭于歷史與現代文明之間，感悟良多。
地址：武漢市武昌區武珞路269號
類(lèi)型：古跡道觀(guān)
游玩時(shí)間：建議1-2小時(shí)
電話(huà)：027-88842090
官方網(wǎng)站：http://www.whccg.com/
開(kāi)放時(shí)間：
8:30-16:30
門(mén)票信息：
門(mén)市價(jià)：10.0元