太平鎮連科坪仇氏榮封第古宅

靈山縣太平鎮有個(gè)美麗的村子，面積約12公頃。村址原是一片大草坪，人們用“仙人仰睡”來(lái)形容它的地形，太平江碧水婀娜自西向東半環(huán)，地勢從西南至東北錯落微拱，上有幾個(gè)連在一起的大水窩，所以清代乾隆年間村場(chǎng)形成時(shí)起名叫連窩坪，道光二十00四年（1844）榮封第落成以后才改名連科坪。榮封第東南朝向，座落在“仙人胸”，府第前的半月形池塘是“仙人肚臍”，周?chē)爬笾?shù)象羅蓋擁簇。西南端枕到江滸的后背山是“仙人頭”，松樹(shù)、沙梨樹(shù)林蔥蘢，隔江正對著(zhù)惟妙惟肖的紗帽嶺。東北地形在蠶房處分叉，“仙人胯”下是依次遞低的稻田，小溪淙淙從如畫(huà)般的田疇中激流；“左腳”壓著(zhù)“仙人羅帶”太平江，直蹬青松蔭綠的龍頭嶺，臨江一側桑林、綠竹隨風(fēng)搖曳；“右腳”微屈，擱到久土嶺山邊，棠梨樹(shù)連片成林溢翠。北面天井嶺、鷹嶺起伏，如帷如幔，外圍遠處黑黝黝的青窩嶺恰似屏風(fēng)聳立。連科坪原生態(tài)的自然環(huán)境，一年四季鳥(niǎo)語(yǔ)花繁而更顯幽靜，超塵脫俗但交通便利而不覺(jué)偏僻，觀(guān)光客贊喻是藏在廣西首府南寧市后園深處鮮為人知的桃花源，又將榮封第比作晚清民居文化的陳列館，不是因為其規模宏大、氣勢壯觀(guān)、裝飾豪華，而在于其積淀的民俗文化厚重，及其所散發(fā)出的那種華夏民俗傳統的精氣神韻。

人文背景

榮封第的主人仇（音求）氏，相傳系出夏朝諸侯仇吾氏，發(fā)祥地在河南陳留。而有案可稽的是，仇氏落戶(hù)扎根“中國荔枝之鄉”以前，宗支明晰、確鑿能詳的可以上溯十三代。他們稱(chēng)為“宋始祖”的由十鄉官考授判官，再從安微含山遷到廣東南雄珠璣巷，后來(lái)?yè)f(shuō)是因為宰相賈似道脅逼宋度宗將胡貴妃出家為尼，胡貴妃抗命躲在南-家，黃家逃奴泄露其行藏，受命前往緝查的兵部尚書(shū)下令州縣嚴勒居民遷徒以消滅蹤跡，仇氏才又到肇慶府高要縣王臣鄉開(kāi)族，在那里先后經(jīng)歷了南宋、元、明三個(gè)朝代。十二世祖明末考授靈山縣典史，病死于任上。十三世祖仇自奇（1613~1675）聞?dòng)噥?lái)靈奔喪扶櫬回籍，接受靈山知縣的建議考襲父職，銓授廣西陸川縣典史，加捐委署南寧知府，捕盜有功擢升南寧道監軍，清兵入關(guān)后，他數年間顛簸流離，籌餉繕兵支持南明桂王子永明王，待到明白了歷史潮流不可逆轉，就隱居時(shí)屬廣東的靈山縣西鄉宋泰村，并又娶了賴(lài)氏為妻，生子治家。清順治十一年（1672），南明的安西王李定國取道靈山攻占廣東高（州）雷（州）廉（州），與清政府對抗，召他出山而不就。康熙十二年（1673）吳三桂又反叛清廷自立國號為周，派人給他送來(lái)委任狀，軟硬兼施，他以“只知有明不知有周”嚴詞峻拒，并避匿深山，但最終還是被吳三桂的人殺害。他在高要縣王臣鄉原配譚氏所生的兒子仇伯璋往返三次，才找到躲在潭洞村的后母賴(lài)氏以及異母的弟妺，并一同落戶(hù)宋泰村，自始太平仇氏分為長(cháng)二三四房，連科坪村一支即四房的后代。道光十二年（1832）仇誨忠買(mǎi)下連科坪建設榮封第，歷時(shí)二十年落成后，帶領(lǐng)全家12人由兩美村（原名嶺美村）移居于此。至1929年，七十五年間累計總人口95人，又七十五年后的2004年在冊居民213人。

仇誨忠（1788—1861），字教之，號納軒。八歲喪父，稍長(cháng)讀書(shū)參加童生試均拔置前茅，母親去世后家務(wù)羈絆，未入縣儒學(xué)肄業(yè)，嘉慶二十一年（1816）以捐納監生身份加捐守御所千總候選，道光十六年獲得皇帝授予武德騎尉封典。《靈山縣志》在他的小傳中記載：小好善，有文風(fēng)。倡建太平圩大石橋、三帝廟。與教廉張永淵同? ??“惜字會(huì )”。遇善事欣然為之，無(wú)吝難色。以公直推選為鄉正，每處事日，召集子侄將日間所持理由條分以告，鄉族敬如神明。壽七十四歲。

傳統建筑

榮封第原有房屋108間，占地面積6000平方米。主體五進(jìn)深“三排九”結構（每進(jìn)由正座、小院、外廊構成，橫排9間）。道光二十五年（1849），為防御天地會(huì )，在大宅院的四角分別增建碉樓。同治三年（1864）清政府鎮壓了太平天國起義重開(kāi)科舉考試后，再在后圍墻外建設書(shū)院進(jìn)修齋。1939年11月侵華日軍在欽州登陸，為防避兵禍又先后給部分房屋加建夾墻。而今基本保持原貌的屋舍尚有70多間。

榮封第屬嶺南漢民居獨特風(fēng)格的傳統建設，先是縱深增加院落，再橫向擴展。用高大的墻垣包繞以對外隔絕。頭、二座均是“三間兩耳”（正房三間，耳房?jì)砷g）、“明一暗二”（廳堂一間，廂房?jì)砷g），廂房為上房。頭座正中為祖廳，以此為中軸線(xiàn)貫通二、三、四座廳堂。二座正中為女廳，外人及執役男女不可入內。三廳三開(kāi)間是會(huì )客場(chǎng)所，用料考究，布置堂皇，前后格門(mén)高聳，寬檐廣廊，光亮、莊嚴。這些廳堂兩側各有一個(gè)回廊通繞的四合院，是家庭成員的住所及其附屬屋舍，尊卑有序，嚴格區別，自有天地。各進(jìn)之間交通不必經(jīng)過(guò)廳堂，既珠聯(lián)璧合，又獨立成章。

三、四座之間的天井兩邊，女兒墻與屋檐平高，左右的第一個(gè)小四合院，廊屋兩兩相對，那前后也是“三間兩耳”、“明一暗二”型式的男、女客廳，堪稱(chēng)經(jīng)典之作。前向的叫司廳，是男主人書(shū)房兼接待貴賓的套間，小廳前格扇門(mén)的淺浮雕、通雕工藝精湛，格柵透風(fēng)采光；大檐前廊，可以出入三廳、偏院，格調清雅。女性專(zhuān)用的客廳叫花廳，俗稱(chēng)倒朝廳，小檐廊分別與四廳和內院通行，氛圍素怡。男女客廳之間有小天井正中的一堵漏窗照壁遮擋，向司廳一側砌金魚(yú)池，象征男士平步青云，向花廳一側砌花壇，寓意內眷芝蘭惠香。兩邊的廊屋都隔為兩間，兩端各有一垂脊小門(mén)，左廊屋靠近司廳的是放置草稿廢紙的，惜字房，靠近花廳的是燒水間，功能有別，屋階可以來(lái)往司廳、花廳，進(jìn)退有度；以前習俗“男不入廚房，女不進(jìn)司廳”，自得其樂(lè )，內外兼顧，宜室宜家。

四座的過(guò)廳設置屏風(fēng)門(mén)，平時(shí)緊閉忌避夕陽(yáng)-，惟有重大事故或貴客來(lái)訪(fǎng)才“打開(kāi)中門(mén)”迎瑞納福，營(yíng)造出既肅穆又規圍的氣氛。四、五座之間即前庭院，以前外人至此止步，非請勿進(jìn)了。四座正門(mén)兩側外墻平胸高處各嵌有兩塊花崗巖拴馬石。五座為倒廊，不設門(mén)樓，墻垣式大門(mén)兩邊分別是門(mén)房。顯示主人家豁達莊重、文武相濟的氣概，還隱藏有當時(shí)期待后輩連科發(fā)甲，增廣門(mén)庭的深刻意義。再往外側兩邊的依次是雜務(wù)小院。圍墻有五個(gè)門(mén)口出入，既與“五代恩榮”相呼應，又使得居所象是人與大自然和睦相處的田園詩(shī)。