項羽——缺乏耐心，眼高手低，但他自信心強，做事積極......。
劉邦——我行我素，喜歡吹牛，但他慷慨好施，善交朋友......。
這兩句都寫(xiě)得不正確，項羽并不是眼高手低之徒，他敢破釜沉舟背水一戰，就可以看出他是有勇有謀之人。只能說(shuō)項羽其人剛愎自用，好大喜功。
而劉邦從來(lái)就不會(huì )我行我素，他是個(gè)沒(méi)有文化的粗人，有的只剩心機，當初有那么多人簇擁，他就懂得利用，他也懂文靠張良武靠韓信，如果他是我行我素之人，自刎的人就不是項羽而是他自己了。

歷史上有多少個(gè)漢朝？皇帝都姓劉嗎？他們之間有什么關(guān)系？

歷史上以漢為國號的政權很多，皇帝大多姓劉，或自稱(chēng)姓劉，但也不是全部。彼此或者有關(guān)系，或者沒(méi)關(guān)系，星火辰簡(jiǎn)要為朋友們說(shuō)說(shuō)。

一、劉邦用“漢”為國號是個(gè)創(chuàng )新

漢與秦、齊、楚等國號不同，并非是周朝的古封國，來(lái)自與項羽封劉邦在漢中為漢王（漢水之名，也有天漢、銀河的意思）。劉邦能用這個(gè)國號，是一種創(chuàng )新。

二、王莽篡位后，劉秀建立東漢王朝，之前和同時(shí)有好多個(gè)漢政權

有劉秀曾服務(wù)過(guò)的劉玄的玄漢政權，有河北邯鄲假冒漢成帝之子劉子輿（賣(mài)貨郎王郎）的漢政權、有赤眉軍擁立的劉盆子的漢政權，還有和匈奴勾結的盧芳（也自稱(chēng)劉邦后代，一個(gè)姓劉的假名）的漢政權等。劉秀的漢政權最終脫穎而出，把其他的都變成了偽朝。劉秀是劉邦的后代，這應該是真實(shí)的，畢竟劉秀即便想造假，他那么龐大的舂陵侯后代一族難以造假。

三、劉備的蜀漢

原名肯定不叫蜀，而是漢。雖然很多人都認為劉備是劉邦后代是真實(shí)的，但他造假的可能性遠比劉秀大得多。最讓人疑惑的是，劉備創(chuàng )業(yè)過(guò)程中及其功臣中，居然沒(méi)有與他同族的大功臣，看看同時(shí)期的曹、孫、袁等族，這就很奇怪了。

四、劉淵的漢和李壽的漢

西晉大亂后，匈奴人劉淵和巴氐人李雄最早建立了十六國兩個(gè)政權，一個(gè)在北方堯舜舊都平陽(yáng)，一個(gè)巴蜀成都。劉淵是匈奴單于的后代，自然原本不姓劉，因為漢朝與匈奴和親，劉淵自認為是漢朝的外甥，或者說(shuō)是漢朝的義弟，因此冒姓為劉，稱(chēng)漢自然是為了籠絡(luò )中原的人心。后來(lái)，這個(gè)政權改為趙，是為前趙或者漢趙。

李雄的政權最初國號成，李壽篡位后改為漢，可能和這個(gè)政權占據過(guò)漢中有關(guān)。因此，這個(gè)政權被稱(chēng)為成漢。皇帝和漢朝一點(diǎn)關(guān)系沒(méi)有，還姓李，還是巴氐人。

五、唐朝的至少入前五位的大反賊朱泚也曾稱(chēng)漢。

黃巢、安、史恐怕要占據唐反賊的前三位，在唐德宗時(shí)期造反，逼得唐德宗下罪己詔的朱泚恐怕得排第四位。這家伙從個(gè)無(wú)私的忠臣到反賊，真是證明的世事多變。他曾經(jīng)稱(chēng)秦，也稱(chēng)漢。他和劉邦可扯不上關(guān)系。

六、唐朝滅亡后的五代十國時(shí)期，漢的國號又流行起來(lái)

有最早的南漢政權? ??稱(chēng)霸于嶺南和越南北部，他們雖然姓劉，但其先祖居然可能是波斯人，好汗。這個(gè)政權雖然不大，但荒淫殘暴卻是十國里面極為出名的。五代里面有后漢政權，皇帝姓劉，但卻和李克用一樣是沙陀人，后漢滅亡后，其后代割據太原有個(gè)很小的政權，叫北漢，楊家將出在這里，也曾被北漢皇帝認作同族。他們自然和劉邦同姓，但卻扯不上關(guān)系。

七、陳友諒的政權也叫漢。

陳友諒的勢力曾經(jīng)大大強于朱元璋，他叫漢，恐怕有學(xué)習劉邦氣吞天下的意思。不但和劉邦沒(méi)直接關(guān)系，連姓都不同。陳友諒及其手下幾員大將都出身漁民，是個(gè)和朱元璋相似的極苦、極低的出身，如果是他戰勝了朱元璋，也是和朱元璋一樣的貧民到天子的傳奇。可惜，陳友諒這個(gè)漢失敗了，朱元璋得以新創(chuàng )一個(gè)明的國號出來(lái)。

（本文為星火辰原創(chuàng )，圖片來(lái)自網(wǎng)絡(luò )，更多內容請關(guān)注星火辰頭條號）

歷史上以“漢”為朝代的大大小小的有十幾個(gè)，而并非是劉姓為君主，也并非都是漢人政權。

首先是我們最熟悉的，公元前202年，楚漢之爭，劉邦獲勝，建立漢朝，定都長(cháng)安，史稱(chēng)西漢。

公元8年，王莽篡漢，史稱(chēng)新朝，西漢滅亡。

天下大亂，赤眉軍擁立劉氏宗親劉盆子建立漢，史稱(chēng)“赤眉漢”，被光武帝劉秀所滅。

公元25年，漢室宗親劉秀在洛陽(yáng)稱(chēng)帝，國號為“漢”，史稱(chēng)“東漢”。

東西兩漢，是我們所認同的最正牌的漢朝，接下來(lái)我們看不怎么為人熟悉的漢朝。

公元220年，曹丕篡漢，東漢滅亡，劉備于成都稱(chēng)帝，國號為漢，由于三國志陳壽以《蜀書(shū)》書(shū)寫(xiě)劉備的漢朝歷史，所以歷史上稱(chēng)為“蜀漢”。

兩晉后期，少數民族領(lǐng)袖李特在四川起義，兒子李雄攻取成都后，建國，稱(chēng)“大成”，其弟李壽繼任，改國號為“漢”，史稱(chēng)“成漢”，被晉朝桓溫所滅，這是一個(gè)非劉姓非漢族建立的漢朝。

南北朝時(shí)期，羯人侯景反叛南梁，滅亡南梁后，建國，國號為“漢”，史稱(chēng)“侯漢”，被王僧辯和陳霸先攻滅。

唐朝中期，軍閥朱泚反叛，建國，起初以“秦”為國號，后改為“漢”，歷史上稱(chēng)為“朱漢”，被唐將軍李晟消滅。

五代十國時(shí)期，沙拓人劉知遠建立政權，國號為“漢”，屬于“五代”之一，史稱(chēng)后漢，雖然以劉姓為君主，但卻并不是漢族人建立。

后漢被周太祖郭威消滅，劉知遠的弟弟劉崇割據河東稱(chēng)帝，繼續以“漢”為號，史稱(chēng)“北漢”，北漢被宋太祖趙光義攻滅。

與此同時(shí)，在南方的兩廣一代，劉龑趁中原大亂，割據一方，建立國家，國號先是“大越”，后又改為“漢”，被宋太祖趙匡胤攻滅。

南宋時(shí)期，農民領(lǐng)袖郝定發(fā)動(dòng)起義，反抗金國，建國號為漢，被金國所滅。

元朝末年，起義領(lǐng)袖陳友諒建國，國號為“漢”，與明太祖朱元璋對決失敗被滅。

華夏歷史上，除了東西兩漢，先后又有數十個(gè)以“漢”為國號的政權，可見(jiàn)我國人民對“漢”這? ?字的深厚感情。

關(guān)注明離子，看更多歷史故事。

豐縣劉邦旅游景點(diǎn)「豐州旅游景點(diǎn)」 劉邦

徐州市豐縣有什么好玩的地方

徐州豐縣最好玩的地方就是大沙河，果園你直接到那邊還可以摘些蘋(píng)果，而且還可以玩一下，非常好玩。徐州豐縣最好玩的地方就是大沙河，果園你直接到那邊還可以摘些蘋(píng)果，而且還可以玩一下，非常好玩。

江蘇豐縣古景有哪些？

豐縣的旅游景點(diǎn)有：百年梨花園、豐縣百年梨樹(shù)王、豐縣城、娥墓堌、虺城、偃王城、苗城、荊軻墓、中陽(yáng)里、金劉寨、馬

公書(shū)院、枌榆社、三十里廟（三十五里廟）、食城、邀帝城、蕭何宅、絳侯墓、永寧寺、藥盒子、司馬溫公廟、朱陳村、杏花村、賀知章墓、明教寺、漢高祖廟、停

靈臺、程子院、三絕碑、曲全宮、天津晚釣、圣井春游、泡水波光、城隍廟、三姓林、套樓、文廟、大觀(guān)樓、關(guān)岳祠廟、四門(mén)對八廟、吳氏牌坊、止步碑、水坑涯、

懷濟堂藥店、鳳鳴塔、樂(lè )育書(shū)院、李衛墓、清真寺、十里廟、天主教堂、基督教堂、豐縣鳳鳴公園、烈士陵園、狀元碑園、華山、白駒殘山、漢皇祖陵園、龍霧橋新

貌、東華山攬勝、張道陵紀念館、周勃周亞夫紀念館、邀帝城、劉邦與白帝廟斬蛇溝、中陽(yáng)夕照、古豐八景、大觀(guān)園李衛紀念館、天下第一劍客荊軻之墓。

漢皇祖陵

金劉寨是漢皇祖陵所在地，陵區勢如游龍，是生出天子的風(fēng)水寶地，是劉姓尋根問(wèn)祖，研究?jì)蓾h文化勝地。[15]

豐縣古城河

豐縣古城河景觀(guān)

國內保存最為完整的城河景觀(guān)，開(kāi)挖于城戰國時(shí)期，是比較完整的方形城河之一，1996年進(jìn)行了綜合治理。到目前有止，護城河已完成公共綠地26公頃，一級護砌4900米，二級護砌2597米，梯臺36座，壓頂8479米，鋪下了4公里混凝土道路和雙側人行道板，形成了環(huán)境優(yōu)美的護城河文化生態(tài)園。[15]

豐縣鳳鳴公園

古代鳳凰落于公園梧桐樹(shù)上而得名，內有鳳鳴塔，為豐縣標志性建筑。鳳鳴公園西南鳳鳴廣場(chǎng)為傳說(shuō)中的鳳凰嗉所在地，傳說(shuō)劉邦母親當年難產(chǎn)，吃了鳳凰嗉的土方生下劉邦。

豐縣鳳鳴公園(13張)

張天師故里道教文化景區

豐縣宋樓鎮是天師張道陵出生地，風(fēng)水奇特，是道教文化圣地，有藥盒子、蓬萊島、天門(mén)穴等景點(diǎn)。張道陵，原名張陵，豐縣阿房村（今宋樓鎮費樓村）人，曾任江州令。漢順帝時(shí)（126—144年）與弟? ?前往四川鶴鳴山（一作鵠鳴山）修道。永和六年（141年）作道書(shū)24篇，并用符水咒法為人治病，創(chuàng )立道教，后教徒遵為“天師”，其后裔襲承道法，居龍虎山（今江西省貴溪），世稱(chēng)“張天師”。由于張道陵用符水咒法給人治病，家鄉人凡患有疾病者，篤信其道術(shù)，認為與他有關(guān)的一草一木，一磚一瓦也都是帶有仙氣的圣物，可以治病，再加上阿房村緊靠古邀帝城、牛王廟等神圣之地，方圓數百里來(lái)其故居地取土治病者不絕。久而久之，便被挖成了大坑，人們便把此坑稱(chēng)為藥盒子，遺跡尚在。[15]

張天師紀念館(2張)

大沙河百里風(fēng)光帶

發(fā)源于江蘇豐縣陳莊，全長(cháng)50余千米。流經(jīng)沛縣棲山，鹿樓，鴛樓，龍固。1851年，黃河于安徽蟠龍集決口，洪水過(guò)后形成了“只長(cháng)茅草不長(cháng)糧”的大沙河荒灘，漫漫黃河故道“風(fēng)起三尺沙，黃土埋莊稼”。西南連接安徽碭山境內的黃河故道，東北流入微山湖。河道寬闊的大沙河與碭山黃河故道連接的水道細若游絲。中間交匯321省道，徐菏高速，豐沛鐵路橫跨而過(guò)。兩岸樹(shù)木參天，水天一色，風(fēng)光迤邐，有果都大觀(guān)園（梨花游園、古梨樹(shù)森林公園、自摘園、李衛宮保府、李衛陵墓等）、溫泉、垂釣中心等景觀(guān)活動(dòng)娛樂(lè )場(chǎng)所。

百年梨樹(shù)王位于梨花園八卦九宮中的三宮震位，是園內668株古梨樹(shù)之王。樹(shù)干粗80公分，須五位兒童手拉手方可摟

抱。樹(shù)冠直徑14米，占地3分有余。常年產(chǎn)量1000公斤以上，果實(shí)酥脆無(wú)渣，香甜醉人。樹(shù)型俊美，王者風(fēng)范，和諧相生，笑對群芳。有詩(shī)贊道：“

梨莊震位東方木，晨沐朝陽(yáng)夜飲露。寒暑易往二百載，今朝風(fēng)流王冠屬。”

夫妻樹(shù)位于梨花園八卦九宮中的五宮，樹(shù)分左右，如同夫妻依偎，情意綿長(cháng)，故名夫妻樹(shù)，又稱(chēng)合歡樹(shù)。

夫妻樹(shù)有三大神奇：一是樹(shù)下土壤終年潮潤，綠茵植被，百里罕見(jiàn)；二是傳言樹(shù)下日幕月升之時(shí)，園內有男女私語(yǔ)聲隱約可聞；三是古樹(shù)名木編序，位列157，諧

音我要妻。樹(shù)東一株為長(cháng)女，樹(shù)西一株為次女。一家四口，其樂(lè )融融。有詩(shī)道：“ 百年梨莊堪稱(chēng)奇，夫妻樹(shù)下真神秘。綠茵作被地當床，情愛(ài)綿延三世紀。”

龍霧橋

劉邦出生地。

龍霧橋在城北2.5公里處，據《豐縣志》記載：秦時(shí)滄河從縣城的西面流來(lái)，像一條很色的巨龍，在縣城的東北角拐彎，流向東南。前256年，滄河上有一座較大的石橋，橋似龍環(huán)，橋的北面是大澤，水天一色，茫茫蒼蒼，霧氣騰騰，索繞橋面，因此向有“龍環(huán)霧繞? ??之稱(chēng)。《史記》、《漢書(shū)》及歷編《豐縣志》、《徐州府志》載：一日，劉邦的母親遇大雨，到此橋下避雨，這時(shí)劉邦的父親去接她，見(jiàn)橋上霧氣騰騰、電閃雷鳴，一眨眼，見(jiàn)兩條龍在橋上空交配。此時(shí)，在橋下的劉邦之母有受孕的感覺(jué)，此后十個(gè)月生一男孩，曰季，就是劉邦，后人稱(chēng)此橋為龍霧橋。曾在橋附近建廟立碑。1981年在張五樓鄉梁樓村東南挖出龍霧橋石碑兩塊，一塊為明景泰元年（1450）《重修豐縣龍霧橋廟記》，一塊為清康熙五十九年（1720）《重修豐縣龍霧橋碑記》。從碑文上看，早在宋紹圣三年（1096）豐縣杜縣令因大旱祈禱龍霧橋，蛟龍顯靈，大雨滂沱，因而重修龍霧橋和橋北龍霧廟。此處現有龍霧橋碑亭2座，亭臺古雅，碑為明清年間銹刻，載劉邦母遇龍受孕故事，及旱年求雨輒靈的事故。

劉邦斬蛇溝碑亭

劉邦舉義后，路遇白蛇擋道之地，怒斬之，傳說(shuō)白蛇為報復劉邦，后投生化為王莽篡奪皇位江山。

秦皇厭氣臺

李斯夜觀(guān)天象，豐地有王氣，秦皇命工匠在城中心建造高臺幾十丈，下埋丹砂寶劍，并推到南城門(mén)，在城墻四角挖大坑，謂之“削足挖心斷頭”來(lái)破豐縣城王氣。后人便稱(chēng)此臺為“秦臺"、“厭氣臺”。江蘇豐縣別稱(chēng)秦臺，即此來(lái)歷。

蕭何宅

位于豐縣中陽(yáng)里解放路城河西岸。據明版《豐縣志》載：蕭何故宅在縣東門(mén)北城之下。相傳是漢代酂侯的故宅。其地最僻。按《史記》云：何為不治垣屋，令“后世賢，師吾儉”。即此。《江南通志》載：蕭何宅在縣城東門(mén)北城下。

馬公書(shū)院

舊址位于豐縣書(shū)院街，為劉邦和盧綰兒時(shí)讀書(shū)處。

周亞夫墓

周勃、周亞夫紀念館位于豐縣城郊東北隅的周廟村，內有祭堂、碑亭、譜書(shū)及明末崇禎年間和清代的兩塊墓碑，紀錄從漢代到現代所有同脈周氏名人。為周氏后裔紀念先祖而建，為周氏尋根問(wèn)祖之圣地。其后代大都居住于周廟和菜樓。周亞夫墓尚存，墓地有數棵柏樹(shù)，漢碑散佚，明代碑尚存。周廟村中有周氏宗祠，內祀其父絳侯及周氏歷代宗親，周祠飛堊流丹，金碧輝煌，頗具氣勢。至今周氏后人仍在村中居住。[15]

文廟

建于明朝（1560年（庚申年）），距今已有450年的歷史。華東地區保存最為完好的同類(lèi)古代建筑。蘇北現存始建最早的古廟，唯一保存較為完善的古建筑，坐落在縣城繁華的解放路西段。文廟的

最前面為欞星門(mén)，兩旁為儒學(xué)東、西門(mén)，稍微向里是泮池，中間是戟門(mén)三楹。再向里就祭祀孔子的大成殿。大殿后面是明倫堂，再后是教諭、訓導住宅等，廣廈百

間，? ??模宏闊，成為奉祀敬圣之所，興賢育才之地，莘莘學(xué)子來(lái)此讀書(shū)受益，縣內文教之風(fēng)興盛。縣內學(xué)子亦多有成就。四百多年來(lái)，文廟建筑群多次增修，有記載的明代就有七次，清代也曾經(jīng)有六次。

2008年3月，省文物局撥款40余萬(wàn)元對文廟大成殿進(jìn)行維修，2008年7月底竣工，并通過(guò)省文物局驗收。在修繕過(guò)程中，最大限度地保留了大成殿的歷史信息。

永寧寺

豐縣永寧寺起自東漢，興于皇家，為民間寺院之始。漢明帝永平初年，西竺佛教傳入中國后，最初只在京都及諸王府地設寺禮祀。因豐縣為漢室祖

居，倍受帝王眷顧。為祈求祖上平安，保佑漢朝社稷千秋萬(wàn)代，漢明帝敕資在祖居地原址建起永寧寺。永寧寺寺院整齊壯觀(guān)，肅穆莊嚴，仿宮殿建式，殿堂廊廡互為

照應，間次形成“七堂伽藍”，為一方名寺。北齊天保二年（551年）重修，并更名為白塔寺。北周天和六年（571年）被毀。隋開(kāi)皇元年（581年）重立，

開(kāi)皇十三年更名為道成寺，大業(yè)元年（605年）又廢。唐貞觀(guān)初年，唐太宗派尉遲敬德親自監

豐縣永寧寺

修，并遷址于縣西北隅三合里；唐上元二年（675年）重修，更名重光寺。宋大中祥符四年（1011年）復名永寧寺；

建炎年間重修，遷址于縣城東北隅盧綰故宅，即相鄰于漢時(shí)永寧寺原址。金大定十九年（1179年）僧人普凈重修。元至元十四年（1277年）僧人文秀重修；

大德七年（

1303年）僧人法澍屢加修葺。明洪武年間（1368—1398年）僧人仲達重修，并更名為興教寺；明嘉靖四十五年（1566年）縣令任惟賢重修寺院，仍

名興教寺，并遷址于縣西北隅。清順治十年（1653年）縣民渠景撤舊殿重修，現恢復永寧寺舊名。

位于豐縣趙莊鎮朱陳村。唐朝大詩(shī)人白居易筆下的《朱陳村》“徐州古豐縣，有村曰朱陳。

去縣百余里，桑麻青氛氳。機梭聲札札，牛驢走紜紜。女汲澗中水，男采山上薪。縣遠官事少，山深人俗淳。有財不行商，有丁不入軍。家家守村業(yè)，頭白不出門(mén)。

生為村之民，死為村之塵。田中老與幼，相見(jiàn)何欣欣。一村唯兩姓，世世為婚姻。親疏居有族，少長(cháng)游有群。黃雞與白酒，歡會(huì )不隔旬。生者不遠別，嫁娶先近鄰。

死者不遠葬，墳墓多繞村。既安生與死，不苦形與神。所以多壽考，往往見(jiàn)玄孫。我生禮義鄉，少小孤且貧。徒學(xué)辨是非，只自取辛勤。世法貴名教，士人重冠婚。

以此自桎梏，信為大謬人。十歲解讀書(shū)，十五能屬文。二十舉秀才，三十為諫臣。下有妻子累，上有君親恩。承家與事國，望此不肖身。憶昨旅游初，迨今十五春。

孤舟三適楚，羸馬四經(jīng)秦。晝行有饑色，夜寢無(wú)安魂。東西不暫住，來(lái)往若浮云。離亂失故鄉，骨肉多散分。江南與江北? ??各有平生親。平生終日別，逝者隔年聞。

朝憂(yōu)臥至暮，夕哭坐達晨。悲火燒心曲，愁霜侵鬢根。一生苦如此，長(cháng)羨村中民。”

杏花村

“清明時(shí)節雨紛紛,路上行人欲斷魂,借問(wèn)酒家何處有,牧童遙指杏花村。”詩(shī)歌中的“杏花村：今位于江蘇豐縣華山鎮史店村。 大文豪蘇軾有《朱陳村嫁娶圖》一首：“我是朱陳舊使君。勸農曾入杏花村...”

豐縣杏花村

。明《豐縣志》載：杏花村按《古今詩(shī)話(huà)》

“徐州古豐縣有杏花村，東去二十里”。明末村中仍有酒簾高懸，酒館羅布。盛時(shí)有99家酒罏

，村中央一條南北大路，系當年99家酒罏云集之區。1580年任豐縣令的莊誠曾寫(xiě)道：“斷魂昔日尋沽處，異代而今尚有碑。勝地古來(lái)猶有跡，行人今去幾多

時(shí)。年年二月過(guò)春雨，日日斜陽(yáng)照酒旗。好問(wèn)東風(fēng)乘一便，牧童歌里泛清卮。”村中杏花一直繁茂，直到民國末年，每值春二三月，杏花盛開(kāi)，新雨過(guò)后，妖艷欲

滴，仍令人心醉不已，平添幾許春光。除杜牧的杏花村詩(shī)外，杜牧故人張籍，也作《杏花村》詩(shī)一首：“一去瀟湘頭已白，今朝始見(jiàn)杏園春。從來(lái)遷客應無(wú)數，重到

花前有幾人。

徐州豐縣有啥好玩的地方

徐州豐縣最好玩的地方就是大沙河，我覺(jué)得直接到大沙河公園可以看一看，這邊確實(shí)是比較好玩。

劉邦旅游景點(diǎn)叫什么 劉邦去過(guò)的地方 劉邦

1. 劉邦去過(guò)的地方

秦始皇統一天下后，喜歡周游世界，也就是四處巡游。劉邦和項羽都曾見(jiàn)過(guò)秦始皇，當然他倆不是被秦始皇召見(jiàn)的，而是秦始皇出巡時(shí)作為群眾看到的，秦始皇也不認識他倆。

不過(guò)這兩人果然不是一般人，反映讓其他吃瓜群眾吃驚。 有一年，秦始皇巡游到項羽所在的地方，大家伙聽(tīng)說(shuō)皇帝來(lái)了，大街小巷通通擠滿(mǎn)了人，老老少少的都想看熱鬧，這其中的就包括項羽，好奇之心人皆有之嘛。

項羽看到秦始皇豪華車(chē)隊的時(shí)候，心里卻是另外一種想法，在人群當中說(shuō)，不就是這個(gè)德行嗎，我可以把他干掉，然后取代他。他的原話(huà)在《史記》當中寫(xiě)的是“彼可取而代也”。 當時(shí)身邊的人聽(tīng)了都給嚇壞了，誰(shuí)敢說(shuō)這樣大逆不道的話(huà)，趕緊離他遠點(diǎn)兒，免得被他株連了。然后回頭一看，是項羽說(shuō)這樣的話(huà)，大家又覺(jué)得沒(méi)啥了，這小子平時(shí)欺負人欺負慣了，嘴不遮攔，吊兒郎當的，說(shuō)這樣不靠譜的話(huà)，其實(shí)也沒(méi)什么意外的。但大家伙都沒(méi)有想到，到了后來(lái)項羽還真就按這個(gè)理想去奮斗了。

劉邦見(jiàn)到秦始皇的場(chǎng)景和項羽見(jiàn)秦始皇的場(chǎng)

景差不多。秦始皇又是某一次心血來(lái)潮到處去走走，始皇帝出巡，那陣容是相當強，很華麗、很奢侈。 雖然當時(shí)的秦帝國已經(jīng)隱隱有了危機，但是在萬(wàn)民敬仰的沿途跪拜當中，還沒(méi)有表現出明顯的衰敗跡象，那是依然以王者的姿態(tài)，劉邦也混跡在那些服徭役的人群當中看熱鬧。 平民百姓的想法，估計是羨慕嫉妒恨等等的負面情緒，而劉邦的表現和其他人不一樣，和項羽也不一樣，那是相當的欣賞皇帝。

劉邦嘆息說(shuō)，大丈夫當如此也！ 這一句話(huà)估計要引起身邊的人唏噓了，人們都在想，也不看看你的模樣，還和皇帝比。估計是從那個(gè)時(shí)候開(kāi)始，做皇帝這個(gè)信念就在劉邦的心里扎根了。大家更想不到的是，劉邦后來(lái)還真當皇帝了。

2. 劉邦住在哪里

劉邦（公元前256年12月28日/公元前247年-公元前195年6月1日），字季，沛郡豐邑人，政治家、戰略家，漢朝開(kāi)國皇帝，漢民族和漢文化的開(kāi)拓者之一。

他初仕秦朝，授沛縣泗水亭長(cháng)，陳勝起義之后，率兵響應，攻占沛縣，自稱(chēng)沛公。其接受秦王子嬰投降，滅亡秦朝，后贏(yíng)得楚漢之爭，建立西漢。公元前195年6月1日，劉邦駕崩，謚號高皇帝，廟號太祖。

3. 劉邦住哪里

劉邦和項羽是老鄉，兩人都是江蘇人。

1、劉邦，字季，是今江蘇徐州豐縣中陽(yáng)里街道人。中國歷史上杰出的政治家、戰略家和軍事指揮家，漢朝開(kāi)國皇帝，漢民族和漢文化的偉大開(kāi)拓者之一，對漢族的發(fā)展以及中國的統一有突出貢獻。

2、項羽，名籍，字羽，是今江蘇宿遷市區人。由此可以看出劉邦和項羽都是現今的江蘇人，所以他們是老鄉。

擴展資料：

1、劉邦做了皇帝，在設盛宴招待大臣時(shí)，對父親劉太公夸耀說(shuō)：“原先您老經(jīng)常說(shuō)我是無(wú)賴(lài)，沒(méi)有賴(lài)以生存的賺錢(qián)之 道，沒(méi)有二哥能理家治業(yè)。

2、如今我做了皇帝，您看在是二哥的財富多，還是我的財富多呢。”劉邦和父親劉太公在一起住，每五天就去拜見(jiàn)一次，太公覺(jué)得沒(méi)什么，也習慣了。

3、但太公的屬官卻覺(jué)得不合適，就勸他說(shuō)：“俗話(huà)說(shuō)，天無(wú)二日，地無(wú)二主，當今皇帝是您的兒子，但他也是人主。

4、您雖是他的父親，但也是他的大臣。讓他這個(gè)主人拜見(jiàn)您這個(gè)大臣，不合禮儀。況且這樣也顯不出皇帝的威嚴。”

5、等劉邦再拜見(jiàn)父親時(shí)，太公就提前拿著(zhù)掃帚出門(mén)相迎，然后倒退著(zhù)進(jìn)屋，不給劉邦行禮機會(huì )。劉邦很吃驚，跳下車(chē)去攙扶父親。

6、太公趕忙說(shuō)：“皇帝貴為人主，不能因為我一個(gè)人破壞了國家的禮法。”劉邦便下詔書(shū)，尊太公為太上皇，這樣一舉兩得，不但明示了皇帝的尊嚴，他也可以順理成章地拜見(jiàn)父親了。

4. 劉邦去過(guò)的地方叫什么

四川郡，泗水，芒碭山。

在秦朝的時(shí)候，當時(shí)的四川可不叫四川，當時(shí)四川被分成了好幾個(gè)郡， “蜀郡”、“巴郡”等。而在秦朝的三十六郡里另有一個(gè)地方叫四川郡。而且這個(gè)地方，下轄的沛縣、豐縣是期末農民起義重要的發(fā)起地。我們熟知的漢王朝的建立者劉邦是豐縣人，在沛縣做亭長(cháng)，起義后占領(lǐng)了沛縣，自稱(chēng)沛公，和他一起的一幫建國者包括蕭何、曹參、樊噲等，還有呂后，都是“四川郡”人，如果簡(jiǎn)略一點(diǎn)說(shuō)，他們都是“四川”人。而且著(zhù)名的劉邦斬白蛇起義的發(fā)生地也“四川郡”的豐縣。

5. 劉邦發(fā)跡的地方

劉邦當時(shí)的官職是泗水亭長(cháng)，所在地為沛郡，秦朝的時(shí)候叫泗水郡，漢朝才改為沛郡，泗水郡有37個(gè)縣，40萬(wàn)戶(hù)200多萬(wàn)人，就算一個(gè)縣有十個(gè)鄉，那么整個(gè)泗水郡就有3700個(gè)像劉邦這樣的亭長(cháng)，可以說(shuō)劉邦當時(shí)亭長(cháng)的職務(wù)非常普遍。

泗水亭

根據漢書(shū)的統計，漢朝有縣（包括侯國、食邑及蠻夷的封地）合計1587個(gè)，有6622個(gè)鄉，有29635個(gè)亭，也就是說(shuō)在漢朝像劉邦這樣的亭長(cháng)有29365個(gè)，那么秦朝幾乎也是這個(gè)數量，所以說(shuō)劉邦的亭長(cháng)一職很普通，只是劉邦這個(gè)人不普通。

6. 劉邦生活在哪里

漢高帝劉邦生于公元前256年，死于公元前195年，按虛歲的話(huà)，劉邦活了62歲。漢昭烈帝劉備生于公元161年，死于公元223年，劉備一生活了63歲，劉備只比劉邦多活了一年而已。

如果按兩人的生年來(lái)比較的話(huà)，劉邦與劉備差了417年，如果按兩人的卒年來(lái)比較的話(huà)，劉邦與劉備差了418年，如果按15年一代人的話(huà)，劉邦與劉備隔27代人，但這個(gè)只是個(gè)粗略的估算。

7. 劉邦在哪個(gè)地方

泗水亭 位于江蘇徐州市沛縣，漢代開(kāi)國皇帝劉邦就曾做過(guò)“泗水亭長(cháng)”。泗水亭公園大門(mén)內側飛檐下題寫(xiě)著(zhù)“千古龍飛地”，這正是古沛的別稱(chēng)。除了漢高祖劉邦外，沛縣人還會(huì )提到另一位開(kāi)國皇帝，即明朝的朱元璋，朱元璋的祖籍也是沛縣。南朝宋的開(kāi)國皇帝是徐州人，還有南唐后主李煜也是這里的人。由此，古沛贏(yíng)得了龍飛之地的美譽(yù)。

8. 劉邦景點(diǎn)在哪

1、果都大觀(guān)園為國家AAA級旅游景區。果都大觀(guān)園，是大沙河< /a>鎮投資200余萬(wàn)元興建的一座集果園、花園、公園于一體的新型游樂(lè )中心,占地380畝,園內共有三大景觀(guān)、四大景區和十小景點(diǎn)。

有宮保府、大觀(guān)樓、民俗文化博物館、漢代帝王館、古豐城縮影、兒童樂(lè )園和涼亭、曲橋、曲廊、假山、噴泉及各種花卉盆景，使傳統文化與現代工藝，園林風(fēng)格與現代設施有機結合起來(lái)，給人們休閑娛樂(lè )營(yíng)造了一個(gè)舒適文雅的環(huán)境。2005年被評定為“國家級農業(yè)旅游示范點(diǎn)”。

2、萬(wàn)畝梨園。大沙河鎮李寨萬(wàn)畝梨園始建于1958年，原為李寨鄉果園，面積2000畝。株行距6×8米。主要品種為豐縣白酥梨，授粉品種有鴨梨、黃梨、紫酥等品種。經(jīng)過(guò)近二十年的發(fā)展，東起大沙河鎮姚莊村雙廟，西至大沙河鎮二壩村西陳莊，面積12000多畝。

3、三十里廟村為文化旅游景點(diǎn)。漢高祖劉邦出自豐縣，他成為帝王之后的光環(huán)，為豐縣編織了無(wú)數絢麗的故事和神奇的傳說(shuō)，今豐縣王溝鎮的三十里廟村及其村旁的白帝河即由來(lái)于此。

4、狀元碑園為文化旅游景點(diǎn)。狀元碑園座落于豐縣黃樓，由前花園，垂花門(mén)，碑亭和碑廊組成，為仿清古代建筑，莊重典雅、精致堂皇，造型優(yōu)美，是一處內涵豐富的歷史文化景點(diǎn)。

5、鳳鳴園（鳳鳴塔）。鳳鳴園位于古城河的東南角，占地90余畝。“鳳鳴公園”是由明萬(wàn)歷年間所建的一座“鳳鳴寶塔”而得名。“山不在高，有仙則名，水不在深，有龍則靈”，不但鳳鳴園的鳳吟閣傳說(shuō)中曾降落過(guò)鳳凰，鳳鳴園的秦池之水，也真的孕育出了劉邦這位真龍天子。

這些故事在司馬遷的《史記》當中均有記載。美麗的傳說(shuō)賦予了鳳鳴園神秘的色彩，讓人遐想無(wú)限。然而由于歷代的兵燹水患，鳳鳴園的原貌也早已蕩然無(wú)存。

6、漢高祖廟為文化旅游景點(diǎn)。漢高祖廟位于現鳳城賓館院內。最早建在中陽(yáng)坊，幾經(jīng)遷移，座落于文廟左側。中陽(yáng)坊高祖廟位于原縣治東北角，由五代時(shí)劉知遠修建，到唐代已開(kāi)始損壞，人跡罕至。

7、豐縣永寧寺為文化旅游景點(diǎn)。豐縣永寧寺起自東漢，興于皇家，為民間寺院之始。漢明帝永平初年，西竺佛教傳入中國后，最初只在京都及諸王府地設寺禮祀。

因豐縣為漢室祖居，倍受帝王眷顧。漢明帝敕資在祖居地原址建起永寧寺。永寧寺寺院整齊壯觀(guān)，肅穆莊嚴，仿宮殿建式，殿堂廊廡互為照應，間次形成“七堂伽藍”，為一方名寺。

8、豐縣文廟大成殿為江蘇省文物保護單位。文廟大成殿，位于豐縣縣城解放路西首北側，江蘇省人民政府于2006年公布為省級文物保護單位。文廟亦稱(chēng)孔廟，始建于唐代，明嘉靖三十九年（1560年）遷建現址，占地十余畝，宮室近百間，建筑雄偉壯麗，為祭孔之地，歷代多在此興學(xué)育人，直至二十世紀五十年代。

9、漢皇祖陵園為文化旅游景點(diǎn)。漢皇祖陵園豐縣漢高祖劉邦的老家，被史家稱(chēng)為漢高故里，俗稱(chēng)漢皇故里，其位置在今豐城西北七公里處的豐單公路北側趙莊鎮金劉寨村，漢皇祖陵園，就座落在村西白銀河旁，因這里是劉邦的出生之地和兒時(shí)生活的地方，又是漢文化的發(fā)祥地，故而此處古今揚名。

10、古豐城河。是目前國內外為數不多、歷史悠久、保留較完整的方形城河之一。它開(kāi)挖于戰國時(shí)代，距今已有2500年的歷史。公元前209年劉邦起兵，曾踞護城河之險守城，與秦將泗水監平大戰，擊敗秦軍。

后因秦始皇破豐邑的所謂“風(fēng)水”遭到部分毀損。后代人在此基礎上開(kāi)挖整修，它不僅是古代勞動(dòng)人民勤勞智慧的結晶，也是祖先給我們留下的寶貴遺產(chǎn)，是豐縣古老歷史的見(jiàn)證。

9. 劉邦去過(guò)的地方有哪些

我可以明確告訴你。劉邦的家鄉是現在江蘇豐縣。在歷史書(shū)上都是寫(xiě)的現江蘇沛縣，是因為豐縣原來(lái)是屬于沛縣的。在古代屬于沛縣的一個(gè)鎮，現獨立劃分出來(lái)，現豐縣還有中陽(yáng)里大街。并且有很多關(guān)于劉邦傳說(shuō)的景點(diǎn)，我就是江蘇豐縣人。

10. 劉邦住在哪

未央宮

未央宮，西漢帝國的大朝正宮，漢朝的政治中心和國家象征，建于漢高祖七年（前200年），由劉邦重臣蕭何監造，在秦章臺的基礎上修建而成，位于漢長(cháng)安城地勢最高的西南角龍首原上，

因在長(cháng)安城安門(mén)大街之西，又稱(chēng)西宮。自未央宮建成之后，西漢皇帝都居住在這里，成為漢帝國200余年間的政令中心，所以在后世人的詩(shī)詞中，未央宮已經(jīng)成為漢宮的代名詞。

西漢以后，未央宮仍是新莽、西晉、前趙、前秦、后秦、西魏、北周等多個(gè)朝代的理政之地，隋唐時(shí)也被劃為禁苑的一部分，存世1041年，是中國歷史上存在時(shí)間最長(cháng)的皇宮之一。