位于吉林省吉林市豐滿(mǎn)區，分布面積約8平方千米，是漢代扶余國都城附近的大型墓地，已知墓葬約4000座，推測墓葬總數應數以萬(wàn)計，這些墓葬是從西漢晚期延續到西晉中期，歷經(jīng)了600年左右的時(shí)間。墓葬多土坑豎穴，為木槨與青膏泥加封土的漢式墓葬。出土有陶器、漆器、銅器、鐵器和絲織品等。有少量巖穴墓和積石墓，后者為高句麗墓葬。墓地出土的馬具等具有草原騎馬民族的特征，可以看到扶余族與鮮卑、高句麗、東-民族的文化交流線(xiàn)索。附近有戰國時(shí)期和漢代遺跡多處。1996年，帽兒山墓地被國務(wù)院定為全國重點(diǎn)文物保護單位。
據考證，西漢初年，穢貊族內的貊族部落，索離國王子東明，因不甘受排擠率眾由嫩江下游南遷至現在松花江東岸東團山下的平原，與當地的土著(zhù)涉人（穢貊族內的涉族人）結成新的民族共同體夫余族，并于漢武帝原封三年（公元前108年）乃于“南城子”（吉林市東團山南麓的平地城）建都，國號夫余。夫余是我國東北第一個(gè)奴隸制國家，時(shí)間長(cháng)達600年。夫余與漢、魏、晉王朝有過(guò)長(cháng)期的友好朝貢往來(lái)，并確立了臣屬關(guān)系。
根據出土文物與史書(shū)相互印證，經(jīng)過(guò)考古學(xué)家認真分析研究，確認帽兒山古墓群主要是漢、魏時(shí)期中國少數民族政權夫余貴族與平民的墓地，也有少量漢代漢族人的墓地。帽兒山古墓群的發(fā)現，對于確認吉林市是夫余王國前期都城所在地、對研究東北第一個(gè)奴隸制國家的興衰和當時(shí)東北地區少數民族生產(chǎn)生活習俗以及中原文化的交流都具有十分重要的歷史價(jià)值。從1989年到1997年，吉林省文物考古研究所在吉林市博物館配合下，累計發(fā)掘各類(lèi)墓葬200多座，出土各類(lèi)遺物2000余件。隨葬品中，有玉、石珠飾等裝飾品以及銅器、鐵器、陶器、金銀器。墓中還出土有絹、帛一類(lèi)絲織品殘片和典型中原漢代器物，如日光鏡、漆耳杯等。而新莽"貨泉"幣的出土，則說(shuō)明相當一部分墓葬的年代已到東漢時(shí)期。從帽兒山主要的墓葬結構及出土兵器和陶器的種類(lèi)看，與夫馀人的埋葬習俗和常用器物相吻合。夫馀首都的居民死后要葬在南面的山上，即所謂"尸之國南山"。這里所說(shuō)的"國南山"，應指夫馀王國王城南山。而帽兒山、龜蓋山恰在"南城子"和龍潭山麓遺址的西南。帽兒山墓群的發(fā)現，不僅為夫馀前期王城的所在提供了一個(gè)有力的佐證，而且為研究吉林地區漢魏夫馀族的生產(chǎn)、生活狀況提供了大批珍貴的實(shí)物資料。
帽兒山墓地分布在吉林市江南鄉的帽兒山、西山、南山和偏臉山的多處山嶺坡地上，總面積約8平方公里。從1985年在高壓線(xiàn)架建施工中發(fā)現了帽兒山上的兩座墓葬后，隨后的十余年間，吉林省文物考古工作者5次探尋帽兒山墓地，挖掘162座墓葬，出土文物近2000件。經(jīng)鉆探與密度測算，推斷帽兒山墓地的所有墓群加起來(lái)，至少有6000座墓葬，有可能還會(huì )超過(guò)1萬(wàn)座。
在所發(fā)掘的墓葬當中，南山墓群的6個(gè)發(fā)掘區相對集中于西坡和向東的山梁上，而南坡也有墓葬，但未做發(fā)掘，有的區域在長(cháng)不足百米的小崗梁上，竟有上百座墓葬，分布密度較大。而帽兒山山頂和四坡都有墓葬存在，由此可推斷，帽兒山應為墓地中心，其山頂的墓葬都是大型墓，可以看出，墓主身份的等級較高。同時(shí)，各墓群均有較長(cháng)的連續使用的年代跨度，各個(gè)墓群都有不同形式的墓葬相互疊壓和彼此打破現象。
此外，墓地周邊還發(fā)現有多處年代相近的城址，其中山城有龍潭山城、東團山城和天太古城，平地城有東團山下的南城子、江北市區的土城子，以及龍潭山車(chē)站對面，構建于江畔臺地上的官地? ?城。
山城上的城墻不能說(shuō)明這里就是夫余國的王城，但是，大規模的墓葬，以及形形色色的墓葬形態(tài)，能夠看出當年古城中人口集聚，而且比較繁盛，其中還居住著(zhù)大量貴族。
這些墓葬是從西漢晚期延續到西晉中期，歷經(jīng)了600年左右的時(shí)間。
發(fā)掘出的遺物種類(lèi)繁多見(jiàn)證了當時(shí)夫余文化發(fā)展水平。
經(jīng)過(guò)幾次發(fā)掘，帽兒山墓地出土了不少遺物，但比較凌亂，主要原因是墓葬全部被盜發(fā)過(guò)，成組套的隨葬品基本上都不見(jiàn)了，發(fā)掘所獲多為盜墓后的殘留物，有的已經(jīng)不在原來(lái)擺放的位置。
墓中的遺物種類(lèi)很多，主要有陶器、石器、玉器、瑪瑙飾品、金銀器、銅器、鐵器、木器、漆器、絲織品等，共有近2000件，見(jiàn)證了夫余文化發(fā)展水平。這些現存的遺物中，飾品最多，其次為車(chē)馬具、工具和兵器、容器和陶器。“其實(shí)，這些隨葬品應該每座墓都有，但有些在盜發(fā)過(guò)程中被嚴重損毀，已無(wú)法修復。”王洪峰最大的遺憾，也是這些遺物經(jīng)過(guò)擾動(dòng)后，破損、殘斷的現象很多，這不僅破壞了墓葬及遺存的價(jià)值，更為整理和研究工作增添了極大的困難。
裝飾花紋磚
發(fā)掘的墓葬主要分為四類(lèi)。發(fā)掘于墓壙或木棺(槨)中的陶器不多，有的只有數片，難以復原，僅修復了陶器29件，其中有壺和罐，但罐類(lèi)內涵較雜，顯然不是同一時(shí)代之物。但是采集到了25件，有一些還有印花，形狀一般呈長(cháng)方體，但背面小于正面，可能是模制時(shí)易于脫模的緣故。磚的側面和背面多數還見(jiàn)模糊不清的方形或菱形坑點(diǎn)，推側是出于砌筑時(shí)增加粘接強度的考慮。此類(lèi)花紋種類(lèi)較繁，構圖也較多變化，磚坯大小厚薄相差懸殊，可見(jiàn)其用于裝飾而非簡(jiǎn)單砌筑，但具體用途和鑲砌部位不明。
金屬器種類(lèi)繁多
金銀器作為裝飾物件，在一些形制較大的墓葬中多有出土，種類(lèi)也很豐富。其中管環(huán)所占數量比重較大，此外還有牌飾、鑲嵌片飾等。出土的鐵器銹蝕都非常嚴重，保存得不完整。從功用上看，大致有工具、兵器、車(chē)具、馬具等，各個(gè)墓區都有分布。
而出自墓中的銅器就比較多，數量最大的是泡飾、環(huán)、釧及腕飾，其次為鑣、軎、轄、鈴等車(chē)具和帶具，另外還有少量復、插、弩機等容器和工具，以及銅鏡及其他飾件的殘器。此時(shí)的銅器均為青銅，大多為鑄造，有的銅泡表面鎏金。由于合金成分和器物厚薄不同，保存狀況也不相同，一些細小的如環(huán)、扣銹蝕嚴重，而有些如鑣、鏡等都只稍有銹蝕，都保存較好。
大量琉璃和瑪瑙
帽兒山墓地出土的石玉數量不多，種類(lèi)也很簡(jiǎn)單，玉器都是墜飾，石器以可以隨身攜帶的磨石為主，但是琉璃和瑪瑙制成的珠飾卻有大量發(fā)現。在已經(jīng)發(fā)掘的墓葬中，幾乎90%以上的墓中都可見(jiàn)到散落的珠飾，有的墓中甚至出有十幾顆、上百顆，可見(jiàn)當時(shí)夫余國的人們對于珠飾的喜愛(ài)，此外，這些珠飾除了項、腕部的串飾外，有的也用于耳部。
在帽兒山山頂上挖掘的一個(gè)大型墓當中，就發(fā)現了500多顆碎裂散落的琉璃珠飾，復原后，是一串五彩繽紛的琉璃項鏈。這個(gè)墓的主人當年肯定是一名級別很高的武將，因為在那時(shí)候，能穿鐵甲的，肯定是一名將領(lǐng)，而且這個(gè)墓是所挖掘的所有墓中最大的，地勢還在山頂，證明主人的地位也非常高。
有罕見(jiàn)的絲織物出土
所挖掘的墓中還出土了27件絲織物。這些絲織物絕大部分出自西山墓群，還有一小部分出自南山墓群。經(jīng)過(guò)專(zhuān)業(yè)單位鑒定，這些絲織物的種類(lèi)有胡綢、絹、紗、錦綺等，上面的紋飾有墨畫(huà)和刺繡，可以看出夫余國當時(shí)的社會(huì )文化發(fā)展水平是比較高的。
? ?應該說(shuō)，遺留下來(lái)帽兒山墓地的古代族群，雖不致‘金銀玉帛盡送于死’，但也崇尚厚葬，決不草率。”而且，王洪峰說(shuō)，從遺物的擺放位置看，隨葬的陶或金屬容器的放置不在棺槨之內，而是在棺上的一端。“由此看出，后世對先人長(cháng)者有過(guò)追思和祭祀行為。”
在發(fā)掘過(guò)的162座墓中，西山Ⅰ區的18號墓，“這個(gè)墓中，出土的遺物是最多的。
1件瓷罐、6件陶罐、漆制耳杯、雙連銀貝飾，各種各樣木芯包銅的馬具等多種多樣的遺物，18號墓中都有發(fā)掘，而且，出土的27件絲織物中，絕大部分也都是從這個(gè)墓中發(fā)現的。其中還有一張絹制、墨畫(huà)的引魂圖。”由此推斷，18號墓的主人身份地位也比較高，生前有馬，并且有一定的家財，發(fā)現大量的絲織品，以及圖畫(huà)，他生前可能是一名文官。
18號墓大批文物的出土，給考古隊員們很大的鼓舞。“這類(lèi)墓不只有這一座，在發(fā)掘過(guò)的162座墓中，有一半都是和18號相似的大墓。而且，這些大墓大部分都分布在西山上。”昨日，他們動(dòng)身奔赴帽兒山墓地，展開(kāi)了他們的考古規劃，“西山，是我們這次的主要發(fā)掘位置。很有可能在西山上發(fā)掘夫余王的墓葬。”
此外，本次考古行動(dòng)，還將對龍潭山城、東團山城以及官地古城進(jìn)行挖掘。通過(guò)一步步的挖掘與探尋，夫余國的王城所在地之謎將會(huì )日漸清晰。
“夫余國是最早的東北政權，《后漢書(shū)》中曾記載夫余國：‘自先世以來(lái)未嘗破敗’。但是夫余國的真實(shí)面目，卻一直沒(méi)有確切而詳細的史料依據。”王洪峰說(shuō)，現在，有關(guān)夫余國的史料記載比較薄弱，通過(guò)這次考古，將會(huì )向世人展現當年的夫余人經(jīng)濟文化水平。這次考古，不僅能證明夫余國王城所在地到底坐落在哪，更能極大地豐富我國關(guān)于夫余國的史料。