瑯琊寺，位于安徽省滁州市西南5公里處，一座被稱(chēng)為陸上蓬萊的瑯琊山上。據清光緒年間《募修滁州瑯琊山開(kāi)發(fā)律寺大雄寶殿緣起》記載：“瑯琊山名自晉始，晉元帝為瑯琊之稱(chēng)。山在滁城西南十里許，勢偉拔，起伏綿旦，與豐山、花山爭奇競秀，而瑯琊之名尤著(zhù)，深巖邃谷中，修竹、清泉別饒佳趣。陡山之巔，南望大江如匹練，江以南諸山出沒(méi)，隱現于煙云杳靄中，蓋淮東勝境也”。山中茂林修竹遍布，林壑幽深，景色宜人。山中還隱映著(zhù)唐代古剎瑯琊寺和宋代建筑醉亭，集宗教、文物古跡和風(fēng)景名勝于一體，成為滁州市著(zhù)名的旅游勝地。

瑯琊寺建于唐大歷年間（766到770年），由滁州刺史李幼卿與僧人法琛創(chuàng )建，唐代宗李豫賜名“寶應寺”，崔祐甫為它撰《寶應寺碑》。后周顯得年間（954到960年），寺毀，刺史王著(zhù)予以重修。

瑯琊寺依山而建，殿堂隱映在綠樹(shù)碧水之中。瑯琊寺的第一道山門(mén)上有“瑯琊勝境”四個(gè)大字。通過(guò)石板路進(jìn)入韋馱殿，也稱(chēng)彌勒殿，殿中供奉著(zhù)彌勒佛、韋馱像。

出韋馱殿前行，進(jìn)入長(cháng)方形庭院，院中有放生池、明月觀(guān)。明月觀(guān)之北由三友亭、濯纓泉、積馨齋組成一院落。三友亭，是因院內有松、竹、梅歲寒三友而得名。濯纓泉，又稱(chēng)庶子泉，為唐時(shí)滁州刺史李幼卿開(kāi)發(fā)，泉面約9平方米，深約3米，泉流出石罅中，清冽見(jiàn)底，味甘可口。原泉旁有唐代書(shū)法家李陽(yáng)冰撰寫(xiě)的泉銘石刻，今已不存。明嘉靖三十二年(1553年)，莆田人鄭大同因此泉清純可洗帽纓子，題“濯纓”兩字于崖壁之上，后人稱(chēng)濯纓泉。積馨齋為1987年瑯琊寺創(chuàng )建的素餐館。

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由明月橋向西為大雄寶殿，始建于唐大歷六年(771年)，殿高約12米，進(jìn)深14米，正殿5間，殿前的“大雄寶由”匾額為中國佛教協(xié)會(huì )會(huì )長(cháng)趙樸初先生所題。1990年，在香港、九華山佛教界的資助下，瑯琊山將大雄寶殿內佛、菩薩、羅漢像全部裝金，金碧輝煌。

1990年6月，緬甸華人和仰光極樂(lè )寺贈送給瑯琊寺一尊釋迦牟尼玉佛坐像，高約1．2米，供奉在藏經(jīng)樓中，故藏經(jīng)樓又稱(chēng)玉佛樓。

瑯琊寺在建筑風(fēng)格上兼具南北兩種建筑風(fēng)格，廟門(mén)、院墻及寺外各建筑采用紅墻、拱門(mén)，有北方皇家陵園建筑風(fēng)格。但寺內有明月觀(guān)、山門(mén)、藏經(jīng)樓等建筑則采用粉墻、細木柱、鵝頸椅、漏窗、小青瓦屋等江南古典園林建筑處理手法，十分獨特。瑯琊寺僧眾除進(jìn)行日常佛事活動(dòng)外，還開(kāi)辦了素餐、經(jīng)書(shū)、香燭、工藝品、攝影、導游等服務(wù)項目，認真進(jìn)行文物保護工作，受到社會(huì )各界好評。

1983年，瑯琊寺被國務(wù)院列為漢族地區佛教全國重點(diǎn)寺院，并于19以年底交給僧人管理使用，作為佛教活動(dòng)場(chǎng)所對外開(kāi)放，果圓法師任住持。1985年農歷八月十五舉行了佛像開(kāi)光儀式。

近些年來(lái)，在政府的支持下，瑯琊寺對殿堂亭閣進(jìn)行了全面維修，大雄寶殿、韋馱殿、玉皇殿、藏經(jīng)樓等修葺一新，殿內佛像、菩薩、羅漢像等次第重塑。寺內還添置了各類(lèi)法器，有五千多斤的鑄鐵鐘，3．5米高的萬(wàn)年寶鼎，直徑1米的法鼓和大香爐，還有幡、經(jīng)書(shū)等，把寺廟裝點(diǎn)得幽靜肅穆，使瑯琊寺成為滁州市佛教活動(dòng)的中心。