江西有一寶藏古村，明清建筑獨居一格，古跡遍布，看點(diǎn)十足！
王安安旅行，懂你的旅行：江西有一寶藏古村，明清建筑獨具一格，古跡遍布，看點(diǎn)十足！
每每聊到地處江西的古村落，很多游客還是對它表示比較向往。這其中，尤其是喜歡到那些有著(zhù)古老村落的地方打卡，這些地方也頗為口碑良好。不過(guò)，個(gè)人覺(jué)得也許正是因為是鄉村游，從而能夠讓游客體驗到很多的新鮮感。同時(shí)，通過(guò)欣賞古跡，我們可以了解到曾經(jīng)之前發(fā)生的一切。這樣，我們就可以感受到與都市當中不一樣的繁華。這其中，還包括了北宋時(shí)期的古村景點(diǎn)，囊括了100多棟古時(shí)期建筑，該景點(diǎn)就是地處于江西省的上池村，我們進(jìn)入這處古村之后，所發(fā)現，它泉是明清贛派時(shí)期的建筑，而且，這些古建筑的數量也比較多，除此就是與王安石相關(guān)的遺跡數量多達近10幾處。
雖然，這處古村落也許你并未聽(tīng)聞過(guò)，但是，它確實(shí)是很有特色的景點(diǎn)。據悉，它的創(chuàng )建歷史能夠追溯到北宋時(shí)期，如今過(guò)了這么長(cháng)時(shí)間，依然能夠留著(zhù)，這確實(shí)也非常難得了。根據村子里的資料顯示，在這里居住的居民，多數都是王安石的后裔。而且，該村子更是自始至終到保持著(zhù)拜祭先祖的習慣。
每年到了正月初三這天，村子里的人都會(huì )自發(fā)地去祠堂進(jìn)行祭拜，以此來(lái)表示自己對祖先的懷念。直到近代，這種傳統習俗才停止了，不過(guò)，村里的祠堂建筑仍然各方面都保存得非常完好，至今它也成為當地傳統型的景點(diǎn)了。
雙龍出水它的走向是坐北朝南，而且，該建筑更是與池塘、花園、水井、還有廁所等這些設施都相互連接在一起。該村子之所以知名度高，也正是因為它是王安石的故里。游客在游玩的過(guò)程，還能夠欣賞到許多古跡，因此使得當地的旅游業(yè)，也全面地發(fā)展起來(lái)，因此可以見(jiàn)到當地人的收入，也在逐漸的增加了。
游客在這里游玩，除了能夠看到許多的人文美景，還可以欣賞到許多的古跡。這其中包括祠堂、書(shū)院、豪宅、還有古橋等這些景點(diǎn)。正是因為這些古建筑完美地向游客進(jìn)行了展現，所以，激起了很多游客對于美景的探索，這其中有包括大夫第、荊國世第、等包含在內。
最后，就是在上池村還有許多的祠堂，比如王氏大宗祠，如果你對這些比較感興趣，我們也可以前去看看。對于這樣的一處上池村，你會(huì )打卡嗎，歡迎互動(dòng)留言。
太行山深處的明清建筑群，被稱(chēng)為河北的喬家大院卻很少游客知道 明清建筑
巍巍太行山，綿延起伏縱橫千里，是我國東部重要的地理界線(xiàn)，在美麗的太行山深處，總是會(huì )發(fā)現驚喜，這次自駕游覽，開(kāi)著(zhù)我的豐田凱美瑞走太行天路來(lái)到石頭村后，接下來(lái)咱們繼續前行，來(lái)到了離石頭村不遠的大梁江村。大梁江村也是我國的前史文化古村，隱藏在群山環(huán)抱之中，仍然保持著(zhù)憨厚的古風(fēng)古貌。
冬日的太行山深處，當我將車(chē)子停在大梁江村的時(shí)候，仍是為咱們北方有這樣古樸天然的小村落感到驚喜，錯落有致的石頭房子，碧瓦青磚，斗拱飛檐，閑適的山村日子，這兒是一處完好的明清建筑群，很多來(lái)過(guò)的人都說(shuō)，這兒便是河北的喬家大院。
大梁江村，坐落河北省井陘縣西部，這兒盡管距離石家莊只要60公里，卻猶如被時(shí)刻忘記的世外桃源一般。深處繁忙的都市之中，咱們常常忘記了日子有時(shí)候是需要慢下來(lái)才干夠聽(tīng)到自己心里深處的聲響，慢下來(lái)回味一下，才干懂得自己真實(shí)想要的是什么，當走進(jìn)大梁江村，時(shí)刻彷佛特意為這兒放慢了腳步，人們日出而作日落而息，什么時(shí)節種什么菜做什么事，都適應天然的規則，這樣的日子，誰(shuí)會(huì )不愛(ài)呢？
大梁江村被譽(yù)為我國前史文化名村，盡管開(kāi)始發(fā)展旅行，但是游客并不多，人們的日子也沒(méi)有因為旅行的影響發(fā)作很多商業(yè)化的改動(dòng)，這兒還保持著(zhù)原生態(tài)的日子狀況。
始建于元代，內江竟然藏著(zhù)一座報恩寺？趙貞吉曾在此修學(xué)，明清建筑、摩崖石刻驚艷了時(shí)光！ 明清建筑
《東興區志》（1990-2003）記載
報恩寺位于東興區白合鎮報恩寺村
始建于元代，初名報恩祥寺
經(jīng)過(guò)明清兩代增修
時(shí)稱(chēng)“中川第一憲叢林”
“西蜀報恩禪林”
目前，寺內尚存
趙貞吉曾習靜于此
并題“龍藏瑤函”四字
其子趙鼎柱書(shū)刻于崖壁之上
如今，寺內尚存明清建筑
文化氣息濃郁
八卦妹先來(lái)個(gè)視頻
給大家感受一下
是不是和八卦妹一樣不清楚？
為什么這個(gè)地方叫報恩寺呢？
報恩寺的傳說(shuō)
“報恩寺名來(lái)源于一個(gè)傳說(shuō)故事。”
據寺內居士蔣朝芬說(shuō)，很久很久以前的古代，在報恩寺的旁邊住了一個(gè)農家的女子（八卦妹經(jīng)常在電視上看過(guò)這種類(lèi)型的故事，沒(méi)想到身邊不遠處還有這些傳說(shuō)
偶然的一次來(lái)報恩寺游玩，她寧愿餓著(zhù)肚子，也要把自己身上僅有的原本是吃午飯的一文錢(qián)添作了香油。
后來(lái)，農家女子被選上了皇帝的妃子
她便回寺廟還愿
因而，寺院便由此更改為報恩寺
寺院興盛時(shí)
“中川第一憲叢林”
“西蜀報恩禪林”
說(shuō)的都是這里
《東興區志》（1990-2003）記載，報恩寺位于東興區白合鎮報恩寺村，始建于元代，初名報恩祥寺，經(jīng)過(guò)明清兩代增修，時(shí)稱(chēng)“中川第一憲叢林”、“西蜀報恩禪林”。現在，寺內尚存明代三圣殿、清代觀(guān)音殿等。
在明萬(wàn)歷年間，內江進(jìn)士張應登詩(shī)《題報恩寺青蓮臺井》中的兩句——“六祖初開(kāi)選佛場(chǎng)，一飯千僧十斛糧”可以說(shuō)是很好的證明
從詩(shī)的描述里面，可以曉得：報恩寺內做佛場(chǎng)的時(shí)候，多達1000多名僧人，一頓飯要吃十斛（明制五斗為一斛）糧食。
雖無(wú)古時(shí)的興盛繁華，但今清晨或傍晚時(shí)，報恩寺在晨光或落日余暉中更顯恬靜，漫步于寺廟之中，也別有一番意境。
在千年的風(fēng)雨中
報恩寺幾興幾廢，數度盛衰
這些歷史都猶如繞梁梵音，漸漸散去
只留下一些歷史的碎片
讓后人嗟嘆....
明清建筑及摩巖石刻
從大門(mén)進(jìn)去，要是不仔細看的話(huà)，肯定不得注意到，在門(mén)前不遠處的草叢下有一排摩崖石刻。
釋宗如介紹，摩崖石刻從左至右為十二圓覺(jué)和西方三圣（中為阿彌陀佛，左為觀(guān)世音菩薩，右為大勢至菩薩）。
由于風(fēng)化嚴重，已經(jīng)不能推斷石刻的具體雕刻年代了。
從摩崖石刻左側拾階而上，迎面是重修于清代的大雄寶殿，100平方米的庭院里，石碑、經(jīng)柱左右二側各立其一，階梯之上左右又各有一經(jīng)柱。
4根經(jīng)柱均刻7字詩(shī)句，自上而下，從左至右分別為：花間飲興因明月，和風(fēng)引入竹林初；清氣流于蘭室內，江上詩(shī)情為晚霞。
經(jīng)過(guò)多次實(shí)地考察及分析，內江師范學(xué)院退休教師許立中認為，刻在經(jīng)柱上的詩(shī)句圓潤、典雅，為清代人手書(shū)風(fēng)格，而具體出自誰(shuí)人之手，暫沒(méi)有權威考證。
報恩寺周?chē)?a href='/ziranjingguan/' target=_blank>自然景觀(guān)非常優(yōu)美，抬頭便是一望無(wú)際的天空。
寺里若無(wú)他人，寂靜的空氣中，幾只鳥(niǎo)兒唱歌，聽(tīng)著(zhù)就十分悠然。
庭院左側殿宇為清代所建觀(guān)音殿。
觀(guān)音殿為典型古代木質(zhì)結構建筑，碧瓦飛檐，雕梁畫(huà)棟，門(mén)樓之上有精美壁畫(huà)數幅。王曉介紹，這些壁畫(huà)分別為《敬母圖》《敬父圖》《審鬼圖》《離岸圖》等。
據當地老居士唐林仙回憶，她兒時(shí)經(jīng)常到報恩寺內玩耍，殿宇上還有雕龍，“很逼真，金晃晃的。”“文革”前，觀(guān)音殿內供奉的是一尊木制千手觀(guān)音，非常高大，“文革”中被人推倒時(shí)，“千手觀(guān)音的頭磕到了門(mén)檻上”。
一草一木，一磚一石
似乎都凝結著(zhù)佛慈廣大
在這里靜靜聽(tīng)風(fēng)吹過(guò)樹(shù)葉的聲音
聽(tīng)誦經(jīng)的聲音
讓自己感受心靈的寧靜與愉悅
趙貞吉曾習靜于此
史料記載，明朝隆慶年間
趙貞吉曾于報恩寺讀書(shū)參禪
捐資修建青蓮臺、青蓮義井
并題字“龍藏瑤函”
傳說(shuō)，趙貞吉年輕的時(shí)候，就是在這里讀書(shū)；后來(lái)被貶回鄉，又到報恩寺習靜修學(xué)。
當時(shí)，報恩寺處于興盛時(shí)期，但是寺廟修在白云山上，下山取水非常不方便，趙貞吉就捐資打了一口井，叫做“青蓮義井”。
據許立中回憶，在報恩寺后的崖壁上面，還留得有趙貞吉所題、他的娃兒趙鼎柱書(shū)刻的“龍藏瑤函”幾個(gè)大字。
許立中認為，“龍藏瑤函”釋義為“龍隱藏在具有仙氣的瑤池里”，寓意人才從此地而出。
有些地方的存在，不是因為風(fēng)景有多美；因著(zhù)歷史悠久，它的存在本身就是我們的驕傲。
每一個(gè)角落古聲古色，仿佛穿越了千年時(shí)空...
文獻記載，趙貞吉習靜報恩寺并留詩(shī)數首
包括《游報恩寺贈月潭僧》
《次游報恩寺》《宿大峨峰初喜亭》
《習靜報恩寺》《再習靜報恩寺》
《大峨峰頂懷縣中諸友》等
巨鐘的傳說(shuō)
報恩寺所在山頭叫白云山
又叫大峨山
山頂被稱(chēng)為鐘山頂
據說(shuō)是解放前，山頂上有鐘樓，鐘樓里掛有一口巨鐘，所以有了這個(gè)名字。
關(guān)于此口巨鐘，還流傳著(zhù)一個(gè)故事：
不曉得是在哪個(gè)時(shí)候，有一個(gè)人，用葉子煙桿挑了兩口鐘，一口銅鐘，一口鐵鐘。銅鐘用于蘇家鄉諸古寺鎮妖，而鐵鐘置于報恩寺。
另一種說(shuō)法是，那個(gè)人挑了一口鐘、一口鍋，鍋大而厚，煮一次米可供十多個(gè)人吃飯，但是，不容易熟，要連續煮3天才能入口，據說(shuō)被圣水寺的僧人抬去了。
挑鐘的人將鐘留下來(lái)，告訴寺內僧人在他走后三天三夜才可敲鐘。寺里面的僧人沒(méi)有按照挑鐘人的話(huà)做，等挑鐘人剛走，他們就開(kāi)始敲起來(lái)咯。
原本，挑鐘人說(shuō)的是，他走了以后三天三夜才開(kāi)始敲鐘，鐘聲就傳的很遠，可傳行路三天三夜的距離。
但是，寺內僧人沒(méi)有遵照囑咐，鐘聲從此就止于寺門(mén)，傳不出去...
寺內居士回憶說(shuō)，在上個(gè)世紀五十年代中簽之前，這個(gè)巨鐘都還在，懸掛在鐘山頂鐘樓里。
鐘的口徑，差不多有一個(gè)成年人雙手呈一字排開(kāi)的長(cháng)度。
到了大煉鋼鐵時(shí)代，巨鐘被損毀成碎片，七十多人齊上陣，才將鐘的碎片全部挑進(jìn)內江城。
焚香燭火，靜沐梵音，或早晨或黃昏，一支支筆直的燭光香煙，點(diǎn)燃著(zhù)一個(gè)時(shí)代神圣的祈禱。
小時(shí)候讀古詩(shī)詞，只知道背誦默寫(xiě)的辛苦，卻不懂字里行間的意境，在經(jīng)歷了時(shí)間的洗禮之后，再來(lái)回味，才猛然發(fā)覺(jué)它如此的具有美感，如此的韻味十足。
或許，寺院和這些古詩(shī)詞一樣，咋看之下不覺(jué)驚艷，時(shí)過(guò)境遷，細細品味，才深深地拜倒在它的古韻之美、人文歷史之中。
那些被燭香熏黑的雕梁木柱、案幾供臺，那些被信仰的足跡磨光的石階、前臺、回廊、庭院，那些被千萬(wàn)雙虔誠的手所撫摸過(guò)的門(mén)戶(hù)窗扉、木魚(yú)燭座，無(wú)一呈現著(zhù)時(shí)間的厚重、歷史的凝重。
當其他地方都被城市的喧囂淹沒(méi)時(shí)
當日子都獻給了房子、車(chē)子、客戶(hù)
報恩寺還是如同千年前一樣
山凈水明，安靜低調
仿佛在等你在這里與時(shí)光相逢
可曾想，在這樣的環(huán)境里打坐參禪
不計繁華，不問(wèn)將來(lái)
關(guān)注當下，一心一意修身養性
來(lái)一段與時(shí)光的對話(huà)
尋幽訪(fǎng)古
出內江城區向東行28公里左右是東興區白合鎮
再往楊家鎮方向前行4公里
就能到達報恩寺
↓
坐車(chē)的話(huà)，可以在內江東興區客運站（4號路）坐到楊家的車(chē)，然后在報恩寺下車(chē)；
當然，自駕的朋友，直接導航百合往楊家的報恩寺就可以咯
你看或不看，它就在那里
千年落寞，破落滄桑
但是它就是不可替代
這樣的建筑
也許同樣存在在你的身旁
被你忽視的普通地方
卻是別人眼中的傳奇
來(lái)源 | 百度百科、內江市東興區政府網(wǎng)站、最內江
圖 | 沐沐
視頻| 沐沐
整理編輯| 八卦妹
