簡(jiǎn)介

柳宗元（公元773年—公元819年11月28日），字子厚，漢族，河東（現山西運城永濟一帶）人，唐宋八大家之一，唐代文學(xué)家、哲學(xué)家、散文家和思想家，世稱(chēng)“柳河東”、“河東先生”，因官終柳州刺史，又稱(chēng)“柳柳州”。柳宗元與韓愈并稱(chēng)為“韓柳”，與劉禹錫并稱(chēng)“劉柳”，與王維、孟浩然、韋應物并稱(chēng)“王孟韋柳”。柳宗元一生留詩(shī)文作品達600余篇，其文的成就大于詩(shī)。駢文有近百篇，散文論說(shuō)性強，筆鋒犀利，諷刺辛辣。游記寫(xiě)景狀物，多所寄托，代表作有主要作品《永州八記》《柳河東集》《柳宗元集》《河東先生集》，主要成就倡導古文運動(dòng)、“唐宋八大家”之一。柳宗元遺族所建柳氏民居，現位于山西晉城市沁水縣文興村，為國家4A級景區。

文學(xué)作品

柳宗元柳宗元一生留下600多篇詩(shī)文作品，文的成就大于詩(shī)。其駢文有近百篇，古文大致為六類(lèi)。《天說(shuō)》為哲學(xué)論文代表作，《三戒》（《臨江之麋》、《黔之驢》、《永某氏之鼠》）為寓言代表作，《段太尉逸事?tīng)睢贰ⅰ惰魅藗鳌贰ⅰ?a href='/hejian/' target=_blank>河間傳》、《捕蛇者說(shuō)》為傳記代表作，《始得西山宴游記》、《鈷潭記》、《鈷潭西小丘記》、《至小丘西小石潭記》、《袁家渴記》、《石渠記》、《石澗記》、《小石城山記》（永州八記）是山水游記的典范之作，《懲咎賦》、《閔生賦》、《夢(mèng)歸賦》、《囚山賦》為詩(shī)詞騷賦代表作，作品集有《河東先生集》、《柳河東集》。著(zhù)名詩(shī)句有“千山鳥(niǎo)飛絕，萬(wàn)徑人蹤滅。孤舟蓑笠翁，獨釣寒江雪。”（江雪），成語(yǔ)“黔驢技窮”（黔之驢）。

思想理論

柳宗元是一個(gè)政治革新的人，推崇“古文”運動(dòng)。他反對天諸說(shuō)，批判神學(xué)，強調人事，用“人”來(lái)代替“神”。他把古代樸素唯物主義無(wú)神論思想發(fā)展到了一個(gè)新的高度，是中唐時(shí)代杰出的思想家。

人物評價(jià)

蘇軾：“所貴乎枯談?wù)撸^其外枯而中膏，似淡而實(shí)美，淵明、子厚之流是也。”歐陽(yáng)修：“天于生子厚，稟予獨艱哉。超凌驟拔擢，過(guò)盛輒傷摧。苦其危慮心，常使鳴心哀。投以空曠地，縱橫放天才。山窮與水險，上下極沿洄。故其于文章，出語(yǔ)多崔嵬。”嚴羽：“唐人惟子厚深得騷學(xué)。”毛澤東：“柳宗元是一位唯物主義哲學(xué)家，見(jiàn)之于他的《天說(shuō)》，這篇哲學(xué)論著(zhù)提出了‘天與人交相勝’的論點(diǎn)反對天命論。劉禹錫發(fā)展了這種唯物主義。”

后世紀念

柳州柳宗元紀念館柳宗元紀念館位于廣西柳州市柳侯公園內，主要由柳侯祠、柳宗元衣冠墓、柑香亭組成。柳侯祠原名羅池廟，于公元822年始建。1995年12月，命名為廣西壯族自治區愛(ài)國主義教育基地。柳侯祠正門(mén)門(mén)額上“柳侯祠”由郭沫若所題，門(mén)柱上的對聯(lián)“山水來(lái)歸，黃蕉丹荔；春秋報事，福我壽民”根據唐代文豪韓愈《柳州羅池廟碑》一文集煉而成，表達了柳州人對柳宗元的思念之情。

“柳宗元”攜柳州自造文創(chuàng )亮相，邀蘇州市民共賞龍城繁華 柳宗元

9月23日至25日，2021中國蘇州文化創(chuàng )意設計產(chǎn)業(yè)交易博覽會(huì )在蘇州國際博覽中心舉行。展會(huì )以“設計引領(lǐng)·數字賦能”為主題，分設了3大主題展區、51個(gè)特裝場(chǎng)館，共吸引了來(lái)自全國的345家企業(yè)參展。在這之中，以打造廣西柳州“自造文創(chuàng )”為目標的考巧文化創(chuàng )意有限公司，帶來(lái)了眾多極具當地特色的文創(chuàng )產(chǎn)品，讓廣大蘇州觀(guān)眾領(lǐng)略到了柳州這座城市的歷史和文化底蘊。

說(shuō)到柳州，不得不提到唐代著(zhù)名文學(xué)家、思想家柳宗元。元和十一年（公元816年），他被貶為柳州刺史，期間創(chuàng )作了《登柳州城樓寄漳汀封連四州》、《柳州寄京中親故》、《種柳戲題》等相關(guān)的詩(shī)詞、文章。

那時(shí)的柳州，古樹(shù)參天，雜草叢生，到處都有毒蛇猛獸，而且瘴氣盛行，嚴重危害著(zhù)老百姓的生命，因此中原人士都把柳州視為畏途。不過(guò)，柳宗元卻為柳州百姓操辦了不少實(shí)事，改變了當地貧窮落后的面貌，受到了廣大貧苦人民的支持與愛(ài)戴。元和十四年（公元819年），柳宗元被召回京城，卻不幸病逝在柳州。當地百姓專(zhuān)門(mén)建了一座羅池廟來(lái)紀念他，后此廟改名柳侯祠，至今尚在。

盡管柳州不以柳宗元為名，但因他而揚名。在如今的柳州，還保留著(zhù)柳侯祠、文惠路、柑香亭、羅池夜月、雷塘祈雨等與柳宗元相關(guān)的元素，以至于出現了“柳州以柳宗元為名”的誤會(huì )。不過(guò)，柳宗元已經(jīng)成為柳州一個(gè)獨特的符號，可以認為柳宗元的出現對鞏固柳州這一名稱(chēng)有很大的作用，柳州因此增添了許多人文氣質(zhì)，延續至今。

在柳宗元逝世1200年后，也就是公元2019年，一家扎根柳州，專(zhuān)注于廣西本土特色文化伴手禮創(chuàng )作與推廣的企業(yè)——廣西考巧文化創(chuàng )意有限公司成立。秉持著(zhù)“自造文創(chuàng )”的文化理念，考巧文創(chuàng )持續關(guān)注國際國內文創(chuàng )市場(chǎng)動(dòng)向，以柳州文化為內核獨立設計創(chuàng )作了柳州本土文化伴手禮，并通過(guò)“柳宗元”卡通形象，打造了一批文創(chuàng )產(chǎn)品，致力于開(kāi)拓柳州本土文創(chuàng )市場(chǎng)。

通過(guò)查閱歷史典籍、實(shí)地走訪(fǎng)考察等，考巧文創(chuàng )團隊深挖柳州文化，耗時(shí)近一年創(chuàng )作了近10米長(cháng)的巨幅畫(huà)卷《柳江踏歌行·龍城百里盛覽圖》。該作品以原創(chuàng )IP形象“柳宗元”從唐朝穿越到現代，將游歷柳州時(shí)的所見(jiàn)所聞?dòng)涗浻诶L卷為故事背景，通過(guò)當今柳州多處自然、人文景觀(guān)及現代元素，展現了柳州人民安居樂(lè )業(yè)、一片祥和之景象，正所謂“納現代龍城之盛景，覽百里柳江之毓秀”。視覺(jué)呈現上，長(cháng)卷參考了國寶古畫(huà)配色，契合了當代國潮審美，極具美術(shù)收藏價(jià)值，已申請獨立知識產(chǎn)權。

以《柳江踏歌行·龍城百里盛覽圖》及其各個(gè)元素為基礎，考巧文創(chuàng )團隊開(kāi)發(fā)出了絲巾、T恤衫、晴雨傘、鼠標墊等十余種衍生文創(chuàng )產(chǎn)品，從設計到產(chǎn)出，實(shí)踐了“柳州自造文創(chuàng )”，助力柳州文旅事業(yè)發(fā)展。

考巧文創(chuàng )負責人王文濤表示，團隊在深度學(xué)習了解柳州城市歷史和文化底蘊的基礎上，創(chuàng )作了柳州的城市文化形象“柳宗元”，以及展現柳州現代都市風(fēng)貌的《柳江踏歌行·龍城百里盛覽圖》，期盼以此表達對柳州的熱愛(ài)，讓更多人了解和喜愛(ài)這座城市。

“蘇州是一座非常注重城市文化傳播并且取得了良好成果的美麗城市，值得其他城市參考學(xué)習。蘇州創(chuàng )博會(huì )作為國內唯一以推動(dòng)創(chuàng )意設計產(chǎn)業(yè)與相關(guān)產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展的專(zhuān)業(yè)博覽會(huì )，已連續成功舉辦了九屆，在助推文化創(chuàng )意、設計服務(wù)與相關(guān)產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展等方面提供了強大動(dòng)力。”在王文濤看來(lái)，考巧文創(chuàng )參加本次蘇州創(chuàng )博會(huì )，除了希望向蘇州和更多其他城市創(chuàng )意品牌學(xué)習以外，還希望能夠通過(guò)展會(huì )，讓更多人認識柳州，并借助原創(chuàng )IP衍生的各種文創(chuàng )產(chǎn)品，為大家展示并介紹柳州的自然美景、風(fēng)土人情，為柳州文化發(fā)聲，助力柳州的文旅發(fā)展。

“柳州并不單單有‘螺螄粉’，她還是個(gè)山水秀美，有人情味，有文化底蘊的城市。”王文濤說(shuō)。（張思羽）

柳宗元墓也變菜地！與杜牧墓相隔不到千米，種了麥子每年有人拜祭 柳宗元

【西安】唐代詩(shī)人杜牧墓成菜地 土被挖來(lái)墊圈了

　　繼杜牧墓變成菜地后，曾寫(xiě)出“孤舟蓑笠翁，獨釣寒江雪”流傳千年的柳宗元，其墓地如今也變成了一塊菜地。

據網(wǎng)友拍攝的視頻顯示，位于西安長(cháng)安區司馬村，唐代文學(xué)家柳宗元的墓地在當地已經(jīng)變成菜地。對此，11月27日，司馬村所在的西安長(cháng)安區大兆街道工作人員向南都記者證實(shí)了上述消息，稱(chēng)“因為西安以前是古都，所以名人的墓也比較多。”

對此，11月25日曾前往司馬村考察的陜西師大歷史文化學(xué)院教授、中國唐史學(xué)會(huì )秘書(shū)長(cháng)拜根興也向南都記者證實(shí)，“柳宗元的墓也在村里，距離杜牧的墓不到1000米，現在上面種了麥子。”

西安長(cháng)安區司馬村，柳宗元的墓址被指變成菜地。來(lái)源：網(wǎng)絡(luò )

村民：因過(guò)去生產(chǎn)隊用土逐漸被挖平

據媒體報道，2018年5月4日，在當地一個(gè)歷史文化資源調研活動(dòng)中，司馬村村支書(shū)張強表示對于柳宗元的墓址，其位置和形態(tài)有相關(guān)文獻記載和由村民口口相傳，但目前該遺址上沒(méi)有任何文物遺跡能夠證明墓地客觀(guān)存在。

公開(kāi)資料顯示，柳宗元出生于公元773年，河東（現山西運城永濟一帶）人，為唐宋八大家之一，代表作包括《小石潭記》等。柳宗元在柳州當過(guò)刺史。公元819年，柳宗元病故在柳州，享年46歲。目前柳州設有其衣冠冢和柳祠。逝世后第二年，柳宗元歸葬長(cháng)安少陵原先人墓側。據韓愈所撰的《柳子厚墓志銘》記載：“子厚以元和十四年十一月八日卒，年四十七。……以十五年七月十日，歸葬萬(wàn)年先人墓側。”

當地村民表示，原來(lái)柳宗元的墓“墳較高，后來(lái)生產(chǎn)隊用土時(shí)從這里取用，隨后被逐漸挖平。”

南都記者了解到，近年來(lái)每年到了清明時(shí)期，都有柳氏后人來(lái)此祭拜。

專(zhuān)家：史料記載歸藏于西安少陵塬 真墓研究?jì)r(jià)值更大

據宋代《韓集辨證》記載，柳宗元墓碑在“京兆萬(wàn)年司馬村”。另?yè)虾笕吮４娴?a href='/qingchao/' target=_blank>清朝時(shí)的宗譜確認，柳宗元卒于柳州，歸葬于少陵塬。

“柳宗元、杜牧的墓地所在的司馬村都在少陵塬上，過(guò)去當地人講究過(guò)世后往少陵塬南邊、東邊與西邊埋。少陵塬也是杜氏家族墓地所在地。”中國唐史學(xué)會(huì )秘書(shū)長(cháng)拜根興告訴南都記者，柳宗元歸葬于少陵塬司馬村有史料記載，他補充稱(chēng)，“相比衣冠冢，真墓的研究?jì)r(jià)值更大。“比如家族墓、墓志、墓志的撰寫(xiě)人等信息，這些都可以作為研究資料使用。”

西安漢唐墓碑多 建議規范化保護

據南都此前報道，同樣位于司馬村的唐代詩(shī)人杜牧的墓地如今也變成菜地。11月24日，當地召開(kāi)杜牧文化研討會(huì )，有專(zhuān)家呼吁對此墓地封土復建。

對于當地多個(gè)名人墓地變成菜地的現象，拜根興表示“覺(jué)得可惜”，但他分析表示，“過(guò)去在長(cháng)安這個(gè)地方，名人太多了，相關(guān)部門(mén)可能保護不過(guò)來(lái)，特別是漢唐時(shí)期的墓碑特別多。”

對于網(wǎng)友疑惑“種菜是否會(huì )對墓地有影響”，拜根興表示要看墓地情況，如果墓很淺，種麥子或種菜澆水，肯定會(huì )有影響。同時(shí)，低洼之地與高處有差別，對于網(wǎng)友疑惑“為何未對墓地挖掘確認和保護”，拜根興表示，除非是個(gè)別墓地被盜掘了需要進(jìn)行清理，一般對名人墓地進(jìn)行挖掘，需要經(jīng)過(guò)文物部門(mén)批準，并提前進(jìn)行考古勘探。

拜根興建議，從文物保護角度，當地可對名人墓地進(jìn)行規范化保護，“比如可以在墓旁建一個(gè)小的紀念館，以便其后人、當地民眾祭拜，但不建議規模太大，影響到當地村民。”

采寫(xiě)：南都記者 黃馳波

南都此前報道：

專(zhuān)家建議封土復建杜牧墓引熱議，正詢(xún)村民意見(jiàn)！原址被曝已成菜地

作者：黃馳波