長(cháng)沙東岳宮位于今長(cháng)沙開(kāi)福區三角塘西側的東岳宮街，街以宮名。

“東岳宮”-----你不知道不怪你，但東岳泰山應該耳熟能詳把？不錯！華夏的五岳——東岳泰山、南岳衡山、西岳華山、北岳恒山、中岳嵩山。其實(shí)五岳之由來(lái)與中國原創(chuàng )的教派——道教有著(zhù)密不可分的聯(lián)系！國人論風(fēng)光，必曰三山五岳。“三山”者，“神仙”居住的地方也。“史記 秦始皇本紀”載：“齊人徐市等-，言海中有三神山，名曰蓬萊、方丈、瀛洲”，是蘇東坡所謂“東方云海空復空，群山出沒(méi)空明中”的“仙跡”；而“五岳”則是我國五大名山的總稱(chēng)。道教修行講究天人合一，而居于凡塵市井是修不成正果的，所以很多道士都深入不毛之地，抱著(zhù)羽化成仙的初衷，卻意外尋得了這些世外之地。

東岳宮乃是祭祀東岳圣帝的。圣帝此何許人也？說(shuō)起來(lái)他還是個(gè)名人，你保證認識。《封神榜》里的黃飛虎，封號為東岳大帝（鎮守東岳泰山之神）百姓尊敬他赤膽忠心，義薄云天，神勇過(guò)人，有能力保護老百姓，所以立廟祭拜。其實(shí)全國各地都有東岳宮，而且五岳各主神的宮殿在全國皆有分布。中國歷代統治者因為個(gè)人興趣愛(ài)好使得各種宗教在歷史都擁有一定的繁榮時(shí)期。唐代道教、佛教輪換著(zhù)主流宗教地位；宋元明三代以道教為國教，宋徽宗就是著(zhù)名滴道君皇帝；而清代又回到了崇拜佛教的老路上。

東岳宮始建于唐開(kāi)元13年，距今1280多年。古時(shí)東岳宮南臨熙寧街，北抵湘雅路，西距湘江，有古船碼頭做伴。清同治年間（1862—1874），東岳宮住持侯理年募化重修道觀(guān)，宮分三進(jìn)，前為靈官殿，中為祖師殿，后為三清殿，占地600余平方米。此為東岳宮第一次維修。1950年，東岳宮幾位道長(cháng)響應政府號召，先后將宮中房屋讓出，開(kāi)辦了積福堂小學(xué)和仁勝小學(xué)。1953年，東岳宮全部成為學(xué)校。1966年，兩所學(xué)校遷出后，市政府將東岳宮劃撥給長(cháng)沙醫用設備廠(chǎng)作廠(chǎng)房，東岳宮漸漸隱沒(méi)在市區中，變得不為人所知。1988年，道觀(guān)老舊的房屋圍墻開(kāi)始倒塌，被政府鑒定為危房。到20世紀末，東岳宮大部分已經(jīng)坍塌，成為一個(gè)大垃圾場(chǎng)，除了兩塊圍墻尚存，只有滿(mǎn)眼瓦礫與門(mén)旁同治十二年《重修碑記》的殘斷碑和石獅一對。2001年12月14日，長(cháng)沙市道教協(xié)會(huì )會(huì )長(cháng)馬勇奇等5位市政協(xié)委員聯(lián)合建議：盡快恢復東岳宮，以保留長(cháng)沙城區唯一一處道教活動(dòng)場(chǎng)所。2009年在遵照“道教自給自養”的原則，主持甘羅道長(cháng)自籌資金200多萬(wàn)元。對原本破損狹小的道觀(guān)進(jìn)行擴建改造。在原有后殿前行改造裝修的情況下，并且擴建了前主殿東岳殿 。并且新增加了多宗神像，供信徒游客膜拜參觀(guān)。道觀(guān)雖然身處鬧市，但是觀(guān)內清靜幽雅的環(huán)境、繚繞香煙晨鐘幕鼓使您能解脫名利的困擾，領(lǐng)略人生真諦釋然開(kāi)懷。東岳宮實(shí)為信徒游客吃齋膜拜的最佳處所。東岳宮神殿，外墻為大理石磚結構，而屋頂和主梁等全為木結構，并且沒(méi)有使用一口鐵釘。四角翹起的檐角神氣靈現。牽引出的建筑物的漂亮弧線(xiàn)就如在空中架起的大船。返璞歸真的建筑風(fēng)格讓人在這喧嚷的都市中感悟到寧靜。主殿供奉著(zhù)“東岳帝”、三清圣人、楊泗將軍，雕像為木構。后殿為娘娘殿，供奉著(zhù)王母娘娘、天后娘娘、觀(guān)音娘娘。邊上的一個(gè)小殿，供放著(zhù)其它的神靈。坐落在主建筑群四周的低矮平房為“香客房”和“居士房”。

交通：位于湘雅路西段，公交站名為“二馬路”，106路，111路143路，168路，405路，旅2路。巷子口有“東岳宮”的路牌。

東岳宮位于杜橋鎮大汾村，始建于宋朝初年，是椒北地區最早的道教活動(dòng)? ?所之一，也是椒北平原民間影響力最大的唯一老廟——東岳廟。后在杜橋分支建了一個(gè)新廟在老麻袋廠(chǎng)舊址。

廟內供奉的是封神榜里黃飛虎為主，封號為東岳大帝（鎮守東岳泰山之神）百姓尊敬他赤膽忠心，義薄云天，神勇過(guò)人，有能力保護老百姓。還有十殿王，勸人楊善懲惡。每年的正月初二廟會(huì )，把神像抬出來(lái)洲遍附近各鄉、村，所到之處家家擺香案迎接，紙包錢(qián)多少不均自愿樂(lè )助，以祈求今年一年里風(fēng)調雨順，五谷豐登，村莊太平，家庭安康。

過(guò)去歷史經(jīng)驗留傳，七月半是鬼節，而且多病疫。所以東岳宮在每年的七月初一日起開(kāi)堂念經(jīng)，無(wú)數信眾齊集東岳宮念經(jīng)禮拜、祈禱、消災免難，村莊太平，信眾少則幾百，多則上千人，月底結束，結束的特定一天傍晚有放路燈儀式，大汾的東西兩村自古配合，汾東從廟門(mén)口開(kāi)始沿百里大河岸上石龍山，汾西的東西從春輝庵開(kāi)始上，石龍山到山頂兩村會(huì )合，都是毎隔10米左右插一燈籠，放一堆紙錢(qián)，吃過(guò)晚飯到時(shí)毎人管十處，天黑時(shí)辰一到，一齊點(diǎn)燈籠燒紙錢(qián)。一時(shí)間十分壯觀(guān)，河岸至山頂汾東到汾西幾里路長(cháng)形成一條火龍，所有的閑神野鬼都能在沿途領(lǐng)到紙錢(qián)，不再打憂(yōu)大汾村莊的百姓了。

解放前碰到瘟疫流行，裕稱(chēng)七月亂八月橫的少數年份（實(shí)則是霍亂，鼠疫等傳染病流行）在缺醫少藥，無(wú)錢(qián)醫治，死人無(wú)數的絕境下，也可以把東岳大帝抬出來(lái)周游全村。這樣病魔就會(huì )離去，村莊恢復太平。平時(shí)每年除正月初二廟會(huì )外，大帝爺是不輕意出宮的。

東岳宮每年的正月初二廟會(huì )夜開(kāi)始必須請戲班演戲五夜以上，還有3月28日、4月27日、10月20日三個(gè)老爺壽日也請戲班演戲三夜以上，全年演戲四次，文化生活十分豐富，觀(guān)看人眾熱鬧非凡，此風(fēng)俗一直至今不變。