AAAA級旅游景區

奉國寺始建建于遼開(kāi)泰九年（1020年），是世稱(chēng)釋迦牟尼轉世的遼朝圣宗皇帝耶律隆緒在母親蕭太后（蕭綽）的“家族封地”所建的皇家寺院，初名咸熙寺（因供奉七尊大佛，又稱(chēng)大佛寺或七佛寺）。金代改稱(chēng)大奉國寺。

該寺自創(chuàng )建至清代，經(jīng)歷代修繕10余次，遭受地震災害有記載的兩次。其中規模較大的修繕有金天眷三年（1140年）、元大德七年（1303年）、明成化二十三年（1487年）等。

大雄殿后門(mén)內，有倒坐觀(guān)音像一尊，為明代萬(wàn)歷三十一年（1603年）重塑。清嘉慶十六年（1811年）以后，陸續在原觀(guān)音閣的遺址上建立萬(wàn)壽殿（后易無(wú)量），改五間山門(mén)為三間，將大雄寶殿以石墻圍之，增建內山門(mén)及牌房等。遼代建筑，只余大雄寶殿。1961年，中華人民共和國國務(wù)院公布為全國重點(diǎn)文物保護單位。20世紀70年代，成立奉國寺文物保管所，負責保護與管理。1984年進(jìn)行以大雄寶殿為重點(diǎn)的全面修繕，完善了防火防雷設施，擴大了保護區。2005年由遼寧省人民政府提名，申報中國世界文化遺產(chǎn)預備名錄。2009年，奉國寺被國家旅游局評定為國家AAAA級旅游景區。2013年，奉國寺進(jìn)入世界文化遺產(chǎn)預備名單。

建筑格局

奉國寺總體布局與獨樂(lè )寺和大同善化寺基本一致。寺內還有金、元、明、清重修奉國寺碑十余甬。山門(mén)、牌樓、無(wú)量殿等均為清代所建。奉國寺分廟門(mén)，中殿，大雄寶殿。一側有出土文物展覽。奉國寺是典型的漢傳佛教寺院布局，占地面積約6萬(wàn)平方米，座北朝南，沿中軸線(xiàn)依次為外山門(mén)、內山門(mén)、牌坊、天王殿、大雄殿。大雄殿東側是財神殿、菩薩殿，西側是西方三圣殿和義縣出土文物展室，天王殿西側是景區購物中心。整個(gè)寺院有佛殿5座，供奉佛、菩薩共計44尊，其中：過(guò)去七佛祖七尊、男像倒坐觀(guān)音一尊、哼哈二將2尊、脅侍菩薩14尊、彌勒佛一尊、韋馱一尊、天王四尊、菩薩四尊、財神七尊、西方三圣佛三尊。

主要建筑

天王殿

天王殿始建于金代天眷三年（1141年），原名萬(wàn)壽殿，后改為無(wú)量殿，在清康熙四十九年（1710年）重修，2008年10月14日，以漢傳寺院傳統格局為依據，更名為天王殿。天王殿為單檐歇山頂，面闊三間，進(jìn)深兩間，通面闊16.14米，通進(jìn)深12.22米。

天王殿內中間供奉彌勒佛，也稱(chēng)未來(lái)佛，另供增長(cháng)、持國、多聞、廣目四尊天王，根據天王所持的不同法器，南方持劍天王，舞劍生“風(fēng)”；東方手捧琵琶天王，揉弦“調”音；北方持傘天王，遮風(fēng)擋“雨”；西方一手持珠，一手持龍（或蛇）天王，降伏歸“順”，四大天王所持法器各取一個(gè)字，即風(fēng)、調、雨、順之意。中間供奉彌勒佛，也稱(chēng)未來(lái)佛，彌勒佛像身后為明萬(wàn)歷31年敬請的神將韋陀菩薩。天王殿四周墻體上的壁畫(huà)描繪的是釋迦摩尼從出生到涅槃的八個(gè)階段的故事。

大雄殿

大雄殿是中國古代建筑中最大的單層木結構建筑，被譽(yù)為“中國第一大雄寶殿”。大雄殿筑于高3米的臺基之上，為五脊單檐廡殿式，面闊九間，長(cháng)48.2米，進(jìn)深五間，寬25.13米，高達21米，建筑面積1829平方米，是佛教頂級建筑，殿內主供七尊大佛為原汁原味的遼代塑像，由東至西依次為迦葉佛（貴人佛、成就佛）、拘留孫佛（平安佛）、尸棄佛（健康佛）、毗婆尸佛（興業(yè)騰達佛、智慧佛）、毗舍浮佛（招運佛、發(fā)財佛）、拘那含牟尼佛（光明佛）、釋迦牟尼佛（佛教創(chuàng )始人），七佛皆端坐于須彌座上，通高9米以上。尤以正中的毗婆尸佛最高，合座高達9.5米。因“過(guò)去七佛”并列一堂，佛祖釋迦牟尼偏居其中，為佛教界獨一無(wú)二。另外，每 尊佛前左右各有一脅侍菩薩相對而立，高2.5米，共14尊。諸菩薩或仰或俯，或斜立或平視，兩足踏蓮花一朵。寶相莊嚴，栩栩如生。

佛壇東西兩端，對塑天王像一尊，高3.5米，拄杵昂首，剛勁威武。更為神奇的是在毗婆尸佛背后供有明代所塑的倒坐觀(guān)音，塑像保留著(zhù)唐朝以前男像觀(guān)音的風(fēng)韻。

西方三圣殿

以漢傳寺院傳統格局為依據，西方三圣殿更名于2008年10月10日。西方三圣殿長(cháng)約20米，寬約14米。西方三圣暨阿彌陀佛、觀(guān)音菩薩、大勢至菩薩。西方三圣，是佛教宣稱(chēng)的西方極樂(lè )世界的三位尊神，由主尊阿彌陀佛與觀(guān)世音菩薩和大勢至菩薩組成。據《阿彌陀經(jīng)》記載，阿彌陀佛具有不可思議的功德，如果眾生臨命終時(shí)念誦他的名字，他將手捧蓮臺，率領(lǐng)二十五位大菩薩前往接引，觀(guān)音菩薩和大勢至菩薩是二十五大菩薩的上首菩薩，是阿彌陀佛接引眾生往生西方極樂(lè )世界的重要助手。

考古專(zhuān)家、美術(shù)家稱(chēng)其為是藝術(shù)珍品中的極品，無(wú)不令人嘆為觀(guān)止。由于大雄殿的建筑和殿內遺存都具有極其珍貴的歷史、科學(xué)、藝術(shù)價(jià)值，奉國寺這一民族瑰寶早在一九六一年就被國務(wù)院第一批公布為全國重點(diǎn)文物保護單位。經(jīng)過(guò)一九八四年開(kāi)始的五年修繕和擴建，奉國寺現已成為環(huán)境優(yōu)美、旅游服務(wù)項目齊全，聞名中外的佛教旅游勝地。先后被評為“全國著(zhù)名景區三百家”，“遼寧省五十佳景”、“錦州十佳景”。

地址：錦州市義縣東街18號

類(lèi)型：古跡寺廟

等級：AAAA

游玩時(shí)間：建議1-2小時(shí)

電話(huà)：0416-7721535

官方網(wǎng)站：http://www.yxfgs.com

開(kāi)放時(shí)間：

8:00-16:30。

推薦遼寧景區｜錦州義縣奉國寺

遼代皇家寺院·佛祖道場(chǎng)——義縣奉國寺（俗稱(chēng)大佛寺），坐落在遼寧省錦州市義縣縣城內，始建于遼開(kāi)泰九年(1020)，是遼朝自稱(chēng)釋迦牟尼轉世的圣宗皇帝——耶律隆緒在母親蕭太后(蕭綽)故里所建的皇家寺院。

奉國寺遺存有中國古代佛教寺院最古老最大的大雄寶殿，世界最古老最大最精美的彩塑佛像群……1961年被國務(wù)院公布為第一批全國重點(diǎn)文物保護單位，2002年被評為國家AAA級旅游景區。2005年由遼寧省人民政府提名，申報中國世界文化遺產(chǎn)預備名錄。2008年被評為AAAA級國家級旅游景區。

奉國寺始建時(shí)建筑規模宏大，金明昌三年（1192）、元大德七年（1303）碑刻記載：“寶殿穹臨，高堂雙峙，隆樓杰閣，金碧輝煥，潭潭大廈，楹以千計。非獨甲于東營(yíng)，視佗郡亦為甲。寶殿崔嵬，儼居七佛，法堂宏敞，可納千僧。飛樓曜日以高撐，危閣倚云而對峙。旁架長(cháng)廊二百間，中塑一百貳拾賢圣。可謂天東勝事之甲。”

奉國寺現保存完好的有外山門(mén)（重建），清代內山門(mén)，牌坊，東西宮禪院，鐘亭，碑亭，無(wú)量殿。遼代大雄殿是寺院主體建筑，面闊9間通長(cháng)55米，進(jìn)深5間通寬33米，總高度24米，建筑面積1800多平方米，是中國古代木構建筑遺存最大者。“過(guò)去七佛”（毗婆尸、尸棄、毗舍浮、拘留孫、拘那含牟尼、迦葉、釋迦牟尼）并列一堂，千年來(lái)仍然保存完好。古代藝術(shù)品不僅有無(wú)與倫比精美絕倫的遼代七佛塑像（高度均在9米以上），14尊脅侍菩薩(高2.5米以上），2尊天王，21套石雕供器，更有國內極為罕見(jiàn)的中國最古老建筑彩畫(huà)實(shí)例——梁架上42幅遼代彩繪飛天。還有元、明兩代所繪的精美壁畫(huà)——十佛、八菩薩、十一面觀(guān)音、十八羅漢，明代所塑?chē)鴥任ㄒ坏哪邢竦棺^(guān)音（高3.8米），明代木雕韋馱。金、元、明、清各代所建碑記17通。清代牌匾數十塊，其中清乾隆五年所立：大雄殿（高3.1米，寬1.52米）、法輪天地、滋潤山河（高2.8米，寬1.78米）是中國最大的透雕牌匾，被譽(yù)為中華名匾。奉國寺集佛教、古建筑、雕塑、繪畫(huà)、考古等歷史科學(xué)文化藝術(shù)價(jià)值于一體，獨具特色絕美天下的古代藝術(shù)品，被專(zhuān)家學(xué)者稱(chēng)為藝術(shù)珍品中的極品。古寺古佛、佛祖道場(chǎng)是佛教信眾心中的圣地。

歷經(jīng)千載，中國古代著(zhù)名的佛教寺院原始建筑無(wú)一不遭破壞毀滅，唯獨供奉列尊佛祖的奉國寺不可思議地退卻了五次歷史上的劫難，而雄姿依然。一劫——金滅遼戰爭。二劫——元滅金戰爭。元大德七年（1303）碑刻記載：“……兵起，遼金遺剎，一炬列殆盡，獨奉國寺孑然而在，抑神明有以維持耶，人力有所保佑耶……”三劫——元代大地震。元至正二十七年（1290年），武平（今寧城）發(fā)生強烈地震，地震波及奉國寺，周邊房屋均坍塌，而奉國寺殿宇仍巍然屹立。四劫——遼沈戰役義縣攻堅戰。1948年10月1日，奉國寺大雄殿殿頂被一枚炸彈擊穿，炮彈落在佛祖釋迦牟尼佛雙手之中，有驚無(wú)險的是炮彈沒(méi)能爆炸，只是損傷了佛像右手（1950年原遼西省撥專(zhuān)款派文物專(zhuān)家劉謙對其修復）。神奇的是另有兩枚炸彈落在寺院中也成了啞彈。五劫——文化大革命。1966年紅衛兵造反派破“四舊”，拆廟毀佛。奉國寺也先后有全國各地數十起紅衛兵光顧，揚言要鏟除舊世界，建設新世界。在國務(wù)院公布的“全國重點(diǎn)文物保護單位”標志面前，第五次劫難又一次退卻。古往今來(lái)，奉國寺佛祖道場(chǎng)、佛祖顯圣地、七佛法力無(wú)邊的故事說(shuō)不完道不盡，充滿(mǎn)了玄秘神圣。令無(wú)數虔誠的人們向往朝拜。

奉國寺除原有古寺院對外開(kāi)放，還有遼代契丹族歷史文化展，義縣出土文物展，書(shū)畫(huà)展等展覽。做為旅游勝地，奉國寺先后被評為“全國著(zhù)名景區三百家、遼寧五十佳景、遼寧最美的地方、錦州十佳景、錦州市愛(ài)國主義教育基地”。一年365天開(kāi)放，每天都有社會(huì )各界人士慕名朝拜、觀(guān)光。每年春節正月廟會(huì )（正月初一至正月十五），為全國時(shí)間最長(cháng)的廟會(huì )，是遼西地區冬季旅游的名牌。每當農歷初一、十五及佛教紀念日，來(lái)奉國寺旅游朝拜者更是絡(luò )繹不絕，年接待中外游客30萬(wàn)人次。

地 址：錦州義縣東街18號

電 話(huà)：0416-7721535

遼寧奉國寺被稱(chēng)為無(wú)上國寶，遼代佛殿最大者也，東北唯一千年建筑

在七佛和十四位供養菩薩的兩側，是兩位手執武器的金剛力士怒目而立。在須彌座的束腰部分，有力士和神獸在奮力承托著(zhù)佛座。這些力士和神獸的眼睛鑲嵌著(zhù)黑色的琉璃珠，抹去歲月的塵埃，這些眼睛會(huì )光閃閃地盯著(zhù)你看。中國木結構建筑是世界三大古建筑之一，能歷經(jīng)千年巍然屹立的堪稱(chēng)“國寶”。近些年，各地有許多自稱(chēng)是千年的古建筑，其實(shí)都是有名無(wú)實(shí)。有的雖建筑尚在，但經(jīng)歷各朝的修繕，很多木結構已經(jīng)面目全非，多以明清時(shí)期的建筑風(fēng)格存世。

中國現存的三大遼代古建筑都是千年以上的歷史，都是宗教建筑，是“無(wú)上國寶”。其中“最大者也”是義縣的奉國寺大雄寶殿，也是東北地區最古老的木結構建筑。

義縣為遼寧省錦州市下轄，奉國寺坐落在縣城西北，該寺始建于遼開(kāi)泰九年（1020年），初名咸熙寺，后易名奉國寺，占地面積約6萬(wàn)平方米。1961年被國務(wù)院公布為第一批全國重點(diǎn)文物保護單位，古建類(lèi)在東北地區僅有沈陽(yáng)故宮（清代建筑群）獲此殊榮。

步入景區，進(jìn)入視野的是層次錯落的古建筑，前面的山門(mén)、牌坊、天王殿均為明清建筑風(fēng)格，最高大的那棟古建筑與前面的建筑風(fēng)格明顯不一樣，尤其是巨大的飛檐斗拱，頗有《詩(shī)經(jīng)·小雅·斯干》中“如鳥(niǎo)斯革，如翚斯飛”的風(fēng)采，氣宇軒昂，一下子就吸足了眼球。

山門(mén)是奉國寺的第一道正門(mén)，遼代的山門(mén)并不在此處。現存的為清代所建，為內山門(mén)。山門(mén)又稱(chēng)"三門(mén)"，因為一般的寺院都有三個(gè)門(mén)。象征“三解脫門(mén)”，即“空門(mén)”、“無(wú)相門(mén)”、“無(wú)作門(mén)”。中間門(mén)向內的兩側墻壁上繪有壁畫(huà)，從畫(huà)面內容和風(fēng)格上看，為臨摹永樂(lè )宮的壁畫(huà)。

走出山門(mén)迎面是面闊三間木柱綠色琉璃瓦歇山頂牌坊。古人喜歡立牌坊來(lái)昭示天下，但是有許多等級限制，不是你有錢(qián)就可以立得了得。這個(gè)牌坊為清代的皇太極的女兒溫莊長(cháng)公主而立，用以昭示民眾大清朝統一天下的決心。

繼續前行是天王殿，為單檐歇山頂，面闊三間，進(jìn)深兩間，通面闊16.14米，通進(jìn)深12.22米。始建于金代天眷三年（1141年），原名萬(wàn)壽殿，后改為無(wú)量殿，清康熙四十九年（1710年）重修。近代按照漢傳寺院傳統格局為依據，更名為天王殿。

繼續向前行，就是奉國寺的主體建筑，大雄寶殿。由于兩側松柏的遮擋，剛開(kāi)始視角不是特別好。越往前走，越震撼，當整個(gè)大殿完全映入眼簾時(shí)，我的心為之一震。這是一千年前，一個(gè)北方蠻夷民族留給世界的建筑瑰寶。

那么，如此宏大精美的建筑為何在義縣這個(gè)偏僻的地方興建？

想了解奉國寺的歷史淵源和傳說(shuō)必須要從遼代開(kāi)始。遼代建國于916年，滅國于1125年，共傳九帝，享國209年。它是由北方游牧民族契丹所建，與北宋、西夏形成三足鼎立之勢。

在遼代歷史中，有一位女性必須要提及，這就是蕭太后。蕭太后是哪里人？有說(shuō)是當時(shí)的南京，有說(shuō)是東京，東京州府地為現在的遼陽(yáng)，義縣就屬于東京管轄內。

蕭太后為遼代的繁榮發(fā)展奠定了基礎。統合四年（986年），攝政的蕭太后親自東征討伐北宋軍隊，至1005年迫使北宋簽訂澶淵之盟，宋國每年向遼國提供三十萬(wàn)金帛。雙方結束了多年不息的爭戰，進(jìn)入了長(cháng)達百余年的相對和平期。

蕭太后結束攝政還位于兒子遼圣宗，曾提及自己與洛陽(yáng)龍門(mén)以武則天為原型的雕像。1009年蕭太后病逝，遼圣宗為母親守孝三年。而此時(shí)，遼國開(kāi)始進(jìn)入穩定的繁榮發(fā)展期，盛世興佛，從大同到燕州匯集了大批的能工巧匠們，因為遼代存世的建筑都是這個(gè)時(shí)期建造的。于是，公元1020年，奉國寺在義縣破土動(dòng)工。

為什么要建在義縣？有的說(shuō)義縣是蕭太后的出生地和蕭氏的封地，有的說(shuō)因為蕭太后葬于北鎮醫巫閭山，每次來(lái)祭拜時(shí)正好路過(guò)此地。總之，奉國寺是遼圣宗為紀念母親蕭太后而建，因此，使用了最高的建筑形制。

奉國寺大雄寶殿面闊9間，通長(cháng)55米，進(jìn)深5間通寬33米，總高度24米，建筑面積1800多平方米，作為皇家寺廟，追求莊嚴厚重。它的屋頂正脊高聳，出檐平緩，更顯大氣。

在沒(méi)有起重設備沒(méi)有鋼筋混凝土的年代，奉國寺的柱梁部分都是靠一根一根木頭搭建而成，這種結構力學(xué)的計算和材料的應用展示了中國工匠的聰明智慧和高超技藝。

走進(jìn)大殿內，迎面的七尊大佛塑像又讓我的心為之一震，佛像通高在8.6米以上，正中的毗婆尸佛合座高達9.5米。游客走到近前，還不及蓮花底座高，抬頭仰望才能看見(jiàn)佛祖真容。難怪當地人都習慣稱(chēng)奉國寺為“大佛寺”。

一般寺廟的大殿中供奉的佛祖以一尊和三尊為主，同時(shí)供奉七尊佛像的很少見(jiàn)。而且，奉國寺大雄殿內釋迦牟尼佛被安排在最邊上，這其中有什么典故嗎？佛經(jīng)《長(cháng)阿含經(jīng)》載，釋迦牟尼加上之前已有的六佛，統稱(chēng)“過(guò)去七佛”。契丹人崇尚東方，視左為大，以“釋迦牟尼轉世”自稱(chēng)的耶律隆緒將前六佛安排在左側，正坐直視，而自己(釋迦牟尼)坐在最右方，身體朝向西南方，也就是佛教的誕生地古印度方向。也許是天意巧合，也許是有意設置，耶律隆緒前面有五位先祖皇帝，一位攝政的母親承天太后蕭綽，加他自己正好是七位。

七佛像中，位置居中的毗盧尸佛（Vipa?yin）杏眼微合，柳眉輕描，五官安詳慈善，與其他幾尊佛像有明顯不同。據傳說(shuō)，在塑造七尊佛像時(shí)，耶律隆緒為紀念自己的母親，命令工匠按照蕭太后的容貌進(jìn)行雕塑，這樣一來(lái)，蕭太后的容貌便流芳千古了……

每尊佛的兩側都各有一位供養菩薩，也稱(chēng)脅侍菩薩，這是當時(shí)流行的佛教造像模式，造型各異，栩栩如生。

在七佛和十四位供養菩薩的兩側，是兩位手執武器的金剛力士怒目而立。無(wú)論是菩薩、金剛還是七佛，手作為塑像的末端是最容易損壞的部分，都經(jīng)過(guò)歷代的重修。我們不難看出，這些造像的手和法器絕不是同時(shí)代的，看著(zhù)很別扭。

在須彌座的束腰部分，有力士和神獸在奮力承托著(zhù)佛座。這些力士和神獸的眼睛鑲嵌著(zhù)黑色的琉璃珠，抹去歲月的塵埃，這些眼睛會(huì )光閃閃地盯著(zhù)你看。

在大佛殿內的供養菩薩、金剛像四周搭起了腳手架，只見(jiàn)現場(chǎng)有工作人員正在進(jìn)行測試，這個(gè)場(chǎng)景也是難得一見(jiàn)。看來(lái)對塑像的修繕工作已經(jīng)開(kāi)始，這對于國寶的保護非常有必要。

這位小伙子再給金剛像表面進(jìn)行清洗，使用棉簽像繡花一樣在一點(diǎn)一點(diǎn)的除去千年覆蓋的灰塵。聊天中得知，他們來(lái)自陜西文物修復研究所，他學(xué)的就是塑像修復專(zhuān)業(yè)，像這樣的除塵要經(jīng)過(guò)4至5次才能完成，工期歷時(shí)兩年。

大殿內的光線(xiàn)非常暗，由于沒(méi)有供暖非常陰冷，修復環(huán)境十分艱苦，在外行人的眼里這樣的工作是枯燥乏味的。因為，每一個(gè)文物工作者都是懷著(zhù)摯愛(ài)來(lái)書(shū)寫(xiě)人生。

殿內的三面墻上都繪有壁畫(huà)，東西兩側為元代作品，正面墻上原畫(huà)十八羅漢，是明代時(shí)期的作品，上世紀80年代修繕時(shí)被揭取下來(lái)，現保存在大殿后面。元代壁畫(huà)破損嚴重，這就是歲月?lián)崦暮圹E。

七佛的背后是倒坐觀(guān)音，由章子怡主演的《一代宗師》電影就在這里取過(guò)景，這是一尊男相觀(guān)音，十分少見(jiàn)。我在央視電視《國家寶藏》中看介紹，在觀(guān)音兩側除了善財和龍女還有一鷹與一凈瓶，又稱(chēng)“鷹瓶觀(guān)音”，這種圖像模式的觀(guān)音并不多見(jiàn)。不過(guò)，這次我真的仔細找了很久，不知這只鷹什么時(shí)候飛走了？

遼代建筑不僅展示著(zhù)中國古代建筑藝術(shù)的無(wú)窮魅力、還代表著(zhù)中國建筑的最高技術(shù)水平，更因遼代在時(shí)間維度上與北宋同期，其建筑的藝術(shù)面貌上承唐代遺風(fēng)，是研究唐宋建筑發(fā)展變化的關(guān)鍵環(huán)節。

在千年木構建筑遺存中，奉國寺的用材最多、規格最高。光斗栱這個(gè)木構件，就是七鋪作，有五種類(lèi)型。斗栱的作用是承重，木構建筑體量大、木材多，就要把重量層層傳遞到柱子上。它還有裝飾作用，樣式漂亮的斗栱，就像開(kāi)在木建筑上的一朵花。搞古建筑研究的人看一眼斗栱，便知這個(gè)建筑的規格如何，毋容置疑。

記錄奉國寺的史料非常少，并且殘缺，只能從寺內留存的碑銘中去解讀。金明昌三年（1192）、元大德七年（1303）碑刻記載：“寶殿穹臨，高堂雙峙，隆樓杰閣，金碧輝煥，潭潭大廈，楹以千計。非獨甲于東營(yíng)，視佗郡亦為甲。寶殿崔嵬，儼居七佛，法堂宏敞，可納千僧。飛樓曜日以高撐，危閣倚云而對峙。旁架長(cháng)廊二百間，中塑一百貳拾賢圣。可謂天東勝事之甲。”

一千年來(lái)，奉國寺經(jīng)歷過(guò)無(wú)數次的磨難都一一化解。其中最嚴重的有五次，第一次是金滅遼時(shí)的戰爭和文化摧毀；第二次是蒙古太祖八年(1213年)元滅金的戰爭；第三次是元大德七年的庚寅地震，以及后來(lái)的海城、唐山大地震；第四次是遼沈戰役中的黑山阻擊戰中，一發(fā)炮彈穿過(guò)屋頂咂壞了佛手，幸運的是啞彈沒(méi)有爆炸；第五次當然少不了文化革命的洗禮。

而今，奉國寺這座宏偉的古代建筑，除了山形水勢和遼闊的空間，遼代遺構就只有這座大雄殿和里面的塑像了，其他建筑都是明清所建，雖不及金、元時(shí)的規模，也仍然是個(gè)完整的古建群。

梁思成于1944年編寫(xiě)的《中國建筑史》中，盛贊其為“千年國寶、無(wú)上國寶、罕有的寶物。奉國寺蓋遼代佛殿最大者也”。而更多的古建筑學(xué)者、宗教人士及社會(huì )群眾對它的贊譽(yù)和喜愛(ài)從未間斷，這座千年國寶的價(jià)值被越來(lái)越多的人熟知和關(guān)注。

祝賀國家寶藏奉國寺，千歲，千千歲。

遇見(jiàn)亦是美好，塵封便已傾城。

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【寺院風(fēng)采】游記攻略——義縣奉國寺的“前世今生”

這次我們來(lái)到了遼寧省錦州市義縣的奉國寺。

“古剎千年神州第一殿，巨佛七尊華夏無(wú)二家。”這是當今人們給予義縣奉國寺的高度評價(jià)。

始建遼代的皇家寺院

契丹族的佛教信仰起于唐末，當時(shí)耶律阿保機統一鄰部，為了持續擴大自己的影響，便有意吸收內地文化，以收攬漢人。據說(shuō)早在公元902年，在龍化州(今西拉木倫河以南敖漢旗)地區已經(jīng)開(kāi)始有寺院興建。

公元1020年，耶律隆緒開(kāi)始在古宜州(即義縣)興建奉國寺。古宜州是耶律隆緒母親蕭太后的故里，在當時(shí)有著(zhù)極其重要的地理作用，統管著(zhù)今天的錦州、阜新等廣大的領(lǐng)地，是渤海灘涂以北最便利最發(fā)達的交通樞紐，也是遼朝皇帝大臣朝拜醫巫閭山的必經(jīng)之地。

奉國寺

奉國寺建成后成為皇族和皇親國戚降香朝拜、祈福的專(zhuān)用寺廟。寺院雄偉壯觀(guān)，到處彰顯皇家的氣派和莊嚴，滲透著(zhù)佛祖道場(chǎng)的神威。

歷經(jīng)五劫，大雄殿完好如初

現在的奉國寺由大雄殿、西宮禪院、無(wú)量殿等建筑組成，雖不及金、元時(shí)期的規模大，卻也仍能構成一個(gè)完整的古建筑群。這些建筑中，只有大雄殿建于遼代，其他的建筑屬于后代修復。大雄殿不僅建筑保存完好，殿內還完整地保留著(zhù)包括七尊泥塑大佛、兩尊天王像、梁架上的建筑彩繪等遼代遺跡遺物。

山門(mén)

進(jìn)門(mén)后東側有一間殿名為中華名匾展室，專(zhuān)門(mén)安放三塊大匾，分別為“大雄殿”“法輪天地”“慈潤山河”。三塊匾制作于乾隆五年（1740年），木制豎形，龍邊（凡六龍），有專(zhuān)家論證字跡為乾隆筆跡。三塊匾原放在正殿檐下，現在已用復制品替換。

中華明匾展室

大雄殿匾：原放于正殿正中，藍地金字，高3.15米，寬1.52米。

法輪天地匾：原放于大雄殿左額，藍地金字，高2.8米，寬1.78米。

慈潤山河匾：原放于大雄殿右額，藍地金字，高2.8米，寬1.78米。

走出展室便來(lái)到了天王殿。

天王殿

彌勒佛造像

接著(zhù)是歷史悠久，氣勢磅礴的大雄殿！

大雄殿

“奉國寺內大雄殿內‘七尊佛祖’并列一堂，而佛祖釋迦牟尼偏居其間，為佛教界獨一無(wú)二！

（攝影：仁融法師）

七尊佛祖并列一堂，稱(chēng)為“千佛一面”

“過(guò)去七佛”（毗婆尸、尸棄、毗舍浮、拘留孫、拘那含牟尼、迦葉、釋迦牟尼）千年來(lái)仍然保存完好。

十四尊脅侍菩薩

每每有游人到訪(fǎng)，都會(huì )忍不住地發(fā)問(wèn)：“如此宏偉的建筑是如何完好保存下來(lái)的？”可以說(shuō)，正是千年來(lái)，每一代人的精心呵護，才使奉國寺度過(guò)五次劫難而巍峨如新。

一劫：金滅遼戰爭

遼代末年政治腐敗，統治者與各民族間的矛盾日益突出。女真人不甘心忍受契丹人的殘酷壓迫和統治，最終奮起抗遼，推翻了契丹人執掌的遼政權。

大雄殿

據說(shuō)，當時(shí)也有一隊金兵騎兵破山門(mén)而入，直奔奉國寺而來(lái)，殺氣騰騰地闖進(jìn)了大雄殿，準備架柴焚燒。

可這時(shí)大雄殿內最西邊的釋迦牟尼像四周瑞彩閃耀、祥光繚繞，眾金兵見(jiàn)此場(chǎng)景頓時(shí)紛紛扔掉手中的兵刃，跪倒求拜。幾天后，“佛祖顯靈”的事悄悄地傳遍了金營(yíng)，金兵們都認為“佛祖殿”是不能褻瀆的。

大雄殿內歷代碑銘

二劫：元滅金之戰

在元滅金的殘酷戰爭中，中原人口死傷達百萬(wàn)戶(hù)之多，戰火波及下全國疆域內成百上千座寺院遭到災難性的破壞，奉國寺是在金國境內僅存的四座寺廟之一。

自古以來(lái)，義縣都是兵家必爭之地，在這里興建的奉國寺能避開(kāi)戰禍而獨存，實(shí)在是不可思議的。

三劫：庚寅地震

如果說(shuō)在戰火中得以保存是包含了人為因素的話(huà)，奉國寺在強烈地震中還能保持巍然屹立，就難免被賦予一絲神秘氣息了。

男身男相觀(guān)音像

據史料記載，公元1290年8月23日夜，武平路(今寧城縣大明鎮)發(fā)生了八級的強烈地震，官府民舍倒塌七百余間、死傷七千余人，并出現地裂、黑砂噴射的地象。

這場(chǎng)被后人稱(chēng)為庚寅地震波及義縣并造成了強烈的震后災害，而這座遼代皇家寺院卻在災難中展現出不可思議的抗震能力。庚寅地震后，元成宗的堂妹普顏可里美思公主及駙馬寧昌郡王，共同施巨資對奉國寺進(jìn)行全面修繕，使殿堂樓閣煥然一新。

四劫：炮火洗禮

在民間流傳最廣最神奇的一次劫難發(fā)生在解放戰爭時(shí)期。1948年10月1日，坐鎮錦州的東北“剿總”副司令兼錦州指揮所主任范漢杰得知解放軍解放義縣的消息后惱羞成怒，派出20多架轟炸機飛臨義縣上空，開(kāi)始對城內實(shí)施狂轟濫炸。在連續幾天的轟炸中，城內的鐘鼓樓、魁星樓、關(guān)帝廟、藥王廟以及古城門(mén)和城墻等都毀于彈火中。

釋迦牟尼佛像

此時(shí)，古老的奉國寺也遭受著(zhù)轟炸機的威脅：一架標有236字樣的飛機，在寺院上空盤(pán)旋了兩圈，投下了兩顆炸彈。世人都知曉美式炸彈的威力，隨著(zhù)空襲奉國寺的消息擴散開(kāi)來(lái)，眾名人無(wú)不感慨對千年古剎毀于戰火的嘆息。值得慶幸的是，這兩枚炸彈，一枚落在了大殿外側，另一枚落在大雄殿上，將屋頂砸了個(gè)大窟窿，并落在釋迦牟尼佛像的手掌上。不過(guò)，這兩顆炸彈分別安靜地嵌在大殿內外，都沒(méi)有爆炸！

無(wú)獨有偶，1997年7月23日，在奉國寺西側的建筑工地中又挖出了一顆炸彈。據專(zhuān)家考證，這三枚炸彈均為美制，引爆裝置非常精密，落地不炸的概率幾乎為零。假想一下：即使這三枚炸彈中任意一枚炸彈發(fā)生爆炸，都足以使整座殿堂和千年古剎所保存的珍貴史料毀于一旦。接連出現三枚美式啞彈，實(shí)在令人費解，這至今仍是個(gè)未解之謎。

五劫：動(dòng)亂年代

早在1961年，奉國寺就位列國務(wù)院關(guān)于公布第一批全國重點(diǎn)文物保護單位名單之列。上世紀60年代，奉國寺也先后有全國各地數十起學(xué)生來(lái)“光顧”。在奉國寺文物工作人員的耐心勸說(shuō)下，這些人才撤離奉國寺，可以說(shuō)“全國重點(diǎn)文物保護單位”的標牌，在其中也起到了不小的作用。

據了解，為保證大雄殿內一切文物保持遼代原樣，就連佛祖背后的灰塵，都不忍拂去，大雄殿的主要木構件、建筑彩繪、殿內彩塑佛像和彩塑脅侍像均為遼代原作。

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