賽林郭倉寺，在拉薩市之林周縣境內，位于縣駐地以北、達龍鄉與旁多鄉之間的浦曲村北面。

賽林郭倉寺，是藏傳佛教噶舉派的上主巴系郭倉巴的住錫地。寺內有達隆巴·桑結雅軍（1203～1272，本名桑結雅軍饒-，達隆寺的第三任堪布，屬于達隆噶舉派法統，故稱(chēng)他為“達隆巴”）的住房和坐靜室。

郭倉巴·袞波多杰（1189～1258），意為“怙主金剛”，是宋代藏傳佛教高僧，主巴噶舉上主巴的人創(chuàng )始人。他生于山南洛扎區的魯穹地方，父名曲洽孟扎，母名索毛華金。他幼年善于唱歌，少年時(shí)任舞蹈拔拔希（師傅），人稱(chēng)“拔希端智僧格”（教師成義獅子）。此間，他從軌范師瓦俠聞習《道次第》從軌范師裕毗瓦學(xué)習（在今江孜縣境內）拜師藏巴嘉熱出家為僧，取名“袞波多杰”，研習《四瑜伽》、《方便道導釋》、《十四根本墮罪》等教法；22歲時(shí)到止貢寺向止貢巴學(xué)密法，獲得生起清凈的信解（信者破邪見(jiàn)，解者破無(wú)明）；25歲時(shí)云游山南、后藏、克什米爾、印度的爛達羅（今旁遮普邦）等圣地修苦行；32歲時(shí)回到熱隆寺依寺主溫熱·達瑪僧格受了比丘戒。之后征得達瑪僧格的同意，在后藏協(xié)噶爾的郭倉地方修建了郭倉寺，被人們稱(chēng)為“郭倉巴”。郭倉巴在佛學(xué)方面的知識是很淵博的，他重疊后藏又接觸到希解派的教法，因此在他的教法中融合了各教派的教法。他晚年就在后藏建寺授徒，由他開(kāi)始形成了上主巴支系。

郭倉巴的弟子中著(zhù)名的有兩人：一個(gè)是央袞巴·堅贊貝（1213～1258），他是后藏拉冬地方人，屬東氏家族。他的家族歷代都有寧瑪派的著(zhù)名僧人。他5歲時(shí)開(kāi)始學(xué)密法，接觸過(guò)寧瑪、噶當、希解、覺(jué)宇、薩迦各派的密法。9歲時(shí)任位冬寺的堪布，從此開(kāi)始培育僧眾，對他人立教導之規。22歲時(shí)由拉宗索喀巴做親教師、卓瓊巴做屏教師受了比丘戒，取名“堅贊貝”（意為“幢吉祥”）。他的教師除了郭倉巴之外，還有著(zhù)名高僧薩迦班智達·貢噶堅贊（薩迦派-祖師）。后來(lái)他倡建了山南定寺（室利日南京寺）。他在46歲那年圓寂在這座寺院里。他的門(mén)徒很多，據說(shuō)有萬(wàn)余人。

郭倉巴另一個(gè)著(zhù)名的弟子是鄔堅巴·仁欽貝（1230～1309）。他是噶瑪噶舉黑帽系第二世-噶瑪·拔希的弟子、第三世-讓瓊多杰上師。他生于多麥地區的雅茂塘地方，其祖先居·絳曲循努系蓮花生大師的嫡傳弟子。他少年時(shí)其叔父給他傳授了《勝樂(lè )》、《金剛手》等秘法；16歲時(shí)到珀?yáng)|埃寺拜法王仁欽孜茂為師，聞習《上下對法》（即《大乘阿毗達磨輪》和《俱舍論》）、《量決定論》和《般若略釋》；后從郭倉巴受優(yōu)婆塞戒學(xué)習噶舉派教法，從郭隆巴學(xué)習《毗奈耶》；20歲時(shí)由仁欽孜茂做親教師、香桑嶺巴做軌范師、索南沃賽做屏教師受出家戒和比丘戒，命名“仁欽貝”。此后十二年后，他從仁欽孜茂求得卓譯師傳規的《時(shí)輪法類(lèi)》、從郭隆巴求得恰譯師傳規的《時(shí)輪法類(lèi)》，從桑杰多吉求得扎彌傳規的《時(shí)輪法類(lèi)》，精心研習，逐成為當時(shí)在西藏《時(shí)輪金剛》三派傳承方面的權威。這時(shí)，郭倉巴上師給他做了時(shí)輪灌頂，征得師應允去鄔堅（即鄔仗那，在今巴基斯坦瓦特河谷）學(xué)秘密法類(lèi)，他的名字“鄔堅巴”即由此得來(lái)。32歲時(shí)前往金剛座（印度的闍爛達羅）修葺了一些佛塔佛像，后返藏。63歲時(shí)應元世祖之詔到北京，給忽必烈授“時(shí)輪金剛曼荼羅灌頂”。忽必烈要他留在北京，但他不辭而別，因此沒(méi)有得到封號和賞賜。