AAAA級旅游景區

劉三姐大觀(guān)園原名桂林劉三姐景觀(guān)園，坐落在廣西壯族自治區桂林市桃花江畔，占地一百多畝，總投資伍仟余萬(wàn)元人民幣。

劉三姐大觀(guān)園是桂林市旅游業(yè)的一顆新星，她以劉三姐文化精華為主題，集觀(guān)賞、娛樂(lè )為一體的休閑游樂(lè )場(chǎng)所。經(jīng)桂林市、廣西旅游景區質(zhì)量等級評定委員會(huì )初評和推薦，由全國旅游景區質(zhì)量等級評定委員會(huì )評定，桂林經(jīng)典劉三姐大觀(guān)園于2012年8月10日被國家旅游局批準為國家4A級旅游景區、廣西首批民旅風(fēng)情旅游示范點(diǎn)。

主要景點(diǎn)

銅鼓

銅鼓，是壯族與瑤族的神秘的藝術(shù)珍品，在國內的許多少數民族風(fēng)情園中，多以銅鼓象征壯族村寨。它的鼓面代表天空，鼓身代表大地，鼓足代表下界，反映了壯族祖先的宇宙觀(guān)。壯族祖先認為：宇宙是一個(gè)三層的圓柱形的立體結構。上層叫上界，居住著(zhù)雷王與眾神；中層叫中界，居住著(zhù)人類(lèi)；下層叫下界，在地表以下，由蛟龍管理。

景區內有廣西最大的銅鼓，在鼓面上，鑄造著(zhù)壯人頂禮膜拜的圖騰——太陽(yáng)與青蛙，壯人認為青蛙是雷神的兒子，求雨就要靠青蛙。

鑄銅鼓

鑄銅鼓要先祭神，有時(shí)甚至用人祭。古代，銅鼓多用于祭神、節日喜慶，打仗時(shí)，則是號令士兵的指揮工具。全球現有古銅鼓1600多個(gè)，中國有1400多個(gè)，其中廣西出土的獨占500多個(gè)。廣西博物館現藏有世界最大的銅鼓，鼓面直徑165厘米，鼓高67．5厘米，重約300公斤，被稱(chēng)為“銅鼓王”。

瑤族長(cháng)鼓

廣西是壯族自治區，首府在南寧。但廣西的簡(jiǎn)稱(chēng)是桂，這是因為從古代到1949年前夕，廣西的省會(huì )及政治、文化和經(jīng)濟中心一直都在桂林。桂北地區的少數民族主要是壯、苗、瑤、侗族。對這四個(gè)少數民族的特點(diǎn)，可以用四句話(huà)來(lái)概括，那就是壯族的歌、瑤族的舞、苗族的節、侗族的樓。

劉三姐對歌臺

瑤族的舞尤以長(cháng)鼓舞最富特色。長(cháng)鼓也分公母，母鼓鼓身短而粗，公鼓鼓身長(cháng)而細。長(cháng)鼓敲響的時(shí)候，瑤妹們就會(huì )手拿絲巾圍成外圈，翩翩起舞。景區的長(cháng)鼓是一個(gè)是公鼓。

瑤族的長(cháng)鼓與瑤族的始祖有關(guān)。瑤族是一個(gè)國際性民族，其族人已擴散到了東南亞、歐美，因而瑤族有許多支系。其中最主要的一個(gè)支系盤(pán)瑤傳說(shuō)中的始祖是一位叫盤(pán)王的英雄，是國王的駙馬。盤(pán)王與公主依山而居，生有六男六女。一天，盤(pán)王上山打獵時(shí)被一只羚羊用角撞下絕壁，不幸摔死了。為了悼念盤(pán)王，他的子女射死羚羊，剝皮蒙成鼓面，擊鼓以示悲憤，這就是瑤族長(cháng)鼓的來(lái)歷。全國瑤族一致商定，每年農歷十月十六日為盤(pán)王節。盤(pán)王節上將會(huì )有壯觀(guān)的瑤族長(cháng)鼓舞群舞表演。

莫府大宅

“如今廣西成歌海，都是三姐親口傳”。劉三姐是傳說(shuō)中的壯族歌仙，她以山歌為武器，與土豪莫懷仁進(jìn)行了針?shù)h相對的斗爭。景區內的豪宅就是莫懷仁居住的莫府。莫府坐北朝南，東青龍，左傍蒼翠秀美的西山；西白虎，右依靈氣生生的踩月山；南朱雀，前環(huán)美麗的桃花江；北玄武，背靠徐霞客記載過(guò)的獅子峰。

莫懷仁名聲赫赫，家財萬(wàn)貫。從風(fēng)水角度上說(shuō)，莫府大門(mén)朝南，如獅子大開(kāi)口，擁糧田萬(wàn)頃，吞四方錢(qián)財。正所謂峰山為脈．江水為氣，莫府的宅地為玉盆，陰陽(yáng)和諧，氣通運暢。

莫府大門(mén)門(mén)扇上的圖像叫椒圖，是傳說(shuō)中龍的第九子。它好睡，所以把它安在豪宅的大門(mén)上。因為豪宅的大門(mén)一般是不開(kāi)的，椒圖盡可以放心地睡大覺(jué)：如果來(lái)了貴客，只須叩擊椒圖口中叼著(zhù)的鐵環(huán)，椒圖便會(huì )睜開(kāi)睡眼，一看——哇，來(lái)了貴客！立即便會(huì )大開(kāi)府門(mén)迎貴賓。

翠竹奇趣

桂林是一? ?由綠水、青山、翠竹、倒影組成的綠色世界。其中光綠竹就有毛竹、苦竹、方竹、紫竹、鳳尾竹、龍鱗竹等許多品種，請看小路右邊，這種竹子號稱(chēng)“三不像”。它長(cháng)有竹子的莖，可竹子不長(cháng)毛，它的莖上卻長(cháng)有棕櫚毛，而它的葉子則是地地道道的葵樹(shù)的葉子。竹莖、棕毛、葵葉，它的名字叫“棕竹”。再請看旁邊的這種胖竹子，它圓圓胖胖的竹莖使人想起彌勒佛的大肚子，故而得名“佛肚竹”或“羅漢竹”。想要消災免難的團友可摸摸彌勒佛的大肚子。

阿牛家

穿過(guò)竹徑，來(lái)到了阿牛哥的家，這兒也就是劉三姐與哥哥劉二借住的地方。在電影中，劉三姐曾經(jīng)坐在屋中一邊繡繡球一邊唱：“山中只吶見(jiàn)藤纏樹(shù)吶，世上哪見(jiàn)樹(shù)吶纏藤？青藤若是不纏樹(shù)吶，枉過(guò)一春吶又一春！”

阿牛哥的家是一棟典型的壯家干欄式茅屋。所謂干欄式民居是由2~3層構成，一層架空，用于養牛、養豬；二層住人；三層存放糧食。阿牛哥是窮漁家，以捕魚(yú)為生，故而一層低矮，也沒(méi)有第三層。干欄式民居是我國南方山區普遍采用的一種建筑形式，只要走進(jìn)阿牛哥的家里就會(huì )發(fā)現，它可以防蛇，又干燥又涼爽。最早的干欄式民居是在浙江余杭縣河姆渡文化遺址發(fā)現的，據專(zhuān)家考證，距今已有7000多年。

金蟾對歌臺

廣西是山歌的故鄉，壯族人民自古以來(lái)就喜歡對唱山歌，對歌已成為壯族民間傳統的娛樂(lè )活動(dòng)。對歌的形式有多種多樣，因此對歌臺的類(lèi)型也各具特色。“金蟾對歌臺”造型就非常奇特，它由一只巨大的金蟾馱著(zhù)一只小金蟾構成。所謂金蟾就是青蛙神靈的化身，在壯族人民心目中，青蛙是神圣的動(dòng)物，被稱(chēng)為蛙神。壯族人民視蛙神為“天神之子”、“雷公之子”，因而蛙神身上的顏色也就變成金黃色了。

侗族鼓樓

鼓樓是侗寨老年人教歌、青年人唱歌，幼年人學(xué)歌，民間老藝人傳歌編侗戲的集中場(chǎng)所。侗鄉被稱(chēng)為“歌的海洋”，是名副其實(shí)的。侗族大歌不僅曲調優(yōu)美動(dòng)聽(tīng)，而且在曲式上緊密完整。演唱形式活潑多樣，特別是合唱中自由和諧地出現多音部，在我國各民族的民歌中是罕見(jiàn)的。侗戲就是在大歌基礎上發(fā)展起來(lái)的，為廣大侗族人民所喜聞樂(lè )見(jiàn)。

劉三姐故居

劉三姐，是民間傳說(shuō)的壯族姑娘，她自幼父母雙亡，靠哥哥劉二撫養，兄妹二人以打柴、捕魚(yú)為生，相依為命。三姐不但勤勞聰明，紡紗織布是眾人夸贊的巧手，而且長(cháng)得宛如出水芙蓉一般，容貌絕倫。尤其擅長(cháng)唱山歌，她的山歌遐爾聞名，故遠近歌手經(jīng)常聚集其村，爭相與她對歌、學(xué)歌。