德若淖爾

在肅北為數不多的湖泊、天池中德若淖爾象一面明鏡清澈、燦爛

，她在海拔三千多米的高山群嶺中，面積約三萬(wàn)多平方公里，湖水及其兩岸的景色是原始、粗獷、質(zhì)樸的，而且湖水吸引了很多候鳥(niǎo)，周?chē)堑湫偷母咴翀?chǎng)，羊群象珍珠灑在那里，兩邊的雪山上長(cháng)著(zhù)雪蓮、當歸等名貴藥材。湖邊風(fēng)景宜人、氣候涼爽，每年的6-8月間這里成為人們避暑、觀(guān)光、游弋自然的理想地。

“德若淖爾”是蒙古語(yǔ)，馬鐙湖的意思。關(guān)于這名稱(chēng)的由來(lái)有好幾種說(shuō)法。有說(shuō)湖形象馬鐙子的：從兩邊的高山上往下看去，湖形的確象一個(gè)巨大的銀鐙。湖水呈鐙眼，湖岸成鐙邊，從西面的山谷間流入湖水的小河象一條熟牛皮的鐙繩，河水正好又繞過(guò)湖邊的一座小山，恰似把鐙繩堅固地拴在那兒。也有人說(shuō)湖水正好在高山的的一個(gè)巨大的臺階上，好似踩著(zhù)上馬的銀鐙，堅固而閃光。無(wú)論如何德若淖爾湖的名字都與蒙古人及他們的圖騰--駿馬有著(zhù)直接的聯(lián)系。故事也很多，其中老人們講的有一個(gè)傳說(shuō)很生動(dòng)、感人。

在很久很久以前，這里沒(méi)有人煙、沒(méi)有水、沒(méi)有草，只有光禿禿的山脊和戈壁沙丘。那時(shí)，在遙遠的雪山之鄉有一位蒙古族英雄為保全自己部落的草原，與其他部族的人進(jìn)行爭奪，結果未能獲勝，反而部落中身堅力壯的男人被戰死，女人們全被搶走，草場(chǎng)和牲畜被占領(lǐng)了。這位英雄領(lǐng)著(zhù)老人和孩子們翻山越嶺尋找生存的地方，可是所到之處沒(méi)有水、沒(méi)有植物，走了三天三夜，老人累了、孩子哭了，駿馬渴了，人們開(kāi)始失望了。面對這樣的悲痛局面，英雄果斷地說(shuō)：“大家不要悔心，只要等著(zhù)我你們就能找到生存的地方”，便跨上駿馬獨自一人經(jīng)過(guò)茫茫戈壁走向那山的方向…

他在這座山里整整走了一天，還是沒(méi)有找到水。終于在太陽(yáng)落山的時(shí)候在一個(gè)山谷中發(fā)現了一塊濕地。駿馬用四蹄、英雄用雙手開(kāi)始采挖濕地，挖了半夜，馬蹄被磨破了，十指被磨斷了，挖出來(lái)的濕土堆成了山，還是沒(méi)有找到水源。他倆沒(méi)有退縮，英雄從馬鞍上解開(kāi)一對銀鐙，鐙繩拴在腰帶上，踩著(zhù)銀鐙又用雙腳挖，駿馬干脆用下顎去挖。當第二天的太陽(yáng)出山時(shí)，英雄的腳下噴涌出神潔的雪水。這水漲滿(mǎn)了整個(gè)山谷，變成了一面湖，湖水又順著(zhù)馬蹄蹤印，流向戈壁沙丘，流到了老人和孩子們等待的地方。人們終于有了水，在這里生存了下來(lái)。可是那位英雄和他同甘共苦的駿馬，再也沒(méi)有能力去迎接部族大眾，在湖邊踩著(zhù)銀鐙，遙望遠方，等待他們的到來(lái)。

第二年，冰雪化了、戈壁綠了，人們來(lái)到湖邊時(shí)，英雄和駿馬已經(jīng)象雕塑一樣安詳地走了。人們把湖邊的濕土一把一把地蓋在他們的身上，很快在湖邊出現了一座小山，上面開(kāi)滿(mǎn)了野花。從此，這個(gè)用英雄和駿馬的生命換來(lái)挽救了部族大眾生命的湖水有了一個(gè)感人的故事、動(dòng)聽(tīng)的名字-德若淖爾，馬鐙湖。湖水滋潤了群山戈壁，使荒無(wú)人煙的地方變成了繁衍生息的草原，使漂泊遷徒的孩子扶上了肥膘的駿馬。千百年來(lái)這湖水象一面鏡子反射著(zhù)草原兒女的艱辛足跡和結晶汗水，講述著(zhù)英雄民族的傳奇故事，蕩漾著(zhù)幸福生活的凱歌。