感謝邀請 明朝歷史中，我認為明成祖朱棣統治時(shí)期作為精彩，這時(shí)期明朝政治，經(jīng)濟，文化呈現繁榮富庶的局面，在軍事上成祖南下征安南，使得安南自北宋脫離中央管控之后，再次回歸中原王朝，北上六次親征蒙古韃靼和瓦剌部，維護了明朝疆域，因而明王朝朱棣統治這一時(shí)期被史學(xué)家稱(chēng)為“永樂(lè )盛世”。

明成祖朱棣生平明成祖朱棣 公元1360年～公元1424年，明太祖朱元璋第四子，明朝第三位皇帝，是漢人王朝中少有的允文允武的皇帝，早年被朱元璋封為燕王，鎮守明朝北疆，后通過(guò)靖難之役奪取侄子建文皇帝的皇位。

永樂(lè )皇帝事跡永樂(lè )皇帝在位期間，創(chuàng )建內閣，完善官僚體質(zhì)，同時(shí)為加強對群臣的監視，恢復明太祖后期廢除的錦衣衛，又后設置東廠(chǎng)，隨著(zhù)廠(chǎng)衛機構的設立 ，明朝皇帝的權力也得到了加強，在經(jīng)濟方面，鼓勵百姓墾荒，同時(shí)加強軍屯和民屯以及鹽商開(kāi)中則例，保證軍糧和邊餉的供給，從而減輕百姓負擔。在文化上，組織編纂《永樂(lè )大典》，文化經(jīng)濟交流方面，先后派鄭和六下西洋，加強了和東南亞以及紅海沿岸國家的交流，在軍事方面，更是將明朝疆域擴大數倍。

總結明成祖朱棣是漢人天子中唯一個(gè)親自遠征游牧民族的皇帝，其在位期間的各種舉措，鞏固了明王朝對全國的統治，同時(shí)明王朝對周邊國家保持著(zhù)戰雷進(jìn)攻態(tài)勢，因而我認為永樂(lè )皇帝統治這一段時(shí)期是明朝最精彩的部分。

靖、萬(wàn)年間、社會(huì )有序、生活安逸

電視劇《龍門(mén)鏢局》講述的是什么朝代的事情？

按劇情和出現的人物來(lái)判斷應該是明朝，因為只有明朝才有東廠(chǎng)西廠(chǎng)，而劇中都出現了。

《龍門(mén)鏢局》其實(shí)是延續《武林外傳》20年后的故事，而《武林外傳》說(shuō)的正是明朝某一個(gè)年間的故事，所以其實(shí)《龍門(mén)鏢局》說(shuō)的正是虛構在明朝時(shí)期的故事。

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說(shuō)到《龍門(mén)鏢局》就不得不提它的前作《武林外傳》

看到這個(gè)片頭，是不是勾起了很多讀者的回憶？在你的腦中是不是就響起了一首《好久不見(jiàn)》的 BGM。

“嘿，兄弟，我們好久不見(jiàn)，你在那里······”

沒(méi)錯，這就是當年風(fēng)靡大江南北的《武林外傳》的片頭了。

《武林外傳》講述的就是在明朝某年間，發(fā)生在關(guān)中地區一個(gè)小鎮——七俠鎮里同福客棧的故事，主人公有老板娘佟湘玉、佟湘玉小姑莫小貝、賬房呂秀才、跑腿白展堂、廚子李大嘴、女俠郭芙蓉以及祝無(wú)雙、刑捕頭、燕小六等人的故事。

在《武林外傳》中出現了東廠(chǎng)和錦衣衛的機構，足以證明屬于明朝的故事。比如第五十三集到五十六集，包大仁那段，秘密押送包大仁的錦衣衛展堂，在同福客棧眾人的協(xié)助之下審問(wèn)包大仁，以及中途橫插一腳的東廠(chǎng)特務(wù)。

眾所周知，明朝的三大特務(wù)機構有錦衣衛、東廠(chǎng)和西廠(chǎng)，在 《武林外傳》里的劇情都有涉及到，這也就足以透露當時(shí)的時(shí)代特點(diǎn)。

《龍門(mén)鏢局》是《武林外傳》的延續

回到《龍門(mén)鏢局》，講的是《武林外傳》20年之后的故事，平安票號少東家陸三金收購了瀕臨破產(chǎn)的龍門(mén)鏢局，和鏢局里的盛秋月、白敬祺、呂青橙、恭叔、邱纓珞、蔡八斗等人的故事。

在人物關(guān)系上：盛秋月的亡夫佟石頭，是佟湘玉的弟弟；白敬祺的父母，就是白展堂和佟湘玉；呂青橙的父母，就是呂秀才和郭芙蓉。可以說(shuō)這里的故事所處的時(shí)代，都是延續前作的時(shí)代，也就是明朝某年間的故事。

另外，已經(jīng)身為朝廷官員的呂秀才出現的那集，就出現過(guò)一句對話(huà)“按大明律，官員不得私自接受宴請。”這也是當時(shí)所處時(shí)代的一個(gè)例證。

最經(jīng)典的還屬“我是你大爺”那集，陸三金的大爺居然是東廠(chǎng)的廠(chǎng)公，性格極其扭曲，還綁架了龍門(mén)鏢局一眾人等。

綜述

來(lái)上一句大白話(huà)，藝術(shù)來(lái)源于生活，又高于生活。在《龍門(mén)鏢局》劇情當中的種種例證，都足以證明當時(shí)故事所處于的時(shí)代。不過(guò)嘛，《龍門(mén)鏢局》畢竟只是電視劇，大家開(kāi)心就好，沒(méi)必要較真，希望能幫到各位讀者，謝謝。

如果大家在兩部電視劇當中，還發(fā)現有更多關(guān)于透露了明朝時(shí)代的證據，歡迎在評論區留言。

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貴州這座古鎮 有奇特屯堡文化 被譽(yù)“明朝歷史活化石”卻少有人知 明朝歷史

貴州省安順市，是滇黔古驛道的必經(jīng)之地，因其地處中國華南喀斯特地貌中心，境內100多處瀑布構成一幅幅絢麗的立體畫(huà)卷，素有“中國瀑鄉”之稱(chēng)。來(lái)到安順旅游，除了聞名于世的黃果樹(shù)瀑布，還有格凸河、天龍屯堡等眾多隱藏在秀美山水中的景點(diǎn)值得一看。

位于安順市大山深處的天龍屯堡，早在元代就是順元古驛道上的重要驛站，由于戰略地位十分重要，明朝初年，朱元璋采取“屯田戍邊”政策，將軍士及其眷屬屯戍于此，生息繁衍，其后裔被稱(chēng)為“屯堡人”，天龍屯堡也由此得名。古鎮門(mén)前的一副對聯(lián)：“滇喉屯甲源出洪武十四年，黔中寓兵流長(cháng)華夏千秋史”，道出了古鎮的歷史由來(lái)。

“屯”是指軍屯，是軍隊駐扎修建的防御性寨子，“堡”是指普通百姓居住的地方。天龍屯堡由于地理位置的重要，直到清代依然是軍事驛站和屯兵重地。古城墻上的垛口、炮臺、瞭望哨等軍事設施至今殘垣尚存，展示了一夫當關(guān)，萬(wàn)夫莫開(kāi)的軍事功能和屯堡人的軍事防御思維。

走在古鎮里，隨處可見(jiàn)江南水鄉風(fēng)韻的石頭建筑和身穿大襟寬袖、藍色長(cháng)袍的屯堡人。數百年來(lái)，更朝迭代，世事變換，這里的屯堡人卻一直沿襲著(zhù)600年前江浙漢人的習俗，語(yǔ)音、服飾、建筑及娛樂(lè )方式與周?chē)逭娜幌喈悾兄?zhù)“明代歷史活化石”之稱(chēng)。

古鎮的每條街巷都由石板鋪制，其中一條名為“九道坎”的窄巷，雖僅夠兩人擦肩而過(guò)，卻是古鎮里石巷保留最完整的地方，行走其中，給人一種穿越時(shí)空的感覺(jué)。在當地流傳著(zhù)一段順口溜：“石頭的瓦蓋石頭的房，石頭的街面石頭的墻，石頭的碾子石頭的磨，石頭的碓窩石頭的缸”，可謂將石頭的作用體現得淋漓盡致。

屯堡文化的另一個(gè)特點(diǎn)是“地戲”，這項由明軍從江南帶過(guò)來(lái)的軍隊祭祀活動(dòng)，經(jīng)過(guò)數百年的民間演化，現已成為祭祀驅邪的娛樂(lè )表演。地戲表演者首先用青紗長(cháng)筒套頭將頭包住，然后將面具放在額頭上，手執兵器在臺上表演，所演劇目大多為《說(shuō)岳》、《三國》等英雄報國殺敵的故事。

清康熙二十六年（1688年）年，云貴總督范承勛上報朝廷取消屯軍，將軍民軍戶(hù)改為庶民，從此屯堡人可以不受軍制約束，各自開(kāi)荒謀生。但身為外鄉入黔的屯堡人依然相互提攜，守望相助，由于屯堡里信佛、道、儒的人都有，便修建了一座供奉三教始祖的廟宇，命名為“三教寺”。

天龍屯堡自古有重儒崇文的傳統，歷史上曾出過(guò)多個(gè)狀元，舉人、進(jìn)士更是層出不窮。建于1907年的天龍學(xué)堂，由清末武舉人陳日瞻創(chuàng )辦，從這里曾走出了參加過(guò)“松滬會(huì )戰”、“南京保衛戰”、“臺兒莊大戰”的抗戰將領(lǐng)陳蘊瑜，被當地人稱(chēng)為屯堡的“三味書(shū)屋”。

有著(zhù)“中華財神”之稱(chēng)的元末明初江南第一富豪沈萬(wàn)三，因得罪朱元璋被發(fā)配到天龍屯堡，據《沈氏族譜》記載，沈萬(wàn)三在貴州平越福泉山拜張三豐為師學(xué)習道教，88歲時(shí)辭別人世，葬于福泉山。當年的沈萬(wàn)三故居、沈萬(wàn)三祠至今仍保存完好，而沈姓也成為天龍屯堡的四大姓之一。

《大明權力場(chǎng)》明朝歷史上最好的皇帝宣德 明朝歷史

本文摘自《大明權力場(chǎng)》 作者：阮景東 出版機構：臺海出版社

洪熙皇帝死去，“好圣孫”朱瞻基提前登上歷史舞臺。這是一個(gè)偉大的時(shí)代。我需要告訴讀者的是，宣德皇帝朱瞻基是明朝歷史上最好的皇帝。宣德皇帝在任的10年是明王朝最好的時(shí)期。

宣德皇帝不似他的先祖們專(zhuān)制、冷酷，也不似他的后世子孫們懦弱、消極。這是一個(gè)既對文官推崇，又對文官壓制的君主。仁德之君并不是好皇帝標準。因為我們的帝國是一個(gè)形勢復雜的帝國，既要面對來(lái)自北方部落民族的攻擊，又要面對水患、流民問(wèn)題。一個(gè)既行王道，又行霸道的君主無(wú)疑可以稱(chēng)為標準。在這方面宣德皇帝無(wú)疑是出色的。

我們可以發(fā)現宣德皇帝從小就身體健壯。他很少生病。他生的虎頭虎腦，頗有英氣。他的性格沉穩、自信。他有自己的想法，但從不輕易表露出來(lái)。朱棣很欣賞他，經(jīng)常帶他狩獵，北征蒙古也把他帶在身邊，并且選用帝國最優(yōu)秀的文人來(lái)給他授課。

朱瞻基從小就在北方長(cháng)大。相對于南方那個(gè)陌生城市，朱瞻基更喜歡北平的空曠，那種習武的戰場(chǎng)。他善騎馬，能拉開(kāi)大碼弓。有一張著(zhù)名的圖片就是描繪明宣宗騎射的。宣宗騎在馬上自由灑脫、神韻異常。

朱瞻基無(wú)疑是崇尚武力的。在朱棣死后他仍然保持著(zhù)經(jīng)常狩獵的傳統。他甚至帶著(zhù)幾個(gè)侍衛深入北京附近的山中打獵，充分展示了狩獵這一項活動(dòng)的私密性。他也曾經(jīng)親自率領(lǐng)3000精騎從喜峰口出關(guān)進(jìn)攻兀良哈所部可憐的牧民。

除了對軍事活動(dòng)發(fā)生興趣外，我們這位皇帝還工于繪畫(huà)。跟歷史上其他皇帝一樣，我們的這位皇帝也對動(dòng)物畫(huà)感興趣。大凡帝王都似乎對山水畫(huà)興趣不大。他們更專(zhuān)注于精致、近視覺(jué)的靜物描繪。宣德皇帝的畫(huà)作明亮、生動(dòng)，善于表現動(dòng)物的情感。

我們的這位皇帝不僅工于繪畫(huà)，而且還精于其他樂(lè )藝。他甚至喜愛(ài)蟋蟀。他是明代第一位開(kāi)始享受宮廷生活的皇帝。的確，經(jīng)過(guò)明初幾位皇帝的勵精圖治，此時(shí)的大明朝已經(jīng)政通人和、民生寬松。我們的宣德皇帝已經(jīng)有條件享受這種宮廷生活。而宮廷畫(huà)家的筆觸也向我們生動(dòng)地展現了這一宮廷生活的情趣。宣德皇帝樂(lè )而不嬉、欲而不淫、威而不苛。從他的那種自信而自樂(lè )的氣質(zhì)來(lái)看，他更有魏晉名士風(fēng)范。我們還要提到的是宣德朝的青花瓷也達到了頂峰。

宣宗對于宮廷生活的眷念并沒(méi)有妨礙他關(guān)注民生。在出游途中，他遇見(jiàn)耕地的農夫。宣宗拿過(guò)犁推了幾下，便已感到很吃力。宣宗問(wèn)道：“你們平日有空閑時(shí)間嗎？”

農夫答：“春天耕種，夏天除草培土，秋季收獲。”

“那冬天呢？冬天有閑嗎？”宣宗繼續問(wèn)道。

“冬天還要服力役。”農夫答道。

聽(tīng)了農夫的話(huà)宣宗感慨萬(wàn)分，回去作了《耕夫記》，記載了這次談話(huà)的內容。宣宗還作了反映農婦勞動(dòng)的《織婦詞》。無(wú)論是《耕夫記》還是《織婦詞》都反映了宣宗對底層勞動(dòng)人民的關(guān)切。

宣德八年正月，皇帝下令全國延長(cháng)假日，從初一放到正月二十五。皇帝命令將皇宮內的燈籠全都點(diǎn)亮。他還下令百姓也可進(jìn)宮觀(guān)看燈展。消息傳出，京城百姓扶老攜幼，熙熙攘攘進(jìn)入皇宮看燈展。百姓們看著(zhù)一輩子也看不到的無(wú)與倫比的宮燈驚嘆到了極點(diǎn)。