AA級旅游景區

龍興寺位于新絳縣城北街頂端的高崖上。當你從縣城南關(guān)下車(chē)，涉過(guò)那座人工搭成的小浮橋，或者坐車(chē)從浮橋上游的汾河大橋通過(guò)，一踏上熱鬧非凡的新絳縣城的街頭，縱目遠眺，首先迎入眼簾的，便是聳立在巍巍高垣上的龍興古寺。

龍興寺?lián)涊d，該寺始建于唐。因其中供有碧落天尊像，故名碧落觀(guān)。唐高宗咸亨元年（公元670年），改稱(chēng)龍興寺。當時(shí)，寺院建筑十分雄偉，規模也相當宏大。至唐會(huì )昌五年（公元845年），由于武宗李炎大興滅法運動(dòng)，拆寺毀佛之風(fēng)盛行，龍興寺內的建筑毀之殆盡，唯只塔院寺幸得以存。宋代時(shí)，太祖趙匡胤曾寓居于此，所以改寺為宮。后因僧人占居，才又恢復了龍興寺之名。該寺基址兀聳，居高臨下，頗有氣勢。原存建筑主要有大雄寶殿和高塔等。80年代末至90年代初，在山西省文物局的支持下，新絳縣委縣政府又廣泛集資，組織義務(wù)勞動(dòng)，廣征能工巧匠，加固了寺基，整修了殿宇，補建了廊房，并新開(kāi)了一條直達寺院的寬闊通道。從而使千年古寺，重煥容光，又展新姿。

龍興寺地理優(yōu)越，建筑宏偉，風(fēng)物迷人，故而新絳縣博物館就辟在這里。多年來(lái)，他們辛勤工作，不僅將龍興寺完好地保護下來(lái)，而且收藏了一批重要的碑刻和文物珍品。

陳列在大殿后的前后碑亭、碑廊內的近十通古代碑刻，都是十分引人注目的。其中最富價(jià)值的，是以大篆而稱(chēng)譽(yù)全國的書(shū)法藝術(shù)名碑《碧落碑》。對于碑名的由來(lái)，有說(shuō)是取于碑文中的“棲真碧落”一詞，有的說(shuō)是因為碑在碧落觀(guān)中。此碑高2．26米，寬1．03米，厚0．21米，系唐高宗李治總章三年（公元607年），高祖李淵第十一子韓王元嘉的兒子李訓、李誼、李撰、李諶為其亡母房氏祈福而立。文為篆體，共21行，每行32字，除去空闕，實(shí)有630個(gè)字。碑文的用字和結體，雜取鐘鼎、古籀、兼及小篆等文，在前代諸家古體書(shū)法的基礎上，加以省變通借，融匯貫通，從而創(chuàng )造出一咱姿態(tài)優(yōu)美，獨具風(fēng)格的新的古篆體，看上去規整無(wú)匠氣，舒暢而且秀逸，是歷來(lái)金石家書(shū)法家看重的珍品。《廣川書(shū)跋》說(shuō)：“篆字奇古，引筆精絕，不類(lèi)世篆學(xué)。”又言：“此碑超出相斯窠臼，筆法已自深穩。”以致“前人論書(shū)率嘆其妙絕”（《金石錄》）。如果沒(méi)有相當的古文和書(shū)-底，實(shí)在難以辨識和通讀全文。因此在立碑整整二百年后，唐咸通十一年（公元870年），有個(gè)名叫鄭承規的人奉命用正書(shū)將碑文釋出，刻于另外一石，以便后世識讀和臨摹。《潛研堂金石文跋》中就記載了這件事說(shuō)，此碑“篆字奇古，小儒咋舌不能讀，賴(lài)有鄭承規釋文稍可句讀。……要非精研六書(shū)，博涉古今者不能辨也。自宋以來(lái)，篆書(shū)家奉此為金科玉律，莫敢輕易一字。”

或許正是由于碑文是這樣的奇古、精絕，后世便為碧落碑蒙上不少神的色彩。一些史志雜書(shū)中也記載不少軼聞傳說(shuō)。據《洛中記聞》和《金石錄》載，碧落碑文寫(xiě)成，即將刊石之際，恰巧有兩位道士前來(lái)請求刻之，二人拿到碑文后，便關(guān)門(mén)封戶(hù)，閉目-，一連三日，晝夜不出，房?jì)劝朦c(diǎn)聲音也沒(méi)有。眾人覺(jué)得好是奇怪，就一起去開(kāi)門(mén)觀(guān)望。不料房中竟然空空如也，兩個(gè)道士早已無(wú)影無(wú)蹤，只見(jiàn)一對仙鶴雙飛起舞（明心按：一說(shuō)為雙鴿。），爾后便翩然離去。而碑文竟似鬼斧神工，宛然在目。因事出之奇，文成之妙，自然也就吸引了不少書(shū)家名流仰慕而來(lái)。據說(shuō)，自詡為李斯之后的李陽(yáng)冰見(jiàn)了此碑后，愛(ài)慕備至，居然徘徊數日不忍離去。左右琢磨，反復研習。誰(shuí)知到底也沒(méi)有學(xué)成個(gè)樣子，惹得他十分惱火，自恨不如? ?竟憤然以槌擊之，羞愧而去。碑上有一塊殘缺，相傳就是李陽(yáng)冰的槌痕。后人不僅把這個(gè)有趣的故事鈐鐫刻在碑側，還依照原樣重刊了一石，與唐碧落碑并列一處，稱(chēng)之為新碑。

當然，這些記載和傳聞不免有此過(guò)譽(yù)，但碧落碑的書(shū)法之?huà)故欤αχ睿_實(shí)是高妙而非凡的。不然，它無(wú)論如何也不會(huì )為歷代金石學(xué)家所青睞，也不會(huì )為當代書(shū)法研究者和愛(ài)好者們所向慕，更不可能被國家列為全國書(shū)法藝術(shù)名碑。《絳州府志》曾這要評價(jià)它說(shuō)：“碧落篆文，乃古篆之集大成者。”對此，我們雖然不敢輕茍同，但至少可以說(shuō)，它是我國篆字書(shū)法研究的一件珍品。

在該博物館收藏的各種文物中，還有雕塑精美的宋代軟玉浮雕《十八學(xué)士登瀛州》，1937年賀龍將軍率師北上途經(jīng)新絳時(shí)，親為一位農民兒子結婚所書(shū)的“碧岸雨收鶯語(yǔ)柳，藍田日暖玉生香”的對聯(lián)，等等，都是很珍貴的。

龍興寺位于新絳縣城龍興路2號。始建于唐，原名碧落觀(guān)，后經(jīng)歷史演變，道教宇觀(guān)變?yōu)榉痖T(mén)圣地，稱(chēng)龍興寺。歷代都有修葺。新絳縣博物館就辟在這里。

現存正殿為元代建筑，懸山頂。殿內塑有宋金時(shí)期彩塑、盧佛、釋迦牟尼佛、盧舍那佛及侍立觀(guān)音、地藏、文殊、普賢。殿前左右各有一配殿。院內為碧落碑亭，碧落碑系唐代小篆碑，書(shū)法特異，歷代書(shū)法家甚為推崇。

大殿之后，便是赫赫有名的龍興寺寶塔（亦稱(chēng)絳塔）。據碑志記載，此塔原為八級，清乾隆四十年（公元1784年），因年久塌落，重包以外皮，并增高到現在的十三級。塔呈八角形，高約40米，全部是用磨光的青磚砌制。塔身各檐下的椽、柱、斗拱，均為仿木結構，制作頗為工細。塔的每級上均有題額，由下到上分別為一柱擎天、兩莖仙掌、三汲龍門(mén)、四大躋空、五云獻瑞、六鰲首載、七星召應、八風(fēng)協(xié)律、九陌看花、二園蓉境、十方一覽、十二碧城、十州三島。即切題，又有寓意。

縱觀(guān)該塔，結構精巧，體態(tài)秀麗，姿容壯偉。若值和風(fēng)麗日，遠天碧凈，仰望寶塔，直指藍天，頗有欲與天公試比高的氣勢。若是清夜來(lái)臨，明月高照，銀輝涂塔，景影相輔，虛實(shí)相見(jiàn)，極富詩(shī)情畫(huà)意。當然，如能登上寶塔，一覽古城新姿，山川風(fēng)貌，也是一種極好的享受和樂(lè )趣。

令人感到迷惑而神奇的是，據說(shuō)此塔頂上還曾有過(guò)幾次冒煙。1971年中秋時(shí)節，就出現過(guò)這樣的奇觀(guān)：每天將近黃昏時(shí)分，塔頂即升起縷縷青煙，距塔三四百米處，也清晰可見(jiàn)，每次持續半小時(shí)左右即行消失。一直冒了十幾天，圍觀(guān)者每天都有好幾千人。究竟這是怎么回事，眾說(shuō)紛紜，莫衷一是。有人說(shuō)是煙，有人說(shuō)是氣，有人說(shuō)是成群的小昆蟲(chóng)。有人曾經(jīng)攀登到塔頂觀(guān)察，發(fā)現確有不少昆蟲(chóng)團繞。其實(shí)，這種現象有過(guò)好多次。1941年《重修新絳龍興寺碑記》中載：“光緒乙亥（公元1875年），塔頂騰煙，僉為青云直上，為以發(fā)達科名之征兆。”真可謂，天下之大，無(wú)奇不有。相信隨著(zhù)科學(xué)技術(shù)的不斷發(fā)展，古塔奇觀(guān)之謎一定會(huì )解開(kāi)

地址：新絳縣縣城北大街

類(lèi)型：寺廟

游玩時(shí)間：建議2小時(shí)

門(mén)票信息：

門(mén)市價(jià)：20.0元