石頭寨巖洞葬

巖洞鞠是古代苗族的喪葬習俗之一。它對于研究苗族的居住歷史、生產(chǎn)發(fā)展和風(fēng)俗習慣等有著(zhù)重要意義。今已發(fā)現，惠水縣境內苗族巖洞葬有9處，即擺金石頭寨棺材洞、擺金高寨棺材洞、崗度甲找棺材洞、崗度黨橋棺材洞、擺榜棺材洞、斗底翁呆棺材洞、大壩大堡棺材洞、董照崗金棺材洞、打引董上棺材洞等。

然而，棺材最多，保存完好，便于參觀(guān)的要數擺金石頭寨棺材洞。該洞位于擺金鎮鎮政府東北面320國道線(xiàn)旁石頭寨霧虎沖天生仙人橋下，為東西向的一個(gè)穿洞。洞底有一條小河，名石頭河，從洞中穿過(guò)，常年流水不斷。離洞口0.5公里處，有個(gè)趙的苗寨，小河從寨腳蜿蜒通過(guò)。棺材洞內的棺材，系趙氏苗族的祖塋。1984年58歲的苗族趙興良在向專(zhuān)家介紹時(shí)說(shuō)：“棺材洞是趙家的祖墳。從唐朝起，就已經(jīng)是這種埋葬方法。以前是把棺木放置在棺材洞以東的另一洞中，因為失火，把棺材全部燒毀，后來(lái)才放置在現在這個(gè)棺材洞中。每年春節，送鬼時(shí)，念洞子中的祖先有1000多人，要念兩個(gè)多小時(shí)。”（席克定《靈魂安息的地方----貴州民族墓葬文化》）《貴州少數民族·苗族》中說(shuō)：“遷入貴州南部的苗族，從近幾年貴州考古工作者在這地區發(fā)掘的許多苗族巖洞葬的研究中得知，大致始于兩晉之時(shí)。”又說(shuō)：“在黔南惠水、長(cháng)順直到黔桂邊境，近幾年發(fā)現了許多苗族巖洞葬，經(jīng)鑒定，除部分是魏晉南北朝的以外，大部分都是唐宋至明代的遺物。”

石頭寨棺材洞，高約50米，寬約20米，深約120米。洞內南壁上部自然形成兩級臺階，第一級臺階離河面約30米，寬3約米高約15米，長(cháng)約20米；第二臺階距第一臺階約3米，寬約5米，高約12米，長(cháng)約80米。棺木就整齊地堆放于兩級臺階之上。

洞內棺木現存約400來(lái)具，按死亡先后，先里后外，先下后上堆放于“井”字形框架上。棺木排列有序，層層疊疊，少則一二層，多則八九層，全國少有，省內罕見(jiàn)，可謂巖洞葬的一大奇觀(guān)，專(zhuān)家學(xué)者絡(luò )繹不絕前來(lái)研究考察，并就考察結果，發(fā)表了許多重要論著(zhù)。

棺木均為長(cháng)方體，多用兩寸厚的杉木枋板制成，結構簡(jiǎn)單，制作粗糙，說(shuō)明當年苗民的生產(chǎn)工具還十分落后。棺木最大的長(cháng)2.25米，寬0.6米，高0.9米，最小的長(cháng)1.1米，寬0.5米，高0.4米。由于年代久遠，洞的中段及東西兩端的少部分棺木腐朽倒榻，但不影響其神奇壯觀(guān)的景象。

棺木的放置，均為大頭（即頭部）朝東，小頭（即腳部）朝西，大概是苗族死后也要歸向東方祖籍的緣故吧！有的棺木蓋子用石灰繪制著(zhù)牛、馬、豬、狗、雞等粗線(xiàn)條的圖畫(huà)。陪葬口有耳環(huán)、手鐲、嗩吶、蘆笙、簫笛、披肩、陶器、木器和五谷等。

石頭寨棺材洞中的棺木雖經(jīng)歷千百年而保存得如此完好，大致有三個(gè)原因：一是此洞系穿洞，空氣對流強烈，十分涼爽；二是有一條小河從洞中穿過(guò)，調節氣溫，避免暴冷暴熱，不敢攀越入內破壞。

如今，人們到石頭寨棺材洞旅游，不僅一眼能見(jiàn)到數百盒棺木的壯觀(guān)景象，而且可以觀(guān)賞喀斯特地形的溶洞、陰河和天生橋，更可領(lǐng)略古人在生產(chǎn)力十分低下、生產(chǎn)工具十分落后的情況下，將如此眾多的棺木送到二三十米高的懸崖上去的智慧和膽略。

由于石頭寨棺材洞集棺、洞、橋、河于一體，有重要的研究?jì)r(jià)值和旅游價(jià)值，故1991年6月惠水縣人民政府把它列為縣級重點(diǎn)文物保護單位，同年11月，在洞口勒石簡(jiǎn)介棺材洞的概況。