在云南省的孟連傣族拉祜族佤族自治縣城，至今還保存著(zhù)中國的最后一個(gè)傣族古鎮——娜允。這里自然環(huán)境優(yōu)美，山川秀麗，人杰地靈。

娜允古鎮迄今已有700多年的歷史，“娜允”即傣語(yǔ)“內城”的意思。這里的房屋是傣漢兩個(gè)民族的不同風(fēng)格合璧的建筑群，說(shuō)明很早以前內地和邊疆的交流就存在了。公元1289年(傣歷651年)傣王罕罷法在孟連建傣城——娜允，元朝朝庭此設“木連路軍民府”。公元1406年(明永樂(lè )四年)，明朝設“孟連長(cháng)官司”隸云南都司，賜罕罷法孫姓刀，命第八代孫刀派送為官，官居六品。公元1709年(清康熙四十八年)，第十九代土司時(shí)，朝廷賜封為“孟連世襲宣撫司”，官居四品。隨著(zhù)土司制度的建立和鞏固，孟連土司也形成了一套比較完整的統治機構。土司為最高長(cháng)官，叫召賀罕，下有九根和十二召朗。九根里一至四召根屬內官(管內務(wù))，五至九召根屬外官(管外務(wù))，十二召朗屬三級官。1949年4月(傣歷1311年)，孟連解放，孟連土司制度告終。孟連歷代28任土司，統治達660年。隨著(zhù)土司統治的延續，娜允古城也得到逐步的完善和擴大，形成了宣撫司統治區(孟連、瀾滄、西盟等)方圓數百里的政治、經(jīng)濟、文化、宗教中心。

娜允由“三城兩鎮”(上中下城和芒方崗、芒方冒)組成，從上到下是按照登記順序布局的。土司時(shí)代，上城是土司及家奴居住的地方，中城是-和家屬的居住地，下城則是下級-的住處，芒方崗和芒方冒是林業(yè)官和獵戶(hù)居住的寨子，孟連宣撫司署位于上城的最高處，上、中城佛寺也巍然屹立在宣撫司署的附近。孟連宣撫司暑，傣語(yǔ)稱(chēng)“賀罕”，意為金色的王宮，土司“召賀罕”，即為金殿之王。孟連宣撫司暑曾在清代被焚毀，1878—1919年重建。沿著(zhù)青石鋪就的階梯就來(lái)到位于古鎮中的宣撫司署，這里占地一萬(wàn)多平方米，宣撫司署是云南清代土司的衙署，也是云南18座土司衙門(mén)中保存最完好的一座。整個(gè)建筑由門(mén)堂、議事廳、正廳、東西廂房、糧倉、廚房。雄偉的議事廳分上下兩層，底層空曠涼爽，過(guò)去是大臣們休息的地方，現在游人三三兩兩的坐在欄座上喝茶小憩。按傣族的規矩記者脫了鞋走上二樓，滿(mǎn)目皆是各種珍貴的藏品和講述宣撫司署歷史的壁畫(huà)，精致的竹編藝品、珍奇的貝葉經(jīng)、金銀飾品、其中還有朝廷賜給歷代土司的官服、旗幟、金傘和寫(xiě)有漢、傣文字的公文及宣撫司的生活用具等等，特別是一襲清朝皇帝賜給的蟒袍，繡著(zhù)云朵、飛鳥(niǎo)、騰龍、浪花，光彩奪目，可謂是華麗無(wú)比。

而在清靜悠閑的佛寺里，記者看到了形如歇山頂的三重檐建筑。大殿的墻壁上畫(huà)著(zhù)艷麗的壁畫(huà)，記載的是傣族的歷史傳說(shuō)。慈眉善目的老佛爺告訴記者，隨著(zhù)佛教文化的傳入，傣族有了自己的文字，宗教的節日變成了民族的節日。宗教活動(dòng)與民俗活動(dòng)相融合，形成傣族獨具特色的文學(xué)、藝術(shù)、音樂(lè )、舞蹈和建筑。

娜允古城地處極邊、歷史悠久、自元代起就是云南南部政治、經(jīng)濟、文化和宗教的中心之一，新中國成立后，這里便成為孟連傣族、拉祜族、佤族自治縣的首府。

說(shuō)起娜允古城，也許會(huì )讓你感到陌生，但它在東南亞傣族人民的心目中，卻是一個(gè)神圣的地方，因為歷代傣族土司衙門(mén)——孟連宣撫司署就設在這里。

古鎮雖然歷史悠久卻至今仍保留著(zhù)傣族古城的特色和風(fēng)韻，蘊涵著(zhù)豐富多彩的傣族土司文化，以及宗教建筑，飲食、服飾、節日、音樂(lè )、舞蹈、民俗等文化、有著(zhù)珍貴的歷史價(jià)值和藝術(shù)價(jià)值，近幾年來(lái)，境內外少數民族，特別是緬甸，泰國等鄰國的傣族到娜允古城訪(fǎng)古溯? ?的客人日益增多，2001年，云南省人民政府將孟連娜允古城列為傣族歷史文化名城，同時(shí)，孟連娜允古城也是我國現存最后一個(gè)傣族古城，目前有關(guān)部門(mén)正準備將它申報為世界文化遺產(chǎn)。