布達拉宮和大昭寺區別 布達拉宮和大昭寺多遠
布達拉宮和大昭寺都是你進(jìn)入拉薩必須去觀(guān)看的景點(diǎn)，這兩處景點(diǎn)擁有非常高的人氣，而且名氣特別大，充滿(mǎn)了王權和宗教的雙重意義，你將在這里體驗不一樣的華麗感動(dòng)，下面給大家分享布達拉宮和大昭寺區別詳細分析。
布達拉宮是西藏的標志，是西藏人民萬(wàn)眾景仰的圣地。去西藏，布達拉宮必去。
布達拉宮坐落在拉薩市中心海拔3700米的紅山上，“布達拉”實(shí)際為梵語(yǔ)“普陀”的音譯，指觀(guān)世音菩薩所居之島。
布達拉宮始建于公元7世紀，是松贊干布統一西藏后，為促進(jìn)吐蕃政治、經(jīng)濟和文化的發(fā)展，推進(jìn)與大唐王朝的睦鄰友好關(guān)系，與唐朝結親，為迎娶文成公主而建。遺憾的是這最初的唐代建筑除一座法王洞外，均毀于戰亂。
1645年，由五世達賴(lài)喇嘛在原址重建，歷時(shí)近50年，于1693年落成。其后又經(jīng)歷世達賴(lài)繼續擴建，十三世達賴(lài)進(jìn)行大規模的修建和增建，形成我們現在所見(jiàn)的規模。
布達拉宮是藏式宮堡式建筑，群樓重疊，殿宇嵯峨。依山起勢，與紅山渾然一體，氣勢恢宏。赭紅色的墻沿覆蓋著(zhù)白色的墻體特別壯觀(guān)大氣，尤其是“之”字型的邊瑪墻，赭紅色無(wú)疑是“點(diǎn)睛之筆”，使進(jìn)宮的階梯像兩條巨龍從山腳盤(pán)旋而上，舞動(dòng)到白宮，令人嘆為觀(guān)止。
在導游的提示下，我們仔細看了邊瑪墻才發(fā)現，原來(lái)我們認為只是起裝飾作用的赭紅色墻沿，并非只是涂成了赭紅色，墻體材料是如筷子一般粗細的當地特殊的灌木——邊瑪草，經(jīng)過(guò)特殊處理捆扎壘砌而成，還能起到減輕墻體頂部重量的作用。
布達拉宮外觀(guān)看是13層，在佛教中13被認為是吉祥的數字。佛教傳入中國分化為密宗、禪宗等13個(gè)宗派，佛塔也是13層，13在佛教中代表功德圓滿(mǎn)，正好與西方基督教文化觀(guān)念相反，是不是有點(diǎn)意思?
下邊4層是由巖石向上砌筑起支撐作用的地垅墻，實(shí)際只有9層。整體建筑為木石結構，外墻呈現紅、白、黃、黑四種顏色，紅色象征權威，白色象征和平，黑色象征莊嚴，黃色象征繁榮。
白色的主體建筑稱(chēng)為白宮，紅色的稱(chēng)為紅宮。白宮是歷代達賴(lài)喇嘛居住和從事政治活動(dòng)的地方，紅宮在布達拉宮最高最中央的位置，是歷代達賴(lài)的靈塔殿和各類(lèi)佛堂。
每年雨季過(guò)后，藏歷9月22日“神降節”之前，僧侶和群眾就會(huì )把布達? ?宮的外墻粉刷一新，所以布達拉宮外觀(guān)看上去一點(diǎn)沒(méi)有歷經(jīng)四百多年的歷史滄桑感，而是十分的簇新整齊，雅潔莊重。
而走進(jìn)，厚重的滄桑感撲面而來(lái)，原木的兩人多高的大厚門(mén)，留下了過(guò)客經(jīng)年累月把扶的印記：門(mén)上這塊明顯明亮干凈許多，門(mén)框這段已經(jīng)磨沒(méi)了方體的棱角變得圓潤。除了手的撫摸，我想不出其它的因素，水滴石穿，水是有沖擊力的，而僅僅是走過(guò)路過(guò)不經(jīng)意地溫柔一摸竟會(huì )有這么大的“功力”?
看著(zhù)這有年代沒(méi)維護整修的宮頂廊柱，想到他們每年都要粉刷外墻，好生奇怪，為什么這里不養護呢?
猜猜看這是什么地方?有什么感覺(jué)?
這就是我們遠看布達拉宮白墻上面的一個(gè)個(gè)黑框小窗。布達拉宮墻體厚達2至5米，部分墻體夾層內還灌注鐵汁，墻內側也是有窗框柵欄的，我是齊著(zhù)柵欄拍的。墻體有這厚實(shí)度，頭一次見(jiàn)，也因此，外面陽(yáng)光刺眼，走路冒汗，而殿內既陰涼又陰暗。
布達拉宮參觀(guān)實(shí)行預約限量限時(shí)制度，取到票的游客按票面指定的時(shí)間段參觀(guān)游覽1小時(shí)。這是日光殿，拉薩有日光城之稱(chēng)，而日光殿在白宮的最頂部，是陽(yáng)光最充沛的地方。
進(jìn)日光殿后就是神圣莊嚴的宮殿、佛堂、靈塔，就都不能拍照，不能戴帽子，不能戴墨鏡了。
進(jìn)殿后，光線(xiàn)一下子暗了下來(lái)，我們的導游是個(gè)很有責任心經(jīng)驗豐富認真精干的女導游，為了我們能最大限度地觀(guān)看了解布達拉宮的歷史和藏品，在車(chē)上就給我們做了講解，進(jìn)殿后又不遺余力地帶我們到每一個(gè)開(kāi)放的地方，詳細講解，幾次被護殿的僧侶催促，而一被催，導游也很顧忌地馬上答應并引我們離開(kāi)，她解釋道：耽擱時(shí)間長(cháng)不聽(tīng)引導的，他們直接上來(lái)收導游證。
除了松贊干布和文成公主還有六世達賴(lài)倉央嘉措，對于其它的歷史人物就知之甚少了。即便僅開(kāi)放的這幾個(gè)地方我們也見(jiàn)識到了許多的文物以及讓人瞠目的奇珍異寶。
紅宮靈塔殿中有8座靈塔，靈塔是得道高僧或德高望重的人死后的葬身之所，五世達賴(lài)喇嘛洛桑嘉措因為對西藏的貢獻最大，他的靈塔也最大、最考究。
五世達賴(lài)靈塔殿塔身高14.85米，造型完全按照菩提塔而造。塔身用金萡包裹.塔面金萡耗費黃金3721公斤(在導游的提示下我們都記住了這個(gè)數字)，塔上鑲有上萬(wàn)顆天竺、瑪瑙、綠松石、紅珊瑚等珠寶玉石，雖然殿內只有走廊點(diǎn)著(zhù)長(cháng)明的酥油燈的光亮，也能看到它閃閃的金光，富麗堂皇。
導游介紹說(shuō)這些金銀珠寶都是虔誠的信徒敬獻的，他們把家里的錢(qián)財換做金銀珠寶，從西藏各地，甚至從甘肅、青海、四川等地，不遠千里，不辭勞苦，磕著(zhù)等身長(cháng)頭，翻山越嶺，風(fēng)餐露宿，歷時(shí)數月甚至數年，只為到拉薩佛祖面前敬獻誠意，為族人，為家人，為自己祈求來(lái)世之福。
殿堂內采光不是很好，缺少光照通風(fēng)，呆久了頗感涼意。及至走出殿堂，又看到天地間碧空如洗，白云如雪似龍舞，宮墻上野花開(kāi)得正嬌艷，我的心情隨之暢快起來(lái)，我還是更偏愛(ài)大自然自由自在鮮活的模樣。
藏族人民有一個(gè)“先有大昭寺，后有拉薩城”的說(shuō)法，大昭寺在藏族人民心中的地位不亞于布達拉宮。大昭寺離布達拉宮很近，約1.4公里，步行二十分鐘。站在布達拉宮上往東南方向看金燦燦的一片，那就是大昭寺。
大昭寺有1300多年的歷史，主殿內供奉著(zhù)一尊由文成公主帶入西藏的釋迦牟尼十二歲等身金像。
相對來(lái)說(shuō)，布達拉宮游客偏多，而大昭寺轉經(jīng)的信徒就多了。
拉薩有四條轉經(jīng)道。其中內圈即在大昭寺內轉，叫“朗廓”;中圈繞大昭寺的八廓街(八角街)轉，稱(chēng)為“八廓”;外圈圍繞整個(gè)拉薩城轉，稱(chēng)為“林廓”。還有一條是圍繞布達拉宮轉，叫“孜廓”。
繞大昭寺磕等身長(cháng)頭
大昭寺傍晚磕頭的信徒非常多
以布達拉宮為中心，側向移步的磕拜者
出布達拉宮時(shí)，突然被腳邊竄過(guò)的一個(gè)小孩子嚇了一跳，在驚詫之際，小孩已經(jīng)站了起來(lái)，順著(zhù)他走的方向，看到烈日下一位圍繞布達拉宮磕拜的信徒，左移三步，默誦，雙手合十，高舉過(guò)頭，移至胸前，再從胸前移開(kāi)，與地面平行前伸，全身匍匐著(zhù)地，額頭輕叩地面，雙手合十舉起......這小孩兒看上去四五歲，與他應該是祖孫倆，小孩子玩兒一樣，站在長(cháng)者邊，作揖后一刺溜滑到墻根，我看著(zhù)心里很不是滋味......
布達拉宮和大昭寺，對于我來(lái)說(shuō)，是欣賞它們的雄偉壯麗，金璧輝煌，神圣莊嚴，抑或還有點(diǎn)一探它的神秘。而對于信徒，它們就是神一般的存在，是他們的希望所在，是他們現世面對再大艱難險阻也要勇往直前來(lái)獻上自己虔誠之心的地方。
從林芝返回拉薩，中午在小飯店吃飯，瞥見(jiàn)一位乞丐在隔壁桌討錢(qián)，及至他轉到我們桌前，才發(fā)現他與乞丐的不同——衣衫破舊，但也還算是干凈，板寸，緊致黝黑的皮膚也很精神，腳穿一雙半新的旅游鞋，背一癟癟的雙肩包，看到他胸前掛著(zhù)一塊灰跡斑斑已經(jīng)看不出質(zhì)地下擺還有一處扯破的“圍裙”，手套一雙“木屐”，雙手合十對我們念念有詞，我恍然大悟：這是一位“磕長(cháng)頭”的朝圣者!
真的還是假的?當我再細看他的臉，雖然被西藏這個(gè)離太陽(yáng)最近的地方的紫外線(xiàn)曬成古銅色，額頭中央依然清晰可見(jiàn)一塊更暗一些一元硬幣大小不規則的象胎記一般的印記!
他略帶靦腆地收下我們給的盤(pán)纏，又一次為我們念上祝福，那骨瓷一般潔白的牙齒，還有在黑黑的臉龐上特別醒目黑白特別分明特別純正的眼睛，使我不再懷疑，他，確實(shí)就是一位真正的朝圣者!
隔壁桌的大姐想起早餐未吃的雞蛋和饅頭，回車(chē)里拿了送給他，他又低下頭雙手作揖默頌經(jīng)文后接過(guò)，轉身消失在我的視線(xiàn)外。
吃罷飯，我們接著(zhù)返回拉薩的行程。本是午睡的時(shí)間，閉上眼睛，卻怎么也瞇不著(zhù)。想起了這位朝圣者，精廋黝黑的臉，尤顯明亮精神的眼睛，想到他要三步一磕用額頭丈量大地，想到他不知從哪里來(lái)，已經(jīng)磕過(guò)了多少路，想到離拉薩還有幾百公里，他不知道還要磕上多少天，想到這一路的艱辛，又想到他們的堅定和平和，眼淚不由自主地順著(zhù)眼角流了下來(lái)。
當我們嘲笑他們愚昧時(shí)，我們的信念遠沒(méi)有他們堅定;當我們認為他們傻時(shí)，我們的靈魂遠沒(méi)有他們富有;當我們憐憫他們時(shí)，我們的心靈遠沒(méi)有他們純凈。當我們?yōu)樗麄兊尿\和堅定而動(dòng)容時(shí)，我們才發(fā)現，或許我們自己才是愚蠢的、可憐的。他們比我們活得幸福，比我們活得充實(shí)安寧，他們在精神上已經(jīng)得到了永生。
向西 江一郎
西行的路上
我趕上一個(gè)朝圣的人
她用額頭走路
我讓她上車(chē)，她搖搖頭 笑笑
說(shuō)，你的車(chē)到不了我想去的那兒
Hash:f31e1fb6753e7303cdd594ad44cbb01c2e2e5e5c
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