湘子廟原為韓湘子故居，建于宋代，是西安城內現存的唯一道教祖師廟。傳說(shuō)湘子廟是“八仙”中的韓湘子出家之地，創(chuàng )建于宋，道教界亦說(shuō)創(chuàng )建于五代，金元時(shí)毀于戰火，現在湘子廟的格局是定于明代的。自明末到民國初，湘子廟一直香火鼎盛，后經(jīng)戰亂，其殿堂或被占或遭毀。湘子廟后院在民國時(shí)期被借用，解放后為清潔隊辦公處，去年2月有關(guān)單位騰出了湘子廟。

碑林區旅游興區戰略辦公室特邀顧問(wèn)王廣瞞說(shuō)，全國的湘子廟有十多處，西安的湘子廟是韓湘子出家之地。故而，歷代以西安湘子廟為湘子文化的發(fā)源地。

據傳韓湘子居其叔祖韓愈官邸內院，為修行修性，曾筑一地下密室，常居其內練功養性，后稱(chēng)湘子洞。因歷史年久而少為人知。30年前“備戰備荒”“深挖洞”的年代，人們在湘子廟內挖防空洞時(shí)，曾挖到一暗室，約6平方米，高近2米，人可直立。曾有人考之，疑為當年的湘子洞。現湘子廟地下仍有磚砌防空洞，極為堅固。主干道與分道及兩處洞室，長(cháng)70米，面積近百平方米，其中“湘子洞”仍在。

香泉：玉露瓊漿潤長(cháng)安

有關(guān)八仙的傳說(shuō)很多。據傳說(shuō)，古代西安井水均為苦水。唐時(shí)，由“八水”引出的漕渠、清明渠、永安渠、龍首渠和黃渠等供城內和皇宮用水，街上有挑擔拉車(chē)買(mǎi)賣(mài)“甜水”者。而韓湘子用其住處的井水做酒，頃刻間釀成了美酒。“苦水”怎能釀美酒？一般人不相信，有所顧慮，欲飲不飲，遲疑不決，故而，人們把韓湘子釀的酒叫“逡巡酒”。韓湘子見(jiàn)眾人遲疑，信口吟道：“真酒無(wú)苦，真水無(wú)香，苦盡甘來(lái)，玉露瓊漿”。吟罷，立即將酒倒入院中水井之內，井內立刻飄出一股酒香，令人饞涎欲滴。有人忙取桶打水試嘗，并無(wú)酒味，入口卻十分甘美、清熱解渴、潤肺和脾；洗頭洗臉，清爽滑膩；用以洗身沖澡，體膚光潔潤舒、嫩柔增色，自感體態(tài)輕盈。世人將湘子住處之井稱(chēng)“香泉”。“香泉”即“湘泉”也。自此西安城內才有甜水井及西門(mén)大井的甜水。

奇槐：一年兩度槐花開(kāi)

古城西安的街道猶如棋盤(pán)，東西經(jīng)南北緯，相交相垂，橫平豎直，湘子廟街卻別具一格，斜刺西南而行；而旁邊的德福巷，走向西北。這與湘子廟有關(guān)。

王廣瞞說(shuō)，因先有湘子廟，人們繞道而行成街，捧廟而居成巷。德福巷名稱(chēng)來(lái)歷，是“仰德而獲福”，即仰韓湘子之德而成“德福巷”。

湘子廟內有兩棵槐樹(shù)，枝繁葉茂，樹(shù)冠如蓋，2000年冬，天寒地凍，南邊一株，槐花突生，成為一謎。市民皆難以釋謎。今年在十多天前，兩棵樹(shù)二次開(kāi)花，再次引起人們關(guān)注。

據說(shuō)，院內原有兩株宋槐，惜于50余年前砍去。現存兩株洋槐，為后人在原處補栽，樹(shù)齡已50余年。

韓湘子:“八仙”之一。韓湘子在歷史上實(shí)有其人，是唐代著(zhù)名文豪韓愈的侄孫，曾登長(cháng)慶三年（823年）進(jìn)士，官大理丞。姚合有《答韓湘詩(shī)》云：“昨文過(guò)春闈，名系吏部籍。三十登高科，前途浩難測。”看來(lái)是一個(gè)在官場(chǎng)中少年得志的公子。韓愈貶官潮州，于途中賦詩(shī)贈湘，有《左遷至藍關(guān)示侄孫湘》與《宿曾江口示侄孫湘》兩首。初并不言韓湘有仙人奇術(shù)。與韓愈同時(shí)的段成式著(zhù)《酉陽(yáng)雜俎》謂韓有疏從子侄學(xué)道成仙，能造逡巡酒，頃刻花開(kāi)。于席上聚土開(kāi)花，瓣上現一聯(lián)，即藍關(guān)詩(shī)中的“云橫秦嶺家何在，雪擁藍關(guān)馬不前。”但該書(shū)并未說(shuō)韓之子侄就是韓湘。至宋代劉斧《青瑣高議》，才將這段仙話(huà)與韓湘聯(lián)系起來(lái)，自此以后，韓湘遂成為道門(mén)仙人。后來(lái)的戲曲小說(shuō)中又多稱(chēng)其為韓湘子。據傳韓湘曾是呂巖（即 呂洞賓）弟子，元明之時(shí)，名列八仙之中。

地址：西安市碑林區湘子廟街(德福巷口)

類(lèi)型：古跡道觀(guān)

游玩時(shí)間：建議1小時(shí)

開(kāi)放時(shí)間：

8:00-17:00

門(mén)票信息：

免費開(kāi)放。