二程（程顥、程頤）墓位于伊川縣西1.5公里的白虎山下。墓地包括程墓和程祠兩部分，墓在后，祠在前。東西全長(cháng)205米，南北寬137.8米，占地40余畝，有古柏537棵，蒼勁挺拔。墳院西北有墓3座，中為二程之父程珦，左為程顥，右為程頤。墓前均有石碑和石供桌。明宣德年間，增設墓前神道，兩側立石人、石馬、石羊、石獅子等，今多數已不存。

程顥、程頤是宋代著(zhù)名的理學(xué)家，由于他倆生前長(cháng)期在洛陽(yáng)活動(dòng)，因此洛陽(yáng)被譽(yù)為“理學(xué)淵源”之鄉，其“理學(xué)”又稱(chēng)“洛學(xué)”。

二程祖籍安徽徽縣，遷居中山博野（宋時(shí)保定路博野縣，今河北省蠡縣）。因避五代之亂，隨曾祖父程羽遷河南住洛陽(yáng)履道里坊。兄弟二人受業(yè)于周敦頤。

二程所處的時(shí)代為中國封建社會(huì )后期，各種矛盾都在激化。在宋王朝統治階級內部出現了以王安石為代表的“新黨”與以司馬光為代表的“舊黨”之爭。反映到學(xué)術(shù)思想上，就是王安石的“新學(xué)”與二程的“理學(xué)”之爭。二程是宋代唯心主義理學(xué)（也稱(chēng)道學(xué)）的代表人物，其哲學(xué)思想核心是“理”或“天理”，也叫“道”。他們認為理是天下萬(wàn)物唯一的、永恒不變的、至高無(wú)上的原則，是先天地而存在的，任何人也不能違抗。他們提出的“存天理，滅人欲”、“滅私欲，天理自明”等觀(guān)點(diǎn)，為維護封建統治的君權、父權、夫權提供了理論根據，要害是用精神世界來(lái)支配物質(zhì)世界，把封建制度永恒化。二程的學(xué)說(shuō)為歷代封建統治者視為繼孔孟之后正統的官方哲學(xué)，二程也由此受到特別垂青。

二程死后，宋哲宗賜墳地祭田212畝，墳院建二先生祠，內有大殿、卷棚、東西廂房各3間。現存明、清石碑4通，墳院已修葺一新，院四周?chē)鷫σ阎亟āＣ磕瓿虊灤呵锎蠹溃幠？捎^(guān)。

景點(diǎn)位置

中國河南省洛陽(yáng)市伊川縣程顥程頤墓