歇馬殿

歇馬殿位于城區312國道沿線(xiàn)北邊，占地約3.1畝，主建筑有歇馬殿山門(mén)、圣母殿、祠堂、齋房各一處，園內有明代國槐兩顆，樹(shù)齡約六百余年,是我區一處主要的文化旅游景點(diǎn)。

據記載，漢明帝八年（公元65年），明帝劉莊派遣郎中蔡歆、博士秦景等十二人赴天竺迎佛取經(jīng)。公元67年，漢使梵僧用八匹白馬馱載佛經(jīng)、佛像，跋山涉水，回洛陽(yáng)，途經(jīng)平?jīng)鰰r(shí)，因陰雨連綿行進(jìn)困難，就在路旁一處寬敞的店坊里駐足。蔡、秦二人深知取經(jīng)是朝廷一件大事，既使馬隊不能早日回京也得把消息帶回京去，決定蔡歆先行一步回洛陽(yáng)，秦景留在平?jīng)鲴v地

，料理經(jīng)卷馬匹。因秦景是一名朝廷的外交官，有才學(xué)懂梵語(yǔ)，

他

借此機會(huì )在平?jīng)鲎g-，傳教義。一月后，馬隊離開(kāi)平?jīng)鱿蚵尻?yáng)進(jìn)發(fā)。因白馬馱經(jīng)有功，漢明帝劉莊就將新建的佛寺命名為白馬寺，平?jīng)鰧Ⅰv過(guò)馱經(jīng)馬隊的店坊改為佛殿，起名“歇馬殿”，以紀念佛教-傳入中國之始。魏晉以后佛法日隆，風(fēng)行四方，歇馬殿建筑初具規模，殿宇廊廡自成院落，僧房配殿錯落有致，松、柏、花、木郁郁蒼蒼，成為著(zhù)名的古剎禪寺。至唐代道教受到帝王的崇拜，唐高宗封老子李耳為“太上玄元皇帝”，崇道而不廢佛，佛道共尊，唐武宗的滅佛使道教居于主流，歇馬殿逐步成為道教宮觀(guān)，供奉道教的尊神：三清、四御、碧霞元君（子孫娘娘）、民族英雄衛青以及建殿有功的白馬將軍等尊神，此時(shí)歇馬殿建筑蔚為壯觀(guān)，香火鼎盛。每年祭祀廟會(huì )，七月十二酬神獻戲，成為平?jīng)霰标P(guān)一大景觀(guān)。因歇馬殿歷史悠久，廟會(huì )期間前來(lái)敬香的有隴東十七縣及毗鄰地區的寶雞等數縣市。歷史上歇馬殿幾興幾毀，目前僅有明洪武、萬(wàn)歷等四百多年前建筑的零星記載。史載宋、元以后歇馬殿一度曾為驛站，規模較大，唐“安史之亂”時(shí)太子李亨從馬嵬坡行馳平?jīng)隹?/p>

，駐于歇馬殿，后移住

興教寺（后改為龍隱寺），清乾隆八年至民國二十二年，十方人士為求國泰民安護一方子民，兩次大興土木建成殿堂二十余間，觀(guān)戲樓二十八間，戲臺、香房、道舍、卷棚、飯廳共七十三間

，廟院占地十二畝。民國初年清代孝廉方正高溥明在殿院教學(xué)以益桑梓，繼有平師附小二部、柳湖學(xué)校。八十年代初期，在原歇馬殿二位主持巨恒祿、么學(xué)禮的倡儀下，成立了重修歇馬殿籌備委員會(huì )，制定了重修歇馬殿章程，后根據我黨的宗教政策籌委會(huì )改為理事會(huì )，逐步恢復修建山門(mén)、大殿、壇、閣、祠、堂、齋房各一處，商業(yè)門(mén)店二十二間。

歇馬殿是一個(gè)群眾性的宗教、文化活動(dòng)中心，歷經(jīng)變遷，幾興幾毀。崆峒區政府從當前社會(huì )經(jīng)濟發(fā)展情況看，認為恢復歇馬殿原貌，把歇馬殿建成一個(gè)以崆峒文化為主題的群眾性宗教、文化、旅游、娛樂(lè )場(chǎng)所十分必要，從2004年開(kāi)始，已經(jīng)著(zhù)手規劃建設，制定了一次規劃、分步實(shí)施的開(kāi)發(fā)建設原則，力求仿古建筑手法精堪，質(zhì)量?jì)?yōu)良，觀(guān)賞性和實(shí)用性于一體，建成后的歇馬殿將與隍廟、寶塔、東湖、柳湖共同形成城區內人文歷史景觀(guān)，以擴充崆峒旅游的體量和崆峒旅游的文化內涵。