AAAA級旅游景區

白居寺屬全國重點(diǎn)文物保護單位，位于西藏江孜縣境內。十五世紀初始建，是藏傳佛教的薩迦派、噶當派、格魯派3大教派共存的一座寺廟。白居寺是漢語(yǔ)名稱(chēng)，藏語(yǔ)簡(jiǎn)稱(chēng)“班廓德慶”，意為“吉祥-樂(lè )寺”，位于江孜縣城東北隅，拉薩南約230千米處，距日喀則東約100多千米，海拔3900米。白居寺始建于明宣宗宣德二年（1427年），歷時(shí)10年竣工。白居寺有兩大特色：特色之一是一寺容三派，和平共處，相安無(wú)事。特色之二是菩提塔，又名“十萬(wàn)佛塔”，它是白居寺的標志。白居寺就是因為這座佛塔才格外富有魅力。這座佛塔由近百間佛堂依次重疊建起的塔，人稱(chēng)“塔中有塔”。塔內佛堂、佛龕以及壁畫(huà)上的佛像總計有十萬(wàn)個(gè)，因而得名十萬(wàn)佛塔。

白居寺，意為“吉祥輪勝樂(lè )大寺”，通常簡(jiǎn)稱(chēng)為“吉祥輪寺”，漢文“白居寺”即成一藏語(yǔ)簡(jiǎn)稱(chēng)的音譯，創(chuàng )建于15世紀中葉前半期（1418～1436年），英文名為PalchoMonastery。由于其悠久的歷史，精美完整的建筑和特殊的宗教價(jià)值，以及寺塔內保存相當完好、難以數計的精美壁畫(huà)和造像，被列為全國重點(diǎn)文物保護單位。

由于白居寺是在西藏各教派分庭抗禮，勢均力敵的情況下建立的，因此它能聚薩迦、格魯、噶當等各派和平共存于一寺，每個(gè)教派在此寺內都擁有五六個(gè)“扎倉”。該寺現有16個(gè)扎倉。這使它在西藏佛教史上有特殊的地位和影響。

寺內的措欽大殿已經(jīng)有差不多500多年的歷史了。經(jīng)堂的正殿供奉三世佛，它的兩側還有東、西凈土殿。因為要兼容花、白、黃三教，因而全寺塑像的風(fēng)格也不同于別處，此殿表現最為明顯。經(jīng)堂西北有一尊強巴佛的鎏金銅像，高有8米，據說(shuō)是用14000公斤黃銅鑄成的。殿高3層，底下是48根立柱的大經(jīng)堂，立柱上掛滿(mǎn)了年代久遠的絲織唐卡佛像。措欽大殿的二層是拉基大殿，全寺最高級別的“拉基會(huì )議”就在這里舉行。周?chē)€有幾間佛殿，覺(jué)登殿里的一尊直徑3米的立體壇城與東廂殿里的文殊菩薩和十八羅漢塑像，都已經(jīng)有500年的歷史了。在三層，有座叫夏耶拉康的佛殿，殿內的壇城壁畫(huà)頗有名氣，六菱圓形的蓮花藻井也屬罕見(jiàn)

白居寺壁畫(huà)也是非常有名的，所表現的題材十分廣泛，主要包括顯密二宗、佛傳故事和本生故事等等，尤其是在繪畫(huà)方法上較之西藏其他很多寺廟，獨具特色。大殿一層經(jīng)堂、回廊、吉祥多門(mén)塔一層東西凈土殿和兜率宮等殿所繪的主要是顯密題材的佛傳故事、經(jīng)變故事和佛本生故事。但白居寺壁畫(huà)表現的主要題材還是密宗，如果你是對藏密佛教感興趣的游客，可以在大殿一層東西法王殿、金剛界殿、三層無(wú)量宮殿和吉祥多門(mén)塔一至五層佛殿中找找看。背光是白居寺壁畫(huà)裝飾內容中的一大重要特征，由頭光和身光兩部分組成。白居寺壁畫(huà)中常見(jiàn)的背光有舟形、龕形和橢圓形、馬蹄形幾種，特點(diǎn)是造型精細、紋樣豐富、講究對稱(chēng)，色彩對比強烈而又和諧，色彩的運用也很豐富，感覺(jué)精美莊重，但又不至顯得晦暗。

白居寺中有馳名中外的白居塔。正名叫“菩提塔”。藏語(yǔ)稱(chēng)這座塔為“班廓曲顛”，這流水便是日喀則地區的年楚河。白居寺由熱布旦貢桑帕和班禪一世克珠杰于公元1418年首建。

交通

在日喀則乘長(cháng)途汽車(chē)抵達江孜縣城，然后步行前往。

地址：日喀則市江孜縣城西北約1km處

類(lèi)型：歷史建筑寺廟

等級：AAAA

游玩時(shí)間：建議1-2小時(shí)

電話(huà)：+86-892-8172105

開(kāi)放時(shí)間：

9:00-19:00（隨季節略有調整）

門(mén)票信息：

門(mén)市價(jià)：60.0元

白居寺門(mén)票60元，十萬(wàn)佛塔照相另? ?費10元。（帶相機進(jìn)入十萬(wàn)佛塔須另繳費15元，但絕對物超所值，建議不要錯過(guò)這個(gè)拍照良）

走近夏魯寺、白居寺、帕拉莊園內深藏的經(jīng)書(shū) ——只為摸清全國古籍家底

▲白居寺 位于西藏日喀則地區江孜縣江孜鎮，南、北、東三面環(huán)山，寺院四面臨水，距拉薩南約230千米處，距日喀則東約100多千米，海拔3900米，是一座藏傳佛教薩迦派、夏魯派、格魯派共存的寺院。

雪山，草地，夏魯寺，白居寺，帕拉莊園……幾個(gè)月前，中央民族大學(xué)、西藏大學(xué)的10名學(xué)生來(lái)到西藏日喀則。他們無(wú)暇欣賞周遭的美景，而是一頭扎進(jìn)廟宇、莊園的書(shū)房。作為中華古籍普查文化志愿者，他們要仔細查看那里典藏多年、少人問(wèn)津的古籍，并一一登記。經(jīng)過(guò)層層審核、匯總，他們整理的這些數據將成為全國古籍普查登記目錄的一部分，供國人共享。

2018年，全國有30多所高校的200余名志愿者像他們一樣，奔赴全國各地40多家藏書(shū)機構開(kāi)展古籍普查。

全國古籍普查登記已開(kāi)展多年，目前，除大多數公共圖書(shū)館基本完成普查登記外，還留下了諸多不易清理的“死角”。那些尚未完成普查的藏書(shū)機構，或是地處偏遠的縣級圖書(shū)館，或是公共圖書(shū)館之外的博物館、檔案館、高校圖書(shū)館等單位，主要由公共圖書(shū)館館員組成的古籍普查隊伍，常常難入其門(mén)。為了真正摸清古籍“家底”，清理這些“死角”成為近年來(lái)中華古籍普查文化志愿服務(wù)不得不面對的重點(diǎn)課題。

志愿者加盟，照亮了普查“死角”

▲夏魯寺 位于日喀則市駐地東南、甲措雄鄉的一個(gè)山坳中，距離日喀則市中心26公里。相傳，此地曾經(jīng)是吐蕃十大商市之一。2012年，寺院有僧侶60多人。

▲夏魯寺主殿內的經(jīng)書(shū)

“西藏有1200多個(gè)古籍收藏單位，點(diǎn)多面廣，普查難度很大。”西藏自治區圖書(shū)館副館長(cháng)邊巴次仁介紹，很多收藏單位距離拉薩路途遙遠，而該館僅有7位工作人員從事古籍普查，有時(shí)下基層一去就是三四個(gè)月。

今年上半年，中國古籍保護協(xié)會(huì )專(zhuān)門(mén)招募了10名懂藏文的古籍普查文化志愿者。經(jīng)過(guò)培訓后，這些志愿者在專(zhuān)家的帶領(lǐng)下奔赴日喀則。他們不僅對200余函藏文古籍及部分零散文獻進(jìn)行了普查登記，還發(fā)現了兩頁(yè)稀見(jiàn)的元代刻經(jīng)。

▲志愿者在西藏進(jìn)行古籍普查

與西藏情況類(lèi)似，因為收藏單位分散、交通不便、缺少專(zhuān)業(yè)人才，云南、新疆等地的古籍普查曾一度舉步維艱，通過(guò)志愿服務(wù)，一些過(guò)去很難觸及的“死角”，正在被照亮。

志愿服務(wù)不僅加快了古籍普查的進(jìn)度，而且培養了一批富有實(shí)踐經(jīng)驗的古籍人才。

“對志愿者來(lái)說(shuō)，原來(lái)只能在書(shū)本上見(jiàn)到照片的古書(shū)，就真切地擺在眼前，實(shí)現了‘零距離’接觸，他們既興奮又緊張。”山東省圖書(shū)館副館長(cháng)李勇慧介紹，在山東的古籍普查中，除了對志愿者進(jìn)行前期培訓，在普查過(guò)程中，如果發(fā)現避諱字、名家批校本收藏本等知識點(diǎn)，古籍專(zhuān)家還當場(chǎng)講解，有問(wèn)題隨時(shí)解決，“經(jīng)過(guò)一兩個(gè)月的實(shí)訓，志愿者們不僅分清了刻本與石印本、黑口與白口的區別，也熟悉了題記與序跋的差異，看懂了古籍目錄，學(xué)會(huì )了查閱古籍數據庫與古籍編目。他們常常感慨，終于知道了什么是‘紙上得來(lái)終覺(jué)淺，絕知此事要躬行’。”

▲白居寺內的經(jīng)書(shū)

參與古籍普查，提升了志愿者的專(zhuān)業(yè)素養，更加深了他們對傳統文化的感情。在日喀則進(jìn)行普查的志愿者群拉說(shuō)：“夏魯寺，白居寺，帕拉莊園，每個(gè)地方都是知識的寶庫。當我們一函函、一部部、一頁(yè)頁(yè)地整理、錄入這些歷史財富時(shí)，每個(gè)人都恨不得多長(cháng)一雙手、一雙眼睛，因為我們想在有限的時(shí)間里再多翻閱一函，再多整理一部。”

幫別人做好事，為什么還會(huì )遭到白眼？

“我們要幫人家做好事，為什么會(huì )遭到白眼？”多年來(lái)，在古籍普查的過(guò)程中，普查人員時(shí)常會(huì )有這樣的不解。

古籍普查人員大多來(lái)自公共圖書(shū)館，他們習慣將進(jìn)入公共圖書(shū)館之外的藏書(shū)機構進(jìn)行普查稱(chēng)為“跨界普查”，這是古籍普查登記的又一個(gè)“死角”。

為協(xié)調解決全國古籍保護的相關(guān)問(wèn)題，從2007年起就建立了全國古籍保護工作部際聯(lián)席會(huì )議制度，原文化部、教育部、國家文物局等多個(gè)部委共同參與，各省份也相應地建立了廳際聯(lián)席會(huì )議制度。不過(guò)，古籍普查的具體工作主要由文化部門(mén)主管的公共圖書(shū)館系統來(lái)完成，聯(lián)席會(huì )議成員單位間缺乏有效的溝通機制，而且檔案館等古籍收藏機構的主管單位并不是聯(lián)席會(huì )議的成員。

“目前省中心已知的古籍收藏單位中，除了文化系統外，涉及教育、黨政、社科院、宗教等系統的收藏單位，只能溝通協(xié)商，沒(méi)有行政指導關(guān)系，因此古籍普查進(jìn)展較慢。”這是四川省的情況。“在全省古籍普查過(guò)程中，一些地區的古籍普查工作缺乏政府相關(guān)部門(mén)的組織領(lǐng)導，對一些古籍保護意識薄弱、古籍存藏環(huán)境惡劣、古籍普查進(jìn)度緩慢甚至尚未開(kāi)展普查的公藏單位，亦無(wú)任何懲罰措施。”這是江西省的情況。在其他省份，遇到的問(wèn)題大同小異。

▲志愿者在中央民族大學(xué)進(jìn)行古籍普查

因為跨界難，個(gè)別普查人員為了盡快完成任務(wù)，明知某些機構收藏了古籍，但假裝不知情、不上報，使“普查”打了折扣。

“2017年年底，國家古籍保護中心曾統計過(guò)一次全國古籍普查完成情況，從列表看，有些省份已經(jīng)完成了百分之八九十。但是前些時(shí)間，國家古籍保護中心在組織專(zhuān)家進(jìn)行第六批全國古籍重點(diǎn)保護單位評審實(shí)地考察時(shí)發(fā)現，有些省份的古籍公藏單位，特別是博物館系統，對全國古籍普查并不知情，對有志愿服務(wù)這一工作機制更不清楚。”在中國古籍保護協(xié)會(huì )會(huì )長(cháng)劉惠平看來(lái)，古籍普查已經(jīng)進(jìn)入攻堅克難的關(guān)鍵時(shí)期，跨界普查是無(wú)法回避的“攔路虎”。

劉惠平認為，做好跨界普查，要充分發(fā)揮聯(lián)席會(huì )議的作用，通過(guò)聯(lián)席會(huì )議及時(shí)將古籍普查中發(fā)現的問(wèn)題反映到?jīng)Q策層，從而針對古籍生存現狀實(shí)施保護措施。此外，還有專(zhuān)家建議，各級政府要利用行政優(yōu)勢，加強督導，建立古籍保護責任制和責任追究制，從根本上解決跨界普查的難題。

建立古籍保護責任制

雖然早就聽(tīng)說(shuō)宜春市檔案館藏有一批古籍，而且其中有一部珍貴“血經(jīng)”存放在銀行的保險柜里，但江西省圖書(shū)館副館長(cháng)何振作一直沒(méi)有機會(huì )親睹這批古籍的真容。

今年夏天，劉惠平帶領(lǐng)專(zhuān)家組到江西巡查古籍普查志愿服務(wù)時(shí)，得知了這一信息。幾經(jīng)努力，專(zhuān)家組在存放“血經(jīng)”的銀行里，見(jiàn)到了這部佛經(jīng)。專(zhuān)家們判斷，這是一部明朝萬(wàn)歷年間抄寫(xiě)的泥金《金剛經(jīng)》，雖然不是“血經(jīng)”，但具有較高的版本價(jià)值，有望入選國家珍貴古籍名錄。經(jīng)過(guò)一番深入、誠懇的溝通，原來(lái)對古籍普查疑慮重重的檔案館，態(tài)度終于有了松動(dòng)。

江蘇是古籍大省，全省存藏有400多萬(wàn)冊件古籍，通過(guò)細致耐心的工作，古籍普查從公共圖書(shū)館延伸至博物館、檔案館、高校、研究機構、宗教系統，目前已經(jīng)基本完成普查工作。訣竅何在？

▲志愿者在中國科學(xué)院自然科學(xué)史研究所進(jìn)行古籍普查

“靠的是不斷地走訪(fǎng)、宣傳、游說(shuō)和協(xié)調，有時(shí)甚至搭上個(gè)人關(guān)系；靠的是把握一切機遇，爭取相關(guān)領(lǐng)導部門(mén)和社會(huì )的支持；靠的是真誠地為跨界單位辦實(shí)事、培養人，使跨界開(kāi)展古籍普查的涉及面逐步拓寬。”劉惠平如此總結江蘇的經(jīng)驗。

過(guò)去，北京的一些中央單位和大專(zhuān)院校也是古籍普查難以進(jìn)入的“死角”，經(jīng)過(guò)有效的宣傳推介，中國科學(xué)院自然科學(xué)史研究所、中央民族大學(xué)主動(dòng)聯(lián)系中國古籍保護協(xié)會(huì )，希望派出志愿者幫助開(kāi)展普查，中國藝術(shù)研究院還主動(dòng)預約明年的古籍普查志愿服務(wù)。

跨界之所以難，相關(guān)單位對古籍普查缺乏了解是一個(gè)重要原因。有的單位嫌麻煩，有的單位不愿意“露富”，還有的單位擔心一旦藏書(shū)目錄公之于眾，那些善本古籍會(huì )被要求上繳。如此種種，都需要普查人員付出更多耐心，才能消解疑慮，實(shí)現共贏(yíng)。

▲帕拉莊園是西藏大貴族帕拉家族的主莊園，位于江孜縣城西南約4公里的班覺(jué)倫布村，是目前西藏唯一保存完整的舊西藏三大領(lǐng)主貴族莊園。

（本文作者杜羽，為光明日報記者）

文字來(lái)源：《光明日報》2018年11月13日09版

圖片來(lái)源：中國古籍保護協(xié)會(huì )和網(wǎng)絡(luò )

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責編 | 胡榕

校對 | 溫祥宇

西藏三教皆全保存最完好的寺廟叫白居寺

如果你想去西藏看廟宇，我推薦你去白居寺。雖然它遠沒(méi)有布達拉宮和扎什倫布寺有名。白居塔亦稱(chēng)“十萬(wàn)見(jiàn)聞解脫大塔”，簡(jiǎn)稱(chēng)“白塔”，亦稱(chēng)“白居塔”，是迄今西藏境內保存完好，最為雄偉華美的建筑珍品。白居寺藏語(yǔ)稱(chēng)“班廓曲德”，意為“吉祥輪大樂(lè )寺”，位于西藏自治區日喀則江孜縣江孜鎮，三面環(huán)山，四面臨水，距拉薩南約230千米處，海拔3900米。

為什么我要推薦這座寺，因為這是一座藏傳佛教薩迦派、夏魯派、格魯派共存的寺院。白居寺是一座塔寺結合的典型的藏傳佛教寺院建筑，塔中有寺、寺中有塔，寺塔天然渾成。 始建于1414年，歷時(shí)十年，耗工日百余萬(wàn)才完成，是目前西藏境內保存完好，最為雄偉華美的建筑珍品。

寺廟文化最重要的組成部分就是白居寺壁畫(huà)，壁畫(huà)題材有顯宗、密宗、歷史人物三類(lèi)。措欽大殿，高三層。措欽大殿底層：底層主要為大經(jīng)堂，有48根柱，立柱上懸掛有許多古老的絲織唐卡。在這個(gè)店拍攝要40元錢(qián)才允許拍攝。在這里處處可以見(jiàn)到殿內的塑像風(fēng)格不同，融合藏傳佛教薩迦派、格魯派、噶舉派藝術(shù)風(fēng)格。殿內北面左墻有一尊高8米的釋迦牟尼銅像，據傳是以1.4萬(wàn)公斤黃銅鑄造；北為覺(jué)康正殿，供奉三世佛銅像。

措欽大殿二層：二層主要為拉基大殿，白居寺最高級別的“拉基會(huì )議”便在此召開(kāi)。該殿周?chē)袛底鸬睿渲斜泵娴牧_漢殿內有苦行山懸崖，上面塑有小廟、飛禽、走獸和十八羅漢塑像。措欽大殿三層：三層主要為夏耶拉康，殿內有壇城壁畫(huà)、有六菱圓形的蓮花藻井。

這個(gè)塔非常精美，據說(shuō)塔高9層，高42.4米，由塔幢、覆盆、塔腹、塔基等部分組成。全塔上小下大，開(kāi)有108個(gè)門(mén)，辟有佛殿76間，門(mén)楣飾有精美的飛龍、象、獅的浮雕，殿內藏有各種佛像，總計有十萬(wàn)多尊佛像及近千幅壁畫(huà)，故此塔又稱(chēng)“十萬(wàn)佛塔”。

白居寺由寺院、吉祥多門(mén)塔、扎倉和圍墻四大建筑單元多門(mén)塔、扎倉和圍墻四大建筑單元組成，系明代建筑。大殿、法王殿、護法神殿、金剛界殿、羅漢殿、道果殿、無(wú)量宮殿、轉經(jīng)回廊等建筑組成。白居寺壁畫(huà)中常見(jiàn)的背光有舟形、龕形和橢圓形、馬蹄形幾種，特點(diǎn)是造型精細、紋樣豐富、講究對稱(chēng).

塑像的色彩對比強烈而又和諧，色彩的運用也很豐富，感覺(jué)精美莊重，但又不至顯得晦暗。因為保存文物的因素，這里的燈光不是太好，拍攝不出更好的效果。

密宗壁畫(huà)：可分為事續、行續、瑜伽續、無(wú)上瑜伽續四類(lèi)，主要據《成就法海》、《吉祥勝》、《金剛頂經(jīng)》、《文殊室利根本儀軌經(jīng)》、《不空索儀軌》、《蓮花網(wǎng)鬘》、《金剛藏莊嚴經(jīng)》等密宗四部經(jīng)典及儀軌繪制。莊嚴之中見(jiàn)識了奢華，神秘中學(xué)到更多的文化。寺內藏有許多佛像、唐卡、壁畫(huà)、法器、佛經(jīng)等文物，包括用金粉書(shū)寫(xiě)的大藏經(jīng)，每部有111卷。

精美完整的建筑和特殊的宗教價(jià)值，以及寺塔內保存相當完好、難以數計的精美壁畫(huà)和造像，被列為全國重點(diǎn)文物保護單位。用明清時(shí)期中國內地生產(chǎn)的緙絲、刺繡、織錦等絲織縫制的藏戲服裝，約有100件。

大殿二層道果殿，以及吉祥多門(mén)塔四層各佛殿。道果殿的壁畫(huà)主要據《佛本生經(jīng)》、《彌勒上生經(jīng)》、《大悲蓮花經(jīng)》、《華嚴經(jīng)》等佛經(jīng)繪制，內容是88位大成就者與八思巴、忽必烈會(huì )面的場(chǎng)景。白居寺格魯派、薩迦派、夏魯派除在大經(jīng)堂舉辦集體大型法會(huì )外，還在各自宗派的扎倉舉辦各種宗教儀式。

實(shí)在是威嚴之中見(jiàn)證了我國建筑史上的精華之處。白居塔正名叫“菩提塔”。藏語(yǔ)稱(chēng)這座塔為“班廓曲顛”。白居寺由熱布旦貢桑帕和班禪一世克珠杰于公元1418年首建。白居塔有九層，高達32米多，有77間佛殿、108個(gè)門(mén)、神龕和經(jīng)堂等。殿堂內繪有十余萬(wàn)佛像，因而得名十萬(wàn)佛塔。塔內另有千余尊泥、銅、金塑佛像，堪稱(chēng)佛像博物館。

這里更多更好的是保存特別完好的顯宗壁畫(huà)：可分為經(jīng)變故事、佛傳故事、佛本生故事三類(lèi)，主要在大殿一層經(jīng)堂、回廊，吉祥多門(mén)塔四層各殿及一層凈土殿、兜率宮殿等殿內。歷史人物壁畫(huà)主要有印度、西藏各派傳承及高僧、譯師、法王等人物。人物豐富多彩，置身其間撲朔迷離，仿佛進(jìn)行了佛國世界神奇的迷宮。

由于白居寺是在西藏各教派分庭抗禮，勢均力敵的情況下建立的，因此它能聚薩迦、格魯、噶當等各派和平共存于一寺，每個(gè)教派在此寺內都擁有五六個(gè)“扎倉”。該寺現有16個(gè)扎倉。這使它在西藏佛教史上有特殊的地位和影響。