蒙古民族從大0走向大統一。史稱(chēng)那是蒙古馬的時(shí)代。蒙古馬堪稱(chēng)蒙古人的朋友伙伴。蒙古馬產(chǎn)生于蒙古大草原和蒙古高原。三五百為一群，每隔三四年分一次群。強健的公馬帶領(lǐng)眾多母馬繁衍生息。每到夏季，成群結隊的馬群，在綠浪翻滾的草原上奔馳起來(lái)如同海潮洶涌。每到冬季，在寒風(fēng)凜冽中成批蒙古馬仰天長(cháng)嘶其聲如驚雷震天動(dòng)地。

蒙古馬與蒙古人一樣，生活在冬季高寒夏季高溫地帶。它在暴風(fēng)雪中馳騁如飛，烈日炎炎中行走如流。它有耐寒耐熱的奇特本領(lǐng)，因而具有強大的環(huán)境適應性。蒙古馬體小而又靈活，眼疾而能避險，矯健而有力量，敏銳而又迅捷。在蒙古族著(zhù)名英雄史詩(shī)(江格爾)中，有段描寫(xiě)英雄戰馬的詩(shī)句：如同離弦的箭一樣快／像火花似的閃耀氣勢磅礴／像萬(wàn)馬奔騰／像萬(wàn)牛怒吼／讓那公牛和大象嚇得心驚膽戰/人們一看那漫天紅塵就可知道阿蘭扎爾神駒來(lái)臨。

蒙古馬通人性，對主人竭盡忠誠。它最有忘我的情感，遇事主動(dòng)承擔風(fēng)險。這在蒙古民間有許多生動(dòng)故事流傳。十三或十四世紀的敘事詩(shī)《成吉思汗的兩匹駿馬》，在蒙古族中幾乎是家喻戶(hù)曉。敘事詩(shī)中描述的兩匹駿馬在參加成吉思汗圍獵中超群出眾，貢獻巨大。但這樣輝煌的業(yè)績(jì)沒(méi)有得到主人應有的贊揚，因而兩匹駿馬遁逃而去。在遁逃中，兩匹駿馬對成吉思汗的不同看法終于暴露出來(lái)。一個(gè)是倔強自信、桀驁不馴，追求自由；一個(gè)是愿意忍受役使而眷戀主人。最終在恩君的感召下，重又回到原來(lái)的馬群，受到成吉思汗的歡迎、問(wèn)安和封獎。這一寓言詩(shī)以?xún)善ヲE馬的人格化，反映出蒙古人與蒙古馬的美好關(guān)系和蒙古馬對蒙古人的篤實(shí)心態(tài)。蒙古民族對其后代進(jìn)行愛(ài)馬教育中，經(jīng)常引用《成吉思汗的兩匹駿馬》作為教材。

蒙古民族英雄嘎達梅林義軍與軍閥和王爺軍隊激戰中，嘎達梅林被冷彈擊中落馬。在敵軍就要追上的千鈞一發(fā)之際，嘎達梅林的乘馬咬緊嘎達梅林衣角，將嘎達梅林拖到河畔密林中，使嘎達梅林死里逃生。

十九世紀的蒙古族大作家尹湛納希從外地返回家鄉的原野上，不慎落馬昏厥過(guò)去，這時(shí)有兩條狼撲了過(guò)來(lái)。尹湛納希的乘馬高揚四蹄和鬃尾與兩條狼展開(kāi)了殊死搏斗。盡管狡猾的兩條狼輪番進(jìn)攻，乘馬一對二出一身大汗，但它仍然寸步不離主人。最終擋住了兩條狼，迎來(lái)了尹湛納希的家人。

蒙古馬親情很重，它多年乃至到死都能準確認出父馬母馬與兄妹馬并保持親密的家族關(guān)系，有的馬離群多日回到家族中間，以互咬鬃毛來(lái)表示親熱。蒙古馬從不與生身母馬0，因而蒙古人稱(chēng)馬為義畜。蒙古馬在動(dòng)物中是最潔凈的，它喝的是河水、湖水、井水，從不喝死水和臟水。吃的草也是找新鮮的，有時(shí)寧肯挨餓，不吃腐爛變質(zhì)的草。在家畜中馬的壽命最長(cháng)，最高能活六十歲。蒙古人對馬的年齡計算以雙歲為一歲，如三十三歲馬實(shí)際已是六十六歲。

蒙古牧人忌食馬肉。馬死亡后都將埋葬，以示報答馬對主人的一片深情。生過(guò)十個(gè)馬駒的母馬和年久的種公馬，蒙古人視為他們的功臣，給予特殊待遇，馬鬃系上色彩鮮艷綢緞條，以區別不同于一般馬。這兩種馬不但不能宰殺，死后還要厚葬。

蒙古人對蒙古馬非常珍愛(ài)，對眾多的蒙古馬的習性和愛(ài)好了如指掌。按照蒙古馬的毛色和雌雄不同，分別給予愛(ài)稱(chēng)和昵稱(chēng)。蒙古馬群中大致分為紅色(又分為棗紅騮紅)、白色、黃色(又分為金黃米黃)、黑色、紫色、棕色和斑馬。按此毛色特點(diǎn)，許多蒙古小孩都能準確無(wú)誤地講出馬的愛(ài)稱(chēng)和昵稱(chēng)。

蒙古人從古至今對乘馬愛(ài)護備 至，乘馬用具也格外考究。如馬鞍上鑲嵌金銀飾品，鏤刻美麗圖案的花紋。乘馬中分顛兒馬和走馬，走馬尤其受歡迎。走馬價(jià)值連城，許多富戶(hù)不惜重金購買(mǎi)走馬。走馬速度快，跑起來(lái)平穩，主人如同坐轎一般，趕遠路更顯走馬之可貴。如今蒙古馬已走出草原走出國門(mén)，到眾多國家落戶(hù)。

蒙古馬在蒙古人心中如同日月星辰。呼和浩特為內蒙古自治區首府，在市中心博物館和火車(chē)站有兩座飛騰的蒙古馬雕塑，似可看做城徽。不僅呼和浩特，內蒙古許多城鎮都有不同的駿馬雕像。在各種文藝作品中以駿馬為對象的作品難以計數。蒙古馬已成為蒙古民族的歷史文化傳承者。