AAA級旅游景區

冠洞景區是國家3A級景區，位于林溪鄉冠洞村中部，距縣城27公里。是體現侗族集體做客文化活動(dòng)的一個(gè)重要景區。通過(guò)“月也”活動(dòng)，以攔路、迎賓、蘆笙踩堂、百家宴、對歌、講款、多耶、坐夜等民俗風(fēng)情為特色，通過(guò)雙方對唱攔路歌、河歌、情歌、酒歌，以及多耶、講款，琵琶彈，賽蘆笙，唱侗戲等，展示各方的才智，讓游客一飽侗族文化大餐，并以迎賓最高的禮儀——侗族百家宴把侗族文化推上高潮。

“貴客你從哪里來(lái)，侗鄉人民歡迎您”，每當夕陽(yáng)西下，在廣西三江侗族自治縣林溪鄉冠小屯鼓樓坪前的臺階上，一曲曲清脆悅耳的侗族攔路歌就會(huì )響起，游客在蘆笙舞和攔路歌聲中拾級而上，到鼓樓坪上參加“百家宴”。經(jīng)過(guò)多年的努力，結合本村民風(fēng)純樸、民族風(fēng)情濃郁的特點(diǎn)，冠小屯被成功打造成了侗族民族風(fēng)情“百家宴”旅游接待點(diǎn)，“百家宴”已成為三江民族風(fēng)情旅游產(chǎn)品之一，正吸引著(zhù)越來(lái)越多的游客。景區不僅傳承展示民族文化，而且為當地百姓帶來(lái)了收入，每年旅游創(chuàng )收達60多萬(wàn)以上。

景區里幾個(gè)重要景點(diǎn)和節點(diǎn)：

（一）在賓客迎送中感受現實(shí)生活中的侗族熱情

攔路對歌、唱歌留客——“攔路對歌”迎賓是侗族隆重的迎賓儀式，是接待游客的最高禮節。“攔路”亦稱(chēng)“塞寨門(mén)”，當客人到本寨或路經(jīng)本寨時(shí)，即于寨邊門(mén)樓或要道口處設置障礙，攔客人于外。主人首先唱起“攔路歌”，唱出種種攔路的理由，接著(zhù)客方的姑娘或后生則以歌作答，推翻這種借口，一唱一答。每當客人用歌答復了對方提出的一次盤(pán)問(wèn)和逗趣之后，主方就把障礙物拆去一件，直到把攔在路上的障礙物完全拆除干凈，這時(shí)主寨上的姑娘們就會(huì )拿起裝滿(mǎn)酒的酒杯或牛角向客人逐個(gè)敬酒，然后引客入寨。待客走時(shí)，寨上姑娘又成群結伙，來(lái)到寨邊路口，唱攔路歌挽留客人。主客對唱，依依惜別。最后客隊向盛情的主人撒送糖果才離去。

蘆笙迎賓、送客——蘆笙，是侗族人民特別喜愛(ài)的一種古老樂(lè )器之一。每當貴客臨門(mén)，侗族人民列隊在道路兩旁演奏起蘆笙迎賓曲，意思就是歡迎客人的到來(lái)，每當客人要走時(shí)，就會(huì )吹起送客曲，對示對客人的留戀。侗族人民還在逢年過(guò)節、紅白喜事、豐收慶典時(shí)，也都少不了吹蘆笙。有時(shí)還舉辦吹蘆笙比賽活動(dòng)，數十支甚至成百上千支蘆笙齊鳴，場(chǎng)面十分壯觀(guān)。

（二）在蘆笙踩堂中領(lǐng)略侗族人民的音樂(lè )

侗族地區一般在節日慶典和祭祀時(shí)跳、乞求神靈保佑“風(fēng)調雨順”、“國泰民安”，或慶祝糧油豐收等。表演者通常有二、三十人，穿著(zhù)莊重漂亮，扎綁腿，穿白褲和百鳥(niǎo)衣，領(lǐng)頭和跟尾的人要手撐傘，身披紅毯，跟著(zhù)蘆笙左右擺舞，并口念咒詞。蘆笙舞曲調穩重雄渾。踩堂舞分兩節，向左踩堂完后又向右踩堂。這就是蘆笙踩堂。

目前，侗族蘆笙共有17種類(lèi)型。大蘆笙用來(lái)吹奏低音，吹奏時(shí)固定一地，高高聳立，莊重嚴肅；中小蘆笙吹奏主旋律，小蘆笙還擔任領(lǐng)奏，大中小蘆笙齊奏時(shí)，高依音交相呼應，音域寬闊，音調多樣，氣勢恢宏。侗族人民還在逢年過(guò)節、紅白喜事、豐收慶典時(shí)，也都少不了吹蘆笙。有時(shí)還舉辦吹蘆笙比賽活動(dòng)，數十支甚至成百上千支蘆笙齊鳴，場(chǎng)面十分壯觀(guān)。

（三）在侗族歌舞中體驗侗族人民豐富的民間文化

多耶——侗族最古老的一種歌種，過(guò)去多在春節期間踩歌堂或重大慶典、祭祀活動(dòng)時(shí)演唱。演唱時(shí)，男的圍成圓圈，互相攀肩邊走邊唱。女的手拉手圍成圓圈邊唱邊走。耶歌的內容繁多，多分為六大類(lèi)別，即祭祀耶、祝福耶、? ?頌耶、禮俗耶、對答耶、謎耶等。其演唱方式有兩種：一是一人領(lǐng)唱眾人和；二為眾人合唱。侗族多耶也是一種集體歌舞。表演人數可多可少，男的是后者用手攀前者肩膀，轉成圓圈，兩腿叉成30度角，左右腳輪換著(zhù)地，身子隨音樂(lè )節奏相應搖晃，搖頭頓足魚(yú)貫而往。女的是手拉著(zhù)手圍成一圈，面朝圈內，邊唱邊擺動(dòng)并向右移動(dòng)腳步。

情歌對唱——每當夜幕降臨，勒勉（姑娘）們三五成群在吊腳樓里做針線(xiàn)活、紡紗織布，等待她們的意中人；夜飯過(guò)后，三五個(gè)勒漢（男青年）提著(zhù)牛腿琴，琴上還吊著(zhù)一盞四四方方的燈籠到勒勉家談情說(shuō)愛(ài)、對歌。通過(guò)多次交往，他們互相了解，增進(jìn)友誼。有時(shí)，夜已深，勒勉們就架起鍋頭，打油茶或煮糖粥，多請家中老人家起來(lái)同歡共飲。隨著(zhù)時(shí)間的推移，勒漢和勒勉彼此尊敬，感情加深，有的成為朋友，有的成為終身伴侶。

侗戲演出——侗戲產(chǎn)生于清嘉慶、道光年間，創(chuàng )始人是貴州省黎平縣臘洞山寨侗族文人吳文采。他根據漢族傳書(shū)編出兩部侗戲劇本，即《梅良玉》和《李旦與鳳姣》，并在侗歌的基礎上設計唱腔，創(chuàng )造了侗戲。侗戲產(chǎn)生后，很受侗族人民的喜愛(ài)，迅速在侗族地區傳播。約1875年侗戲傳入三江縣。侗戲音樂(lè )有“大過(guò)門(mén)”、“小過(guò)門(mén)”和“普通腔”、“哭腔”、“尾腔”等傳統唱腔。樂(lè )器有二胡、牛腿琴、鑼、鼓等。表演形式較為簡(jiǎn)單，演員在舞臺上走橫8字。20世紀40年代后，侗戲吸收了漢族其他劇種長(cháng)處，豐富了表演形式和樂(lè )器伴奏，深受群眾的喜愛(ài)。至今，侗戲新老劇目共有四百多個(gè)，比較著(zhù)名的劇目有《秦娘梅》、《莽子》、《甫寬》、《妹桃》等。

信息來(lái)源：三江侗族自治縣旅游局