梅村位于無(wú)錫市東南方，距無(wú)錫市中心12公里，梅村古名梅里，乃商末周太王長(cháng)子泰伯因讓王位從陜西岐山奔吳至此建勾吳國時(shí)的都城。公元3200多年前，周太王有三個(gè)兒子，長(cháng)子泰伯、次子仲雍、三子季歷，周太王非常喜歡季歷的兒子姬昌，想將來(lái)讓姬昌繼承王位。泰伯為了成全父親的這個(gè)愿望，就三讓王位帶著(zhù)弟弟仲雍，從中原到了現無(wú)錫市郊的梅村(也稱(chēng)梅里)，開(kāi)發(fā)了廣大的江南地區，建立了吳國，因此梅村也被譽(yù)為江南第一古鎮。以后姬昌繼承了王位，就是赫有名的周文王，中國從此進(jìn)入了長(cháng)達八百年的周朝。

泰伯到梅村時(shí)，這里還是荊蠻之地，泰伯把中原地區的先進(jìn)文化和耕種技術(shù)傳授給當地的人們，并帶領(lǐng)人們開(kāi)挖了我國第一條人-河泰伯港，以后經(jīng)歷代加寬。至上世紀六七十年代這條運河還是當地主要的交通渠道。泰伯開(kāi)發(fā)了江南地區后，建立了吳國，以后這里的人民就以國為姓，延續到現在已有120代。現在全國有吳姓居民2400萬(wàn)，海外400多萬(wàn)，他們的祖先就在梅村，有許多人到這里尋根祭祖，紀念和學(xué)習他們的祖先泰伯“三讓”王位的高尚品德。他們還組織了一些人在泰伯廟中編寫(xiě)吳氏宗譜，也有許多人到這里續家譜。

梅村古稱(chēng)“蠻村”，因泰伯性喜梅花，曾帶領(lǐng)群眾廣植梅樹(shù)，陶怡心情，為了紀念泰伯開(kāi)發(fā)“蠻村”的功績(jì)，于是改為梅村。并將鎮上伯瀆河向南的一條支流稱(chēng)為“梅花港”，港上的橋叫作“梅花橋”，梅花港邊的一條街道也叫“梅花街”。

泰伯來(lái)到無(wú)錫荊蠻之地后，為了表示他不再回去繼承周太王王位的決心，要和這里的土著(zhù)居民永遠友好地生活在一起，一方面學(xué)習和尊重當地的生產(chǎn)、生活、民風(fēng)、民俗，與民同好，“斷發(fā)紋身，為夷狄之服，示不可用”。另一方面，泰伯把黃河流域先進(jìn)的科學(xué)文化和先進(jìn)經(jīng)驗，傳授給荊蠻部落。又總結當地經(jīng)驗，在生產(chǎn)上改“一年一熟”為一年兩熟，種了水稻又種麥子，糧食產(chǎn)量大為增加。同時(shí)率領(lǐng)當地居民興修水利，改“以堵為疏”，開(kāi)挖了我國歷史上的第一條“人-河”——伯瀆港和九條文流、河浜，這大大便利了農田灌溉，又發(fā)展了交通運輸。由于伯瀆港的開(kāi)鑿和“九涇”的開(kāi)挖，梅里一帶旱澇無(wú)災，連年豐收。到了唐代元和八年(公元813年)，刺史孟簡(jiǎn)重浚伯瀆，改名孟瀆，然百世之后，人民但知伯瀆，不知有孟瀆，由此可見(jiàn)泰伯之功績(jì)在人民群眾中的深遠影響。泰伯還教民種桑養蠶，飼養雞鴨豬羊，使江南一帶的生產(chǎn)逐漸發(fā)達起來(lái)。“吳地桑葉綠，吳蠶已三眠”就是唐朝著(zhù)名詩(shī)人李白對當地植桑養蠶的生動(dòng)描繪。直至現在梅村的蠶桑事業(yè)仍然較為發(fā)達，著(zhù)名于世。又傳說(shuō)現在無(wú)錫縣梅村鎮西北的鴨城橋、豬羊巷即是泰伯當年教民飼養禽畜的遺址。

在生活上，泰伯教化鄉民改“半生為食”為全熟全食，使人們的體質(zhì)得到了不斷增強。居住條件也有改善，改“搭棚為窩”為建村立巷，把分散的土著(zhù)居民適當集中起來(lái)，建立了著(zhù)名的江南第一村——荊村，江南第一巷——蠻巷，這對教育群眾，組織生產(chǎn)甚為有利。直至現在那里兩個(gè)村巷。仍以“荊村”、“蠻巷”為名。

在傳播和發(fā)展文化、娛樂(lè )方面，泰伯和當地蠻民一起，采用了“以石為紙、以炭為筆、以歌為教”的方法。聚居在岐山之下、渭水之濱的周族，是一個(gè)善歌的族群，他們創(chuàng )作的《公劉》、《七月》等著(zhù)名詩(shī)歌成為《詩(shī)經(jīng)》中重要部分。泰伯到無(wú)錫定居終生，這些詩(shī)歌首先對無(wú)錫產(chǎn)生直接影響。泰伯把周族的詩(shī)歌和當地原有的蠻歌、土謠結合起來(lái)，后人稱(chēng)之謂：吳歌。? ?朝《陳書(shū)》云：“謳歌所往……自求于泰伯者矣”。傳說(shuō)，梅里北九華里的里山坡的“歌午墩”，就是泰伯在那里常唱吳歌的地方。

為紀念泰伯開(kāi)發(fā)江南，宣揚他三讓王位的“至德”，歌頌他在經(jīng)濟、文化等方面的偉大功績(jì)，從漢代起，人們分別在泰伯建吳和開(kāi)拓的梅村鎮，以宅為祠和廟，在鐵山上建造了泰伯的墓——皇墳，在惠山建了泰伯殿。

現在的梅村古鎮周?chē)腥A里左右，即上古泰伯城的內城，為江南最早的古城。可惜古城的遺址、遺跡，由于年代久遠，早已埋沒(méi)蕩盡，徒有“故吳墟”之稱(chēng)了。

地址：無(wú)錫市濱湖區梅里中路與新華路交會(huì )處

類(lèi)型：古鎮古村

游玩時(shí)間：建議2-3小時(shí)

電話(huà)：0510-88158268

開(kāi)放時(shí)間：

全天開(kāi)放

2021無(wú)錫梅里古鎮水幕秀時(shí)間及亮點(diǎn)

在無(wú)錫的梅里古鎮，除了可以感受古鎮的歷史文化風(fēng)情之外，還可以欣賞美麗的水幕秀，梅里古鎮水幕秀運用三維動(dòng)畫(huà)的技術(shù)手段和燈光投影的藝術(shù)效果，展現出了梅里的運河文化，關(guān)于具體的詳情如下。

《夢(mèng)回伯瀆》水幕秀：

時(shí)間：周六/周日19:30

地點(diǎn)：伯瀆河(三讓橋西側)

水幕秀亮點(diǎn)

運用三維動(dòng)畫(huà)的技術(shù)手段和燈光投影的藝術(shù)效果，充分展現梅里的運河文化，配合悠揚的旋律、亙古的故事、美輪美奐的視覺(jué)沖擊力，根據梅里當地句吳古國文化，講述泰伯奔吳開(kāi)鑿瀆渠的壯舉以及伯瀆河開(kāi)鑿之前、之中、之后的變化。

碧波延綿的伯瀆河水，蘊含萬(wàn)古不朽的故事，伴隨著(zhù)眼前的影影綽綽、星月流轉，我們共同夢(mèng)回伯瀆，一場(chǎng)前所未有的視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)盛宴正在精心醞釀，一次吳韻古風(fēng)、盛世梅里穿越之旅，等你一起探索。

第一部分

以元朝詩(shī)人趙孟頫的《夜泊伯瀆》入境，詩(shī)人乘小舟由遠及近緩緩駛來(lái)，背景隱約的小鎮光陰;

第二部分

講述伯瀆河開(kāi)鑿之前“千里水澤、萬(wàn)物有靈”，原始吳地子民以原始的方式生活;

第三部分

講伯瀆河開(kāi)鑿之中“至德明君、開(kāi)鑿瀆渠”，展現泰伯率領(lǐng)吳地百姓在渠間勞動(dòng)、改天換地的壯闊畫(huà)面，而后建邦立國，開(kāi)文化之源;

第四部分

講伯瀆河開(kāi)鑿之后“德潤江南、波光盛世”，用三維粒子的特效，表現千百年間伯瀆河畔的發(fā)展、演變、傳承;

第五部分

結尾余韻，“吳風(fēng)曲韻、梅林芳蹤”， 當今梅里四季美、人文美，為大家展現無(wú)錫和梅村的獨特美景。