湖口控扼贛北，為江南重要門(mén)戶(hù)之一，是古代戰爭重地及往來(lái)經(jīng)商的必經(jīng)之路，歷來(lái)為兵家必爭之地。在古代和近現代的各個(gè)戰爭時(shí)期，鄱陽(yáng)湖口一帶因有過(guò)多次歷史上著(zhù)名的大規模陸戰和水戰而備受關(guān)注。

對鄱陽(yáng)湖口一帶的戰事，我可以略舉數例：東漢建安年間，東吳大將周瑜操練水軍于鄱陽(yáng)湖，揮師西上破操于赤壁；東晉時(shí)候，桓元篡立，大將劉裕、何無(wú)忌等起兵討伐，追趕桓元到江州（九江），大破其部將何澹之于桑落洲（今湖口八里江一帶水面）。后盧循起兵反叛，大將劉裕軍過(guò)湖口，破柵而進(jìn)，殺溺盧循軍隊萬(wàn)余人；隋朝統一江南，與南軍大戰彭蠡；北宋初年，宋太祖命大將曹彬等率軍征伐江南，南唐后主命令洪州節度使以上江兵救金陵，大軍十五萬(wàn)屯湖口徘徊未進(jìn)，貽誤戰機，宋軍大勝。南宋高宗紹興元年，李成叛據江淮，攻陷江州（九江），三月后，南宋軍隊大破李成于湖口。公元1275年（宋德佑元年），元將伯顏率軍至湖口，禱大孤山神，風(fēng)息橋成，大軍皆渡，江南遂成元域。公元1361年，朱元璋在湖口水面大敗陳友諒，1363年，射殺陳友諒于湖口水面。明武德年間，寧王造反兵出鄱陽(yáng)湖。清順治、康熙年間，左良玉、金聲桓、耿精忠等先后據守湖口以抗清軍……

近代以來(lái)，在鄱陽(yáng)湖口一帶的戰事則更加激烈和頻繁。咸豐年間（十九世紀中葉），石達開(kāi)等主持西征戰局，在江西湖口一帶與湘軍激戰，勇挫湘軍，扭轉西征戰局。后湘軍李續賓部突攻湖口，遂占縣城，湘軍即占江湖要津兩岸，使九江太平軍失去重要屏障。兩軍于此反復爭奪達數年之久。咸豐八年，彭玉麟水師設湖口卡，駐守石鐘山。1913年（民國二年），李烈鈞在湖口發(fā)動(dòng)“二次革命”，隨即與袁世凱親信李純所部展開(kāi)激戰，此即歷史上有名的“湖口誓師”。第二次國內革命戰爭期間，我贛東北游擊大隊在都、湖、彭一帶堅持武裝斗爭。抗戰時(shí)期，我-民在江湖水澤攜手抗擊倭寇，演出一幕幕壯烈的保家衛國歷史劇。解放戰爭期間，湖口更是大軍南渡的西端，長(cháng)江鄱湖之上，一時(shí)風(fēng)高浪急，船桅如林。

歷史上發(fā)生在鄱陽(yáng)湖口一帶的戰事，有大的軍政集團統一全國的統一戰爭、諸侯-中央政權的戰爭、諸侯之間的爭霸戰爭、農民起義戰爭，革命戰爭和民族抗戰等類(lèi)型。

戰爭毀滅文化，戰爭也造就文化。鄱陽(yáng)湖口一帶的戰爭歷史文化之悠久，內涵之豐富，形式之壯觀(guān)，足以載入史冊。由于戰爭，書(shū)院、寺廟和民居等被毀無(wú)數，生靈涂炭，百姓遭殃。至今，鄱陽(yáng)湖口一帶仍然保存下來(lái)不少歷代的各類(lèi)兵營(yíng)、要塞、堡壘。這些當年戰爭的遺跡，歷史的印記，足供后人考察和憑吊。

近代以來(lái)，誓師討袁、首舉義旗，國共合作、北伐革命，八年抗戰、共擊倭寇的戰爭，為了國家民族的前途命運即使走死江湖、懸首轅門(mén)而不顧，體現出寧折不屈、英勇無(wú)畏、追求真理的高尚民族氣節。

進(jìn)行戰爭文化的研究，對世界和平有著(zhù)有力的推動(dòng)作用，這恐怕就是戰爭文化研究最重要意義之所在。戰爭畢竟是對和平的挑戰，戰端一旦開(kāi)啟，生靈涂炭，文明遭到破壞乃至毀滅，損失是無(wú)法估量的。事實(shí)上，我們無(wú)時(shí)無(wú)刻不在祈望和平降臨我們居住的這個(gè)星球。