貞山位于四會(huì )市城區的西南面3公里處，山高649米，風(fēng)景區內林木蔥蘢，山清谷幽；清泉瀑布，云蒸霧蔚，有如人間仙景。占地14平方公里，景區內茂林修竹，幽巖邃谷，流水潺潺，空氣清新，是肇慶著(zhù)名的風(fēng)景名勝區。近年來(lái)，四會(huì )市以建設花園式、生態(tài)型城市為目標，不斷完善區內的旅游設施，把貞山風(fēng)景區規劃為八個(gè)部分：天音塔景區、仙蹤覓跡區、九瀑九潭區、田園美食走廊區、六祖圣區、農莊生態(tài)游覽區、貞仙圣區、賓館休息區。區內建設更加完善，貞山，成為旅游休閑度假的好去處。
唐朝年間，貞山原名廣正山，因有“文氏貞女在此升仙”之說(shuō)而改名貞山。貞山能聞名嶺南，除了具有得天獨厚的自然景觀(guān)之外，還與文氏貞仙之傳說(shuō)有很大的關(guān)系。
據傳說(shuō)，貞山下姚沙鄉的一個(gè)小村，有一對年過(guò)半百的恩愛(ài)老夫妻，唯獨膝下無(wú)兒女，未免有點(diǎn)美中不足。一天晚上，夫妻倆剛入夢(mèng)鄉便隱約看見(jiàn)一朵雪白的荷花飄然而至，頓覺(jué)滿(mǎn)屋異香。不久，妻子懷孕，十月懷胎，生下女?huà)耄蚱奚跏歉吲d。女孩滿(mǎn)月時(shí)，鄰村一個(gè)老朋友帶著(zhù)嬌妻及三歲的樵哥前來(lái)慶賀，兩家人還當眾替子女訂下婚約。轉眼十余年，兩家人見(jiàn)兒女已長(cháng)大成人，便著(zhù)手籌備婚事。不料，樵哥上山砍柴為虎所害，兩家人悲痛欲絕。樵父更是一病不起，半載身亡。樵母也因哭干了眼淚盲了眼。文姑娘目睹樵家慘況，考慮再三，便披一身白衣，毅然過(guò)門(mén)樵家，服侍婆婆，并挑起生活重擔。文姑娘之義舉、品德，有口皆碑。但是，當地財主的幾個(gè)紈绔子弟見(jiàn)文姑娘長(cháng)成窈窕淑女，早已垂涎三尺，心懷不軌，曾有一次闖入屋里想調戲她，文姑娘手握剪刀，痛斥其非，幾人只好怏怏而退。然而，他們并不死心，后來(lái)以催租迫債為由，欲要文姑就范。文姑只得到廣正山躲避。時(shí)日一長(cháng)，還是被那幾個(gè)人發(fā)現并進(jìn)山企圖施暴。文姑見(jiàn)狀急步登上潭邊石崖，義正詞嚴地呵斥他們："寧死不從，休想辱我！"然后縱身跳下深潭。突然，狂風(fēng)驟起，電閃雷鳴，暴雨傾瀉。那幾個(gè)無(wú)恥之徒，被吹得跌跌撞撞，滾下山去。雨過(guò)虹現，文姑遺體安然地躺在潭上，如同熟睡一般；而那幾個(gè)無(wú)恥之徒卻焦頭爛額，橫尸山野。村人見(jiàn)狀，既惋惜文姑之不幸，又慶幸歹徒不得好死。大家正欲下潭撈起文姑遺體的時(shí)候，驟聞仙樂(lè )齊鳴，眾仙姑乘著(zhù)彩云飄然而至，將文姑托起，然后飄然西去。不一回，天空飄下一張黃紙，書(shū)曰："貞山一片石頭白，一片貞山白石頭；人為多情頭發(fā)白，貞山頭白為誰(shuí)愁？"后來(lái)，廣正山便更名為貞山，文姑跳潭處名貞崖。朝廷獲悉此事，皇帝下旨冊封文姑為"文氏貞仙"。四會(huì )縣衙也于唐德宗貞元十七年（801年）在貞山谷口擇地建祠，名曰"貞烈祠"，又名"仙女壇"。祠為道觀(guān)式，供奉文姑金身塑像，由道士住持，一千多年來(lái)，香火不斷。
近十年來(lái)貞山風(fēng)景區新建了牌坊，天音塔等景點(diǎn)。在貞山的周?chē)€有化身潭、仙魚(yú)、仙螺、石碗、石麻籃等勝跡。到這里旅游，既可以欣賞清幽的自然景觀(guān)，又可以"睹物思仙"，別有一番樂(lè )趣。
“江頭漁火分外嬌，綏江彎彎臥長(cháng)橋。堤園平湖添勝景，貞山瓊樓樂(lè )逍遙。”這首詩(shī)描繪的是四會(huì )的美景。近年來(lái)，四會(huì )市抓住兩廣六市建設無(wú)障礙旅游區的機遇，整合旅游資源，豐富旅游內涵，提升旅游景區、景點(diǎn)的品位，切實(shí)抓好四會(huì )市旅游規劃，以八大功能區域形成的大貞山旅游區，成為了四會(huì )的特色旅游區。貞山，這片由藍天、白云、青山、綠水、鳥(niǎo)語(yǔ)、花香、小橋、流水共同組成的如詩(shī)如畫(huà)般的大地，成為了南粵大地 的一顆璀璨的明珠。
貞山以”仙”聞名，游覽貞山，必沾”八仙”：訪(fǎng)仙居、吸仙氣、觀(guān)仙景、汲仙泉、過(guò)仙橋、步仙道、覓仙跡、許仙愿。貞山風(fēng)景以奇山、奇水、奇泉、奇花、奇亭為特色，來(lái)到貞山，可以賞山、賞水、賞魚(yú)、賞花、賞石、賞瀑，景區內曲徑通幽，流水淙淙，游魚(yú)細石，直視無(wú)礙。其中仙蹤覓跡區，幽徑七八里，夾岸桂花飄香，小橋流水，亭臺樓閣，錯雜其間，古老的水車(chē)伴隨著(zhù)現代化的設施，不一而足。看著(zhù)山色空?，聽(tīng)著(zhù)泉水叮咚，如同置身于神話(huà)世界，童話(huà)王國。
貞山地處北回歸線(xiàn)附近，終年氣候溫和，雨量充沛，故而四季如春，萬(wàn)木茂盛，空氣清新，達到國家一級大氣標準，是天然負離子呼吸區，民間稱(chēng)之為”仙氣”。山上古木蒼翠，云蒸霞蔚，每當雨過(guò)天晴，遍山青翠欲滴，陣陣花香沁人心脾，小鳥(niǎo)呼朋引伴，明代萬(wàn)歷年間就有”貞山雨霽”之雅稱(chēng)，列為”四會(huì )八景”之首。貞山泉多，有名有姓的就有貞仙泉、玉泉、佐邦泉等，特別值得一提的是貞仙泉，此泉系貞山眾多泉眼中之名泉，源于高山密林，泉水自石壁涌出，終年流水不絕，水質(zhì)明凈，清甜甘洌，飽含豐富的礦物質(zhì)微量元素，據當地人反映，用此泉水洗浴，可消暑除痱;泡茶，則香滑味甜，舌底生津。每天都有許多鄉民帶著(zhù)大瓶小罐來(lái)打水回家飲。
在貞山的周?chē)€有化身潭、仙魚(yú)、仙螺、石碗、石麻籃等勝跡，更有仙女潭等九潭。中心景區貞仙祠，高潔幽靜，鄉民祭祀，接踵而來(lái)，四方游客，慕名紛至。祠前六角亭，可供歇憩；祠右和尚岡矗立的天音塔，雄偉壯觀(guān)。扶搖登臨，眺望遠山近色，令人心曠神怡，巍峨的塔姿與肅穆的仙祠，互相輝映。山麓開(kāi)有果木園，分別栽種人生果、柑桔、荔枝、桃李、烏欖、竹子和白花油茶等。花發(fā)果黃，清香四溢，使人賞心悅目。到這里旅游，既可以欣賞清幽的自然景觀(guān)，又可以”睹物思仙”，別有一番樂(lè )趣。
登象山觀(guān)景，臨會(huì )仙亭聽(tīng)泉、到貞仙祠許愿、赴仙女潭戲水，貞山四時(shí)之景不同，春日紅花滿(mǎn)山，映山紅、杜鵑競相開(kāi)放；夏日荷花滿(mǎn)池，可在碧波中泡浴、沖瀑；秋日最好是在幽谷賞桂，在碧溪垂釣；冬日采蕨采果采草藥，別有一番情趣。貞山風(fēng)景區以其豐富的人文景觀(guān)，秀麗的自然景色吸引了大批海內外游客前來(lái)旅游、進(jìn)香。今日的貞山，有新筑四會(huì )至肇慶的公路經(jīng)過(guò)山前，交通的便利，使結伴尋幽探勝者更是絡(luò )繹不絕，每年重陽(yáng)佳節，登高人群如蟻如螻。
貞山有美麗的風(fēng)景，也有美麗的風(fēng)情傳說(shuō)。據傳閩粵有三女神，即秦代的德慶龍母廟；唐代的四會(huì )文氏貞女；宋代泉州湄洲島的天后。天后為海神，龍母為江河神，而文氏貞女為地方神祗，故在珠江三角洲一帶知名度很高。
“山不在高，有仙則名”，貞山以仙命名，以仙出名，由來(lái)久遠。貞山，原名廣正山，相傳唐代貞元三年(公元787年)廣山下有一村姑文氏，因為未婚夫鮑生打柴飼虎，文姑娘目睹鮑家慘況，考慮再三，便披一身白衣，毅然過(guò)門(mén)鮑家，三年如一日，服侍婆婆，挑起生活重擔。文姑娘之義舉、品德，有口皆碑。但是，后來(lái)她在當地紈绔子弟逼迫下-躲進(jìn)深山，最后投水自盡，得道成仙，村民即于廣正山麓建貞烈祠，改廣正山為貞山。
貞山景區的發(fā)展潛力大，區內還蘊涵著(zhù)豐富的旅游資源等待開(kāi)發(fā)。在六祖寺往里走，有一條幽深而狹長(cháng)的山谷，筆者曾與三五朋友去探過(guò)險，人未到先聽(tīng)到水聲潺潺，入到谷內，只見(jiàn)峽谷瀑布幽深崎峻，羊腸小道蜿蜒曲折，悠悠的綠水碧波蕩漾，滿(mǎn)目的青山古樹(shù)參天，這就是 貞山的九潭九瀑區。溝內美景、險境處處皆是，潭水清澈，瀑布飛瀉，許多地方需要扯著(zhù)藤蔓蕩過(guò)去，驚心動(dòng)魄，非常刺激。人在這里就覺(jué)得兩只手兩只腳根本不夠用，經(jīng)常下面是激流礁石，深不可測，人就在上邊扶住雜草爬過(guò)去，真是心驚驚，膽顫顫。來(lái)到這里，遠離了凡塵俗世，遠離了都市喧囂，手機沒(méi)有了信號，只覺(jué)得自己成了不食人間煙火的神仙，心情豁然開(kāi)朗。現在該市已經(jīng)著(zhù)手開(kāi)發(fā)這一區域，相信不久，即會(huì )以嶄新的面貌迎接游客。
貞仙祠有1200多年歷史，是古邑四會(huì )的一座古祠，歷代屢毀屢修，現在的貞仙祠是1982年由四會(huì )旅港同胞蘇東霖先生捐資重建的。建祠初期，有兩副對聯(lián)，如今仍留于門(mén)口和祠內：“貞風(fēng)留竹柏，仙氣活魚(yú)螺”,“麻縷紡當年，一片冰心塵不染；魚(yú)螺傳千古，千尋潭影月同清。”在貞山的山溪里，有種魚(yú)叫做煎鯽魚(yú)，鯽魚(yú)一面煎成了黃褐色，而另一面象平常鯉魚(yú)的色，俗稱(chēng)“煎鯽魚(yú)”。
有一種石螺則是無(wú)尾篤的，俗稱(chēng)“無(wú)篤仙螺”。相傳貞女躲進(jìn)深山后，一直沒(méi)有忘記村子里孩子們放牧捉魚(yú)摸螺的艱苦生活，時(shí)時(shí)回來(lái)煎魚(yú)，煮螺給孩子們充饑，一天那幾個(gè)紈绔子弟進(jìn)山企圖施暴，貞女把剪了尾篤準備炒的石螺和剛煎了一邊的鯽魚(yú)踢落到山溪里，義正詞嚴地呵斥他們：“寧死不從，休想辱我！”然后登上潭邊石崖縱身跳下深潭，大家正欲下潭撈起文姑遺體的時(shí)候，驟聞仙樂(lè )齊鳴，眾仙姑乘著(zhù)彩云飄然而至，將文姑托起，然后飄然西去。
現在貞山景區內還有許多貞仙的遺跡，其中有一處叫會(huì )仙亭，依山而筑，六柱六角，凝灰石構造，內設石臺石凳，周邊以靠椅作欄，新穎獨特，周?chē)嗌骄G水，山風(fēng)習習，溪流潺潺，置身其間，令人心曠神怡。相傳有一天，文氏貞仙和仙人何仙姑在此會(huì )面時(shí)，突然，大雨滂沱，把在此采藥的兩位姑娘淋得象落湯雞，于是，文氏貞仙化作村姑，帶她們到風(fēng)雨亭避雨，頃刻，雨停止了，亭也不見(jiàn)了，村姑不知去向，鄉民們知道文氏貞仙顯靈了，后來(lái)就在那個(gè)地方按照采藥姑娘的敘述建了這座亭，取名叫會(huì )仙亭。
貞仙在珠江三角洲一帶知名度很高，貞仙祠一千多年來(lái)晨香夕燈，歲時(shí)不懈，引來(lái)眾多的善男信女謁拜。清光緒初年，文氏貞仙受圣恩敕封為“惠澤”尊號。
清末維新變法運動(dòng)的領(lǐng)導人康有為慕四會(huì )柑桔之名，于1893年12月初，同梁?jiǎn)⒊茏訑等耍瑥膹V州乘渡輪來(lái)四會(huì )西沙(即現貞山附近一帶)品嘗柑桔，品嘗柑桔后，康有為、梁?jiǎn)⒊热艘黄鸩饺胴懮絽葚懴伸簦苍S得到仙人保佑，次年，康有為鄉試中舉，1895年上京參加會(huì )試，并以二甲取為進(jìn)士，發(fā)動(dòng)戊戌變法成為中國近代歷史有影響的人物，從此，西江一帶凡舉行鄉試、上學(xué)會(huì )考均有大批學(xué)子前來(lái)貞仙祠上香參拜，以求仙人保佑考取功名或取得好成績(jì)。
天音塔