治平寺位于蘇州市郊上方山麓，東臨石湖，隔水與越城遺址相對。根據《橫溪錄》記載：“治平寺左帶石湖、越來(lái)溪，右繞橫山群巒，背負茶磨嶼，前臨上方山。”南北朝梁天監二年（公元503年）僧法鏡所建，宋治平元年（公元1064年）改今名。在上方山頂有楞伽寺，寺旁有楞伽塔，始建于隋大業(yè)四年（公元608年），如今屹立山頂的是一座高二十三米、七級八面、塔身為磚結構的宋塔。在治平寺南，寶積山麓，原有寶積寺，為隋大業(yè)四年（608年）僧永光所建，現寶積泉景點(diǎn)建筑是在原寶積寺舊址上新建。楞伽寺、治平寺、寶積寺，合稱(chēng)楞伽寺上、中、下三院。

治平寺內原有眾多建筑，如環(huán)翠軒、得月軒、湖山堂等，現有大雄寶殿、觀(guān)音殿、治平草堂、越公井等。越公井相傳為春秋時(shí)所鑿，據《吳地記》記載，“隋開(kāi)皇九年（589年），越國公楊素移郡及縣于橫山東五里。”隋滅陳后，江南-，楊素領(lǐng)兵平亂，以原城池“非設險之地”為由，在石湖上方山一帶建新郭。楊素對原井加以浚治，以供軍民飲用，故名越公井。根據《吳門(mén)表隱》記載：“（此井）上徑一丈有八，石欄如屏。”至今井水充沛、澤及一方。寺內有一古銀杏樹(shù)，樹(shù)齡達三百年以上，高二十余米，蓊蓊郁郁。

治平寺歷史上名僧輩出，如南山律宗千華派第八世理筠性言，于雍正九年(1731)從第七世福聚受具足戒，被委以院事，并協(xié)助其于法源寺弘戒。回寶華山后，分席于天隆寺。乾隆二十五年(1760)，應江蘇巡撫陳公之請，重興姑蘇治平寺。二十七年及三十年高宗兩度南巡時(shí)，賜聯(lián)額。福聚歿后，嗣繼寶華山法席，寂于乾隆三十四年。

治平寺還和許多歷史事件聯(lián)系到一起。如，明初朱元璋死后，燕王朱棣發(fā)動(dòng)了爭奪皇位的“靖難之役”。攻占南京后，他的侄兒建文帝卻下落不明。《明史》記載：“都城陷，宮中火起，帝不知所終”；“或云帝由地道出亡。自后，滇、黔、巴、蜀間，相傳有帝為僧時(shí)往來(lái)跡。”而成書(shū)早于《明史》八十多年的《明史紀事本末》則記為：建文帝從地道出逃，一些隨從人員從水關(guān)出城。鑒于多人聚集多有不便，只留三人在建文身邊。傳聞明成化年間，浙江松陽(yáng)縣人王詔閑游吳中治平寺，聽(tīng)到寺內轉輪藏上有窸簌聲，遂上去查看，原來(lái)是幾只老鼠在啃一本舊書(shū)，翻開(kāi)一看，里面載有隨建文帝出亡的二十幾位舊臣的軼事。王詔憐其孤忠，在每人事跡之前各加數句贊語(yǔ)，題名為《忠賢奇秘錄》，刊行于世。

再如，清乾隆皇帝六次南巡，六至石湖，治平寺是他駐足小憩之地，留下《治平寺》、《雨中游上方》、《上方山楞伽寺》、《游上方山》等詩(shī)作。宋代田園詩(shī)人范成大云：“凡游吳而不至石湖，不登行春，則與未始游者無(wú)異。”文人墨客喜山水之趣，于是石湖畔的治平寺便成為他們歇腳、聚會(huì )的所在。如，沈周《春日游治平寺》、文征明《中秋登治平寺澄碧樓》、王世貞《雨中公瑕邀游石湖登治平寺作得來(lái)字》、徐禎卿《登治平寺》、王寵《庚寅歲九月十六日寓治平寺高齋紀事》、張鳳翼《宿治平寺與慧公話(huà)舊》等。

蘇州民間有在重陽(yáng)節登高之俗，有的人在重九登范蠡墓，眺漕河風(fēng)帆；或至滸墅，夜半登陽(yáng)山浴日亭望海中日出，云霞五色，千奇萬(wàn)變，為一大景致；有的則是時(shí)開(kāi)籠，-斗蟋蟀，俗稱(chēng)"秋興"。而游治平寺，則為蘇州的三大奇事之一，袁中郎詩(shī)云：“蘇人三件大奇事：六月荷花二十四，中秋無(wú)月虎丘山，重陽(yáng)有雨治平寺。”是日，寺中牽羊，-彩，為攤錢(qián)之戲。飲黃花酒，吃"駱駝蹄"(用面裹肉炊之)，極為繁盛? ?

改革開(kāi)放以來(lái)，落實(shí)黨的宗教政策，借石湖景區旅游開(kāi)發(fā)的良好契機，治平寺迎來(lái)了勃勃的生機。一年一度的“石湖串月活動(dòng)”于9月下旬開(kāi)始，持續20天之久。在20天的活動(dòng)期間，市民、游客來(lái)此聽(tīng)戲、觀(guān)舞、賞月、看煙火，由當地群眾和游客自發(fā)組織，在景區塔院四周、石佛寺石觀(guān)音殿前和治平寺大殿前舉行龍燈獅舞、秧歌、民歌、戲曲表演等自?shī)首詷?lè )節目。在寶積泉、曲橋亭等處，游客們將欣賞到專(zhuān)業(yè)演員的歌舞、雜技、器樂(lè )演奏、評彈等精彩表演。蘇州上方山國家森林公園蘇州漁莊（覺(jué)庵）蘇州石湖景區蘇州石湖石佛寺