繁塔位于開(kāi)封城東南三里許。繁塔，原名"興慈塔"，又名"天清寺塔"。塔所在地，原為自然形成的高臺，因附近多居繁姓，故名繁臺。五代后梁開(kāi)平二年（908年）曾一度改名講武臺，后周顯德二年（955年），建寺于繁臺上，因在世宗柴榮的生日建成，柴榮生日為天清節，故顯德四年（957年）賜寺名天清寺。作為世宗的功德院。當時(shí)，其殿堂壯麗，與相國寺、開(kāi)寶寺齊名，為東京名剎之一。太平興國二年（977年）重修，元末兵毀。明洪武十七年（1384年），僧人在前樓廢址改建佛殿，取名國相寺。十九年（1386年）就寺的中部天清殿廢址，重行修建，仍名天清寺。同年，僧勝安等在寺西北白云閣廢址重建佛殿，取名白云寺。明代在繁臺上同時(shí)存在3個(gè)寺，且不同宗派，為講僧、禪僧、瑜珈僧分據。直到明末河決，三寺皆圮，只存形跡。
清順治六年（1649年），僧桂山云游來(lái)開(kāi)封，見(jiàn)繁塔奇特，發(fā)愿重修，寄居于繁塔后洞。先募化修建后殿、中殿，后又募化巡撫、布政使于康熙七年（1668年）重修山門(mén)等，統題為國相寺。其間雍正、道光時(shí)曾對個(gè)別殿堂整修過(guò)。
道光二十一年（1841年），黃水圍城，當時(shí)，向南山門(mén)3間，山門(mén)內左右有鐘鼓樓、再進(jìn)為二、三殿。四殿為正殿，5間，前有東、西配殿、后為僧寮下院。正殿后為繁塔。經(jīng)水淹后，前殿傾塌，大殿因道光九年（1829年）曾重修過(guò)尚存。1927年逐僧沒(méi)產(chǎn)，寺遂全廢，獨存繁塔。寺址歸河南省立農業(yè)專(zhuān)門(mén)學(xué)校，后并人河南大學(xué)，稱(chēng)河南大學(xué)農學(xué)院。建國后，院系調整，農學(xué)院分出為河南農學(xué)院，遷往鄭州，其在繁塔附近的教學(xué)樓、宿舍和土壤室、育種室、孵卵室等都為開(kāi)封煙廠(chǎng)占用。
繁塔創(chuàng )建于北宋開(kāi)寶七年（974年），約于淳化元年（990年）后竣工，是開(kāi)封最古老的建筑。繁塔修建的資金主要來(lái)源于民間和少數權貴，采取邊籌資邊修建的方法，先后用了近20年的時(shí)間。
繁塔為一座六角形空心造樓閣式磚木結構的佛塔。據記載塔原為九層，高240尺。元代塔已半摧，僅存7級。明代李夢(mèng)陽(yáng)于嘉靖六年（1527年）撰《國相寺重修記》追述"國初鏟王氣，塔七級去其四"就成為三級殘塔。鏟王氣，據有人考證，實(shí)為永樂(lè )年間周王朱棉有反跡，經(jīng)人告發(fā)，被奪走三護衛，并對周王府拆除銀安殿、唱更樓、尊義門(mén)、東華門(mén)禁開(kāi)等示警措施，拆毀殘塔上層，屬于同樣性質(zhì)。三級殘塔由于二三百年的風(fēng)吹雨打，塔三層內壁佛像磚已風(fēng)化，樓板已腐朽，周王雖曾補鑲過(guò)外表佛磚，但對內部不敢擅動(dòng)。直到清初桂山和尚發(fā)愿整修寺塔，才在殘塔之頂加筑七級小塔，內部用小磚十層疊澀至頂部收剎砌成藻井，使原來(lái)露天的塔頂得以封閉。所謂七級，只是外部用七層佛磚封護而已，其總高度僅為8．69米。從遠處看來(lái)，整個(gè)塔形，猶如編鐘，小塔似為鐘紐，十分別致。
繁塔的結構亦很奇特。塔的高度為36．68米，第一層各邊的寬度自13．40～14．50米不等，整個(gè)底面積為520．19平方米。其登塔方式與眾不同。第一層南北不相通，南洞深8．37米，洞內系供佛之處；北洞略淺，可從東、西方向循蹬道登塔，蹬道藏內外塔壁間，可直達第三層。如登二層則需出洞外東、西兩面，沿平座轉至南洞而人。如需登塔頂，則由三層南洞出，沿平座轉至東西方向蹬道升塔頂。二、三層平座寬不及70公分，沿走十分危險，據記載原安有欄桿，修整時(shí)沒(méi)有恢復，只在塔壁加鐵索以備登臨，并加鐵窗，平時(shí)不開(kāi)放，以保安全。塔之外壁每層檐下均有仿木構建筑的磚雕斗拱，自櫨頭伸出華拱二跳，除泥道拱外，無(wú)橫拱，以臥磚 四層砌成闌額，凸出墻面少許，上承櫨斗，第二跳直接承托磚檐，上無(wú)覆瓦。塔身南、北一至三層開(kāi)圓券門(mén)，二層東南、西南各辟平券門(mén)。
繁塔內外壁鑲滿(mǎn)了佛像雕磚總數約7000塊，每塊約33厘米見(jiàn)方。多為模制，一磚一佛，包括菩薩、羅漢、樂(lè )伎等共108種，姿態(tài)各異。這些佛像面部豐滿(mǎn)圓潤，身穿袈裟，線(xiàn)條流暢。佛與菩薩大多端坐在單蓮座和束腰蓮座之上，手勢作說(shuō)法相。另外，還有端坐青獅、白象上的文殊與普賢、負經(jīng)求佛的玄奘、手持0法繩的菩薩、身段秀美的六臂觀(guān)音等多種形象。塔壁每面四周砌以海石榴為主體的陽(yáng)刻花紋圖案，枝葉無(wú)不雕刻精細。尤其是菩薩高冠上的人物造型，雖小如瓜子，但也眉發(fā)畢現，細致入微。
宋代十六羅漢造像，雖數量不多，而形象特別生動(dòng)，降龍羅漢面目清秀，文質(zhì)彬彬。伏虎羅漢坦胸露腹，氣勢洶洶，有的羅漢以"如意"支撐下巴，閉目沉思。有的腳蹬草履，手柱拐杖，抬頭凝視。造型復雜的是樂(lè )伎，共20名。樂(lè )伎皆菩薩裝束，身披瓔珞，頭飾化佛，衣紋流暢，雕刻細膩。各執不同的樂(lè )器，井然有序地排列在二層塔心室的前壁上。排簫樂(lè )伎結跏端坐，雙手握簫，口對簫管。吹笙樂(lè )伎?jì)墒峙躞希灾皋嗫住蓚€(gè)擊鈸樂(lè )伎，一開(kāi)一合，輪流拍擊，配合和諧。鼗牢與雞婁鼓樂(lè )伎，演技復雜，左手操鼗牢（狀如撥浪鼓），上臂與小臂夾住雞婁鼓，右手以杖擊鼓。腰鼓樂(lè )伎，左手以掌拊鼓，右手以杖擊鼓，神態(tài)從容，悠然自得。琵琶樂(lè )伎，橫抱琵琶，左手撫弦，右手執撥，雙目半閉，神情專(zhuān)注。樂(lè )伎們以不同的姿勢，操持著(zhù)20件13種樂(lè )器，個(gè)個(gè)被刻劃得生動(dòng)逼真，各有奇趣。是一組較為完整的宋代寺院樂(lè )隊雕磚。
繁塔內保存著(zhù)許多珍貴的石刻，共199塊，第一、二層南塔洞的東西兩壁上，分別鑲嵌著(zhù)4幅石刻佛經(jīng)，每幅有6塊青石拼成，長(cháng)4米多，寬近1米，周邊飾以蓮花浮雕。第一層南門(mén)洞內，東壁刻有《金剛般若波羅密經(jīng)》，西壁刻有《十善業(yè)道經(jīng)要略》附《佛說(shuō)天請問(wèn)經(jīng)第二》。第二層南洞東西兩壁分別刻有《大方廣園覺(jué)修多羅了義經(jīng)》上、下卷。這些碑刻，皆刻于宋太平興國年間（976-984年）。書(shū)寫(xiě)人為北宋書(shū)法家趙安仁。
塔內蹬道上方的每塊額石，都鐫刻著(zhù)施舍人的姓氏、籍貫和心愿，許多佛磚上還墨寫(xiě)著(zhù)捐施人的姓氏與佛名。二層北塔室內有十余方助修繁塔題記，保存完好。其中有北-海軍節度使特進(jìn)檢校太師陳洪進(jìn)于太平興國三年（978年）舍銀五百兩的題記。有善男信女發(fā)愿施磚、灰、車(chē)、牛、米、菜、醬、醋的題記。助修時(shí)間最晚的是淳化元年（990年）。參與施工的有太康縣、西平縣等地方的"修塔會(huì )人"。助修人的身份自文武官員，以迄僧侶俗子。修塔時(shí)間之長(cháng)久，捐助之廣泛，舍施之龐雜，實(shí)為鮮見(jiàn)。這些記載為研究建塔歷史提供了重要依據。
繁塔歷來(lái)是拜佛游樂(lè )勝地，風(fēng)流名士登塔留題比比皆是。目前，發(fā)現最早的是金代文學(xué)家趙秉文的兩處題記，尚能看到"滏陽(yáng)趙秉文……重陽(yáng)日同登"等字。趙秉文是磁州滏陽(yáng)人，金大定時(shí)進(jìn)士。官至禮部尚書(shū)，能詩(shī)文，工草書(shū)。他的登繁塔詩(shī)，如《九日登繁塔寺》："九日獨何日，寒花發(fā)幽芬。波澄無(wú)余滓，天清廓游氛。南登歌吹臺，一吊信陵君。夷門(mén)今安在，草沒(méi)侯贏(yíng)墳。"可與他的"重陽(yáng)日同登"的留題相互印證。歷代名人為古塔留下了許多膾炙人口的詩(shī)篇。如宋代蘇舜欽，著(zhù)名詩(shī)人梅堯臣的登繁塔詩(shī)，都對塔的崇高與險峻作了真切的描述。
繁塔以其悠久的歷史，精致的佛像雕刻磚和建筑藝術(shù)，列入我國名塔之林。她是我國佛塔造型由傳統? ?四角形向更為復雜的八角形過(guò)渡中六角形佛塔的一個(gè)典型代表作。又因為過(guò)渡時(shí)間極為短暫，在全國留下的遺物很少，精品更是罕見(jiàn)，因此其藝術(shù)價(jià)值就顯得更為珍貴。
地址：禹王臺區開(kāi)封火車(chē)站東面地址：開(kāi)封市禹王臺區東閘口街（火車(chē)站東邊）
類(lèi)型：古跡古塔
游玩時(shí)間：建議1小時(shí)
電話(huà)：0371-23929866
開(kāi)放時(shí)間：
9:00-17:30。
交通
市內乘坐8路公交車(chē)至藥王場(chǎng)站，北走400米左右即到
門(mén)票
30元/人