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民生煤礦舊址(含炮樓、窯洞)

民生煤礦舊址(含炮樓、窯洞)

民生煤礦舊址(含炮樓、窯洞)位于1920年。年代為義馬市義煤集團觀(guān)音堂礦區觀(guān)音大街。 民生煤礦舊址(含炮樓、窯洞)是河南省第七批文物保護單位。

絲路古驛 | 帶您體驗長(cháng)武十里鋪窯洞村落文化

窯洞,人類(lèi)曾經(jīng)的居住地,多少代人曾經(jīng)在那里度過(guò)無(wú)數個(gè)春夏秋冬。而今已被逐漸退出歷史舞臺……

丁家鎮十里鋪窯洞文化園。

十里鋪窯洞文化園地處長(cháng)武縣城以西十里,是古絲綢之路的交通要道,明末清初,流民沿胡同兩側挖窯定居,形成窯院和村落,由于過(guò)往商旅逐步繁榮,地方當局便在此地設立驛站,以便商旅通訊。

時(shí)過(guò)境遷,駝馬鈴聲不再響起,西蘭公路村北而越,十里鋪窯洞文化園的落成讓這十里胡同古風(fēng)猶存,風(fēng)情萬(wàn)千,如今,這里已經(jīng)成為長(cháng)武鄉村文化旅游的又一個(gè)好去處。

十里鋪窯洞文化

走進(jìn)十里鋪,一排整齊的窯院映入眼簾,各個(gè)窯院不盡相同,各有特色,復古的建筑風(fēng)格不禁讓人們的思緒回到過(guò)去的年代,門(mén)頭上的門(mén)楣敘寫(xiě)著(zhù)人們勤儉持家,對美好生活的期盼與執著(zhù)。

土打的窯洞丈二寬,夏天涼來(lái)冬天暖,由于特殊的地理位置和氣候條件,長(cháng)武已經(jīng)成為游客盛夏避暑的不二之選。

十里鋪客棧的窯洞賓館也是備受青睞,留宿在這設施齊全的新時(shí)代窯洞賓館里,仿佛回到了童年,和窯洞所有的親密接觸歷歷在目,不覺(jué)中帶著(zhù)笑意酣然入睡。

窯院正對的是新建的廣場(chǎng),一座“宜祿閣”高聳入云,拾階而上,整個(gè)窯洞文化園盡收眼底,美不勝收。

夜幕降臨,整個(gè)文化園火樹(shù)銀花,色彩斑斕,分外迷人。人們或朋友相約或家人齊聚,漫步于此,悠然自得。

“走絲路、進(jìn)胡同,品風(fēng)味、住窯洞”

十里鋪窯洞文化園帶你走進(jìn)不一樣的長(cháng)武!

近年來(lái),長(cháng)武縣委、縣政府高度重視鄉村旅游發(fā)展。十里鋪窯洞文化項目依托絲路古驛、胡同窯洞、全國旱作小麥育種專(zhuān)家梁增基實(shí)驗基地等獨特優(yōu)勢,著(zhù)力打造“走絲路、進(jìn)胡同,住窯洞、品風(fēng)味,學(xué)梁老、堅信念”的特色旅游品牌。著(zhù)力打造了“有窯洞賓館可住、有特色美味可食、有長(cháng)武《地攤社火》、《黃土地上育種人》等實(shí)景演出可看、有梁老感人事跡可學(xué)、有陜甘特色產(chǎn)品可購”的靚麗長(cháng)武特色旅游新名片

十里鋪窯洞文化保護開(kāi)發(fā)項目的實(shí)施,是長(cháng)武近年來(lái)發(fā)展鄉村文化旅游產(chǎn)業(yè)的一項生動(dòng)實(shí)踐,必將為進(jìn)一步豐富我縣鄉村旅游內涵,提升鄉村旅游水平,帶動(dòng)“大農業(yè)”與“大旅游”高效融合,加快城鄉一體和三次產(chǎn)業(yè)聯(lián)動(dòng)發(fā)展,產(chǎn)生重要而深遠的示范和帶動(dòng)效應。

暑假了

帶著(zhù)家人,朋友,孩子

去丁家鎮十里鋪游玩,

體驗過(guò)去人們的生活,

讓老人尋找那失去的記憶……

您還在等什么,走起!

(溫馨提示:福銀高速長(cháng)武出口下高速,向南在五里鋪十字上312國道,沿312國道向西約800米,就可看見(jiàn)十里鋪窯洞驛站指示牌)

來(lái)源:長(cháng)武縣融媒體中心

車(chē)型齊全 價(jià)格合理

寧夏這個(gè)冷門(mén)景點(diǎn),一代偉人曾在此夜宿,如今窯洞依然保存完好

記得小時(shí)候上學(xué)就聽(tīng)過(guò)一句豪邁的詩(shī),叫“不到長(cháng)城非好漢”。那時(shí)候也不知道是誰(shuí)惡搞,緊跟著(zhù)來(lái)了一句“不吃烤鴨真遺憾”,初聽(tīng)起來(lái)似乎兩句詩(shī)還很押韻,再加上烤鴨是北京的特產(chǎn),讓人先入為主的以為這句詩(shī)是說(shuō)到北京旅游后一定要去登長(cháng)城,要吃烤鴨,這段旅途才算圓滿(mǎn)了。直到后來(lái)才發(fā)現,“不到長(cháng)城非好漢”這句詩(shī)和北京其實(shí)沒(méi)有一毛錢(qián)關(guān)系,詩(shī)中的長(cháng)城指的也不是北京的長(cháng)城,而是寧夏固原秦長(cháng)城(圖上欄桿后)。

寧夏的秦長(cháng)城遺址有一段位于寧夏回族自治區的彭陽(yáng)縣境內。說(shuō)到彭陽(yáng)縣,可能很多人都不知道,很多人也沒(méi)來(lái)過(guò),我也是在一次重走長(cháng)征路的活動(dòng)中才有幸來(lái)到這個(gè)縣城的。說(shuō)到彭陽(yáng)縣,就不能不提一個(gè)偉人,這就是毛澤東,一代偉人毛澤東曾經(jīng)在彭陽(yáng)縣喬家渠夜宿過(guò),如今他住過(guò)的窯洞還在呢。

來(lái)到景區門(mén)口,可以看到一段小長(cháng)城樣子的大門(mén)上寫(xiě)著(zhù)“毛澤東長(cháng)征喬家渠宿營(yíng)地”。這個(gè)景區比較冷門(mén),因為地方比較偏僻,位于彭陽(yáng)縣城20公里處的喬渠渠一帶,當年,中央紅軍陜甘支隊右路向東挺進(jìn)時(shí)曾在這里宿營(yíng),所以因此得名。

時(shí)間回到1935年,當年的10月8日,中國工農紅軍陜甘支隊在彭陽(yáng)縣躲避敵軍空襲,但是禍不單行,除了空中的威脅之外,地面的追兵也快到達,在這個(gè)緊張的時(shí)刻,紅軍同志們只得忍饑挨餓,邊打邊撤退。

當時(shí)的毛澤東隨紅軍一路向東挺進(jìn),在城陽(yáng)東北上了長(cháng)城,這也是紅軍長(cháng)征路上來(lái)到的第一個(gè)長(cháng)城,這段秦長(cháng)城遺址作為了毛澤東《清平樂(lè )·六盤(pán)山》詩(shī)詞中的素材,在翻過(guò)了六盤(pán)山后,毛澤東創(chuàng )作出了那句流傳至今的詩(shī)詞“不到長(cháng)城非好漢”。

而在彭陽(yáng)縣,另一個(gè)與毛澤東有過(guò)密切聯(lián)系的就是喬家渠了,當年,紅軍來(lái)到喬家渠后,毛澤東宿營(yíng)在了喬家渠的喬生魁家。因為這里的窯洞設計在了山坡之下,相對比較安全,再加上橋喬家窯洞的房間比較多,也能給紅軍提供一部分臨時(shí)夜宿的場(chǎng)地。

如今的喬家渠一間窯洞門(mén)口寫(xiě)有? ?毛澤東居室”的字樣,毛澤東當年住的就是這個(gè)房間。喬家渠的幾戶(hù)窯洞都有重修,保存比較好,但是有幾間內部已經(jīng)布置成了博物館,改成了資料展覽室,還有幾間是空房。而“毛澤東居室”按曾經(jīng)的布局恢復了原樣。

登上喬家渠的高地,可以俯瞰整個(gè)喬家渠。喬家的窯洞深藏在山坡之下,院子里也種滿(mǎn)了樹(shù)木,想來(lái)當時(shí)這里也是一個(gè)非常好的戰略躲避地吧。據說(shuō)當年紅軍大部隊來(lái)到喬家渠后可把這里的主人“嚇”壞了,后來(lái),毛澤東的警衛人員向他解釋說(shuō)我們是紅軍,才讓主人放下心來(lái)。

據喬家的后人回憶,當時(shí)來(lái)這里的紅軍有將近30人,村里的土豪趙九生被“打了地主”,家里蓄的池水也被疲憊不堪的紅軍戰士們喝的干干凈凈,還有更多的紅軍是迫不及待的拿著(zhù)生糧食吃,而毛主席吃了主人烙的燕麥餅

喬生魁家的窯洞是下沉式的窯洞形式,被稱(chēng)為地坑窯。這種地窯是現在地上挖出一個(gè)地坑,然后在坑壁之上再挖出窯洞,整體結構上看起來(lái)像是一個(gè)小四合院。雖然景區是紅色景點(diǎn),但是人并不多,如果一些窯洞能再開(kāi)發(fā)一些,完善一些實(shí)景的陳列和其他資料,肯定會(huì )更吸引人。

在上個(gè)世紀,這里是中央紅軍在寧夏長(cháng)征的最后一段路,隨后紅軍同志們就進(jìn)入了甘肅境內。如果你哪一天到寧夏來(lái)旅行,記得來(lái)秦長(cháng)征遺址轉一圈,再來(lái)一趟喬家渠,感受一下老一輩紅軍留下的紅色記憶。(注,導航一定要選擇喬渠渠,而不是喬家渠哦)

探秘長(cháng)武窯洞世界:昔日古道貿易忙,今朝窯洞迎客來(lái)

陜西長(cháng)武縣十里鋪村地處長(cháng)武縣城以西十里,是古絲綢之路的交通要道,驛路車(chē)碾馬踩、風(fēng)吹雨刷而成深溝,因此也稱(chēng)為十里胡同。明末清初,流民沿胡同兩側挖窯定居,形成窯院和村落。由于過(guò)往商旅逐步繁榮,地方當局便在此設立驛遞鋪,以便商旅通訊,十里鋪村因此而得名,號稱(chēng)“絲綢驛站”。

去年,我有幸參加了縣上舉行的十里鋪窯洞文化保護開(kāi)發(fā)落成典禮,當時(shí)時(shí)間緊迫未能盡興游覽。時(shí)隔一年多,為了再次領(lǐng)略絲路古驛風(fēng)情,體驗窯洞村落文化,吃上正宗的長(cháng)武小吃……我和友人再次驅車(chē)來(lái)到了這個(gè)“絲綢驛站”。 雖時(shí)值夏末,涼意微微,但秋天的快感還遠遠沒(méi)有到來(lái),一行人裸露在陽(yáng)光傾瀉下的黃土地上,眼角眉梢都是汗水,炎熱,仍然是這個(gè)時(shí)候的主體。

我們踏歌而行,循聲而去,一排排窯洞新穎別致地排列在蒼黃的塬面上,一群群帥氣的長(cháng)武小伙子和端莊漂亮的十里鋪女子活躍在窯洞里外。歌聲飄過(guò)原野,秀美裝點(diǎn)高原,古絲綢之路煥發(fā)出的迷人風(fēng)采讓慕名而來(lái)的都市游子感到新奇和愉悅,更讓我們對地老天荒的黃土高原感到執迷和向往。

黃土高原天然黃土層下孕育生長(cháng)的窯洞依山靠崖,取之自然,融于自然,這是建筑文化的根和中華文化的淵源。窯洞拱頂式的構筑,符合力學(xué)原理,頂部壓力一分為二,分至兩側,重心穩定,分力平衡,不僅體現了天圓地方的理念,也具有極強的穩固性。這塊土地上的人們生于窯、長(cháng)于窯、居于窯、終老于窯,男人在黃土地上刨挖,女人則在土窯洞里操持家務(wù),小小窯洞濃縮了黃土地的別樣風(fēng)情,留住了人們共同的鄉愁

絲路民俗展館以渭北高原涇河流域的農耕歷史為依據,以犁、耙作為耕作農具,以石碾、碌軸作為加工農具,以簸箕、篩子作為日常工具,以大車(chē)、手推車(chē)作為交通工具,以獨特的地域性人文景觀(guān),再現了傳統農業(yè)時(shí)代黃土高原農村生活場(chǎng)景,體現了黃土地上的先輩們不畏艱辛、勤苦勞作及勇于創(chuàng )造的精神。

質(zhì)樸的大地,孕育了最純真的鄉情。古老的窯洞,蘊釀出了濃郁的鄉愁。這些模擬黃土高原農家窯洞生活的場(chǎng)景,對于我這個(gè)出生于長(cháng)武農村的八零后并不陌生,甚至是熟悉的。爺爺曾經(jīng)揮舞起沉重的老頭,利用下班時(shí)間堅持三年挖造了自家窯洞,窯洞具有春溫夏涼、秋爽東暖的特點(diǎn),我在小時(shí)候就和爺爺在窯洞稍作休息,度過(guò)了一段美好的時(shí)光——眼前的場(chǎng)景仿佛再次把我帶回了兒時(shí), 讓想起了跟村里小伙伴們在窯洞捉迷藏打牌下棋的快樂(lè )年華。

滄桑變遷,窯洞建筑隨著(zhù)農耕文化發(fā)展不斷進(jìn)化。從宏觀(guān)的整合美到微觀(guān)的裝飾美,無(wú)不滲透著(zhù)勞動(dòng)人民科學(xué)的生存智慧,無(wú)不展現著(zhù)天人合一的生活圖景,它們成為自然與歷史相和諧的印記。重視窯洞文化遺存,愛(ài)護它,保護它,是一種社會(huì )擔當,也是歷史賦予我們的責任。

據了解,十里鋪還未開(kāi)發(fā)前,也是“養在深閨人未識”。2015年以來(lái),為保護開(kāi)發(fā)窯洞這一特色鄉土建筑,長(cháng)武縣丁家鎮政府在大力挖掘十里鋪村歷史文化、旅游資源及交通資源等基礎上,結合當前鄉村旅游發(fā)展趨勢,在窯洞集中的胡同北側原址上,啟動(dòng)實(shí)施了“十里鋪黃土高原窯洞文化項目”。項目以“窯洞+賓館、會(huì )議、文化體驗、民俗博覽”為開(kāi)發(fā)模式,聚力打造集窯洞院落、絲路驛站文化廣場(chǎng)、絲路民俗展館、鄉村旅游、餐飲娛樂(lè )為一體的窯洞文化景區。目前,該景區吸引周邊人群前來(lái)觀(guān)光旅游,同時(shí)也為廣大市民開(kāi)辟一個(gè)休閑憩息的場(chǎng)地,并為重要節慶活動(dòng)提供一個(gè)集會(huì )場(chǎng)所。

丁家鎮政府相關(guān)領(lǐng)導曾告訴我們,丁家鎮下一步將依托區位、交通、產(chǎn)業(yè)、文化等優(yōu)勢,樹(shù)立發(fā)展全域旅游業(yè)的理念,充分挖掘境內靠山窯、地坑窯、高窯、箍窯等資源,發(fā)展全域旅游產(chǎn)業(yè),保護好建筑遺產(chǎn),傳承好先祖文明,努力將十里鋪窯洞文化景區打造成為長(cháng)武的一張特色名片,為長(cháng)武經(jīng)濟興和對外開(kāi)放增添新的動(dòng)力。(文/劉一峰)

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