古代長(cháng)蘆鎮的長(cháng)蘆崇福禪寺，簡(jiǎn)稱(chēng)為長(cháng)蘆寺。據光緒《六合縣志》引成化縣志記載，該寺建于南朝梁普通八年（公元527年）三月以前，北宋天圣年間和南宋淳熙時(shí)兩次重建。“淳熙十二年因江岸頹塌，徙滁口山之東三里河曲沙崗上”。該寺構造宏偉，規模龐大，有“跑馬出山門(mén)”之說(shuō)，是六合最大的古剎，也是南朝時(shí)期著(zhù)名的佛教寺院之一。古長(cháng)蘆寺目前僅存正殿，現被辟為長(cháng)蘆中學(xué)校史陳列室，1983年被市政府定為南京市文物保護單位。

古長(cháng)蘆寺地處南京市六合區長(cháng)蘆鎮，始建于南朝梁武帝蕭衍普通年間（520～526年）。其時(shí)，建康佛寺眾多。晚唐詩(shī)人杜牧在絕句《江南春》中寫(xiě)道：“千里鶯啼綠映紅，水村山郭酒旗風(fēng)。南朝四百八十寺。多少樓臺煙雨中。”極言南朝佛教之盛。長(cháng)蘆寺就是當時(shí)“四百八十寺”中著(zhù)名的寺院之一，和隔江的棲霞寺遙遙相對。

相傳梁武帝因他女兒大病初愈，為報答佛祖顯靈而修建此寺。當時(shí)佛教興盛，寺院大增，長(cháng)蘆寺和棲霞寺是當時(shí)隔江遙遙相對的兩大寺院在佛教宗派中，長(cháng)蘆寺屬于“禪宗”。相傳梁普通年間，南天竺僧人菩提達摩來(lái)到我國廣州傳播禪法，后為武帝聞知。于普通八年(527年)仲秋迎來(lái)建康。但達摩與蕭衍“語(yǔ)多不契”，乃“一葦渡江”，來(lái)到江北的長(cháng)蘆寺，長(cháng)蘆寺很早即是佛教禪宗著(zhù)名的寺院之一。

千百年來(lái)，長(cháng)蘆寺風(fēng)雨滄桑，幾度興廢。據史料記載，初建的寺址緊臨江岸但這段長(cháng)江河道很不穩定。堤岸經(jīng)常塌陷，因而長(cháng)蘆寺建筑群也不斷遭到破壞。據《六合縣志》記述，北宋天圣初，曾大興土木重建寺院。后來(lái)江岸繼續后退，至南宋淳熙初年終于被水淹沒(méi)。淳熙十二年(1185年)，將寺址“徙至滁口山之東”的河曲沙崗上(即今址)重建。新建的寺院規模超過(guò)舊寺，非常巍峨壯麗。據縣志記載，有三寶殿、達摩祖師殿、金剛殿和圣文寶秘閣、一葦堂、立雪堂、直指堂、造佛堂等殿宇。寺門(mén)外還建有葦江亭、石柳亭和回友門(mén)等園林式建筑，并仿照舊寺鑄造萬(wàn)余斤重的巨大銅鐘一口，懸掛干鐘樓上。

長(cháng)蘆寺興盛時(shí)的規模很大，民間傳說(shuō)：“前門(mén)通到金剛殿，后門(mén)通到六合縣。”由于該寺名聲很大，吸引了無(wú)數文人騷客來(lái)此游歷，或賦詩(shī)秉文。唐朝的駱賓王、李白、韋應物、劉長(cháng)卿、孟郊、溫庭筠，宋代的王安石、蘇東坡、秦觀(guān)，明代的李東陽(yáng)、王守仁、王世貞等都曾慕名而來(lái)。

長(cháng)蘆寺現已成為江蘇省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，目前已移址太子山，進(jìn)行復建。

景區地址：江蘇省南京市六合區太子山公園內

乘車(chē)線(xiàn)路：南京市內乘645、大廠(chǎng)3路等路公交在太子山公園下車(chē)；618、647、d3、六南線(xiàn)等路公交在小門(mén)站下車(chē)。