久從道士學(xué)踵息，誰(shuí)管門(mén)生嘲腹便。化蝶飛時(shí)嗟昨夢(mèng)，睡蛇去後喜安眠。欠伸看起東窗日，也似金鑾過(guò)八磚。——陸游

《梁祝》作為中國民間四大愛(ài)情故事之一，結局可以說(shuō)是最悲慘的了。男女主為了追求真愛(ài)，雙雙殉情。從古至今，從戲曲到古典樂(lè )到影視劇，他們的愛(ài)情故事無(wú)數次被歌頌。如今梁山伯的墓穴被挖出來(lái)了，看看墓志銘的記載，梁祝的故事沒(méi)有大家想得那么簡(jiǎn)單。

得不到的永遠在騷動(dòng)，破碎的總讓人遺憾，梁山伯和祝英臺的故事，可能正式因為其悲劇美，而讓人們念念不忘。民間故事中，祝英臺是上虞縣祝家莊的九小姐，梁山伯是鄞縣普通人家的孩子。祝英臺假扮男裝去讀書(shū)，在越州的書(shū)院遇到梁山伯，兩人成為了好朋友。

梁山伯和祝英臺在書(shū)院讀書(shū)三年，兩人白天一起讀書(shū)，晚上同塌而眠。稍微有點(diǎn)心思的，都能發(fā)現祝英臺的不同之處，但是梁山伯硬是沒(méi)有發(fā)現。祝英臺喜歡梁山伯，又不能點(diǎn)破身份，只能借口妹妹，問(wèn)梁山伯是否愿意娶九妹。祝英臺說(shuō)得這么明顯，梁山伯還沒(méi)發(fā)現，卻讓馬文才得知了祝英臺的身份。

等到梁山伯反應過(guò)來(lái)，去祝英臺家提親時(shí)，馬文才早一步提親。兩個(gè)人有情人不得不分開(kāi)。祝英臺和馬文才快要成親了，梁山伯卻病重死了。在迎親的路上，花轎經(jīng)過(guò)梁山伯的墳墓，祝英臺脫下嫁衣?lián)Q上了喪服。這時(shí)候，梁山伯的墳墓打開(kāi)了，祝英臺跳進(jìn)去了，兩個(gè)人變成了蝴蝶飛走了。

梁祝的愛(ài)情故事感天動(dòng)地，但是漸漸得傳出來(lái)梁山伯和祝英臺居然不是一個(gè)朝代的觀(guān)點(diǎn)。民間還的說(shuō)法是，梁山伯是明朝的縣官，祝英臺是南北朝劫富濟貧的俠女，馬文才還是馬太守的兒子，但是他并不喜歡祝英臺。祝英臺偷盜馬太守的財寶，馬文才埋伏殺害了她。

為什么這兩個(gè)不同朝代的人，會(huì )被傳成情侶呢？原來(lái)祝英臺死后，當地百姓感謝她做的好事，給她建了墳墓。多年無(wú)人照看，到了明代祝英臺的墳墓已經(jīng)被埋到地下了。梁山伯死后下葬時(shí)，選得墓地正好是祝英臺地方。百姓們不忍心破壞祝英臺的墳墓，于是便兩人合葬在一起。時(shí)間過(guò)去了，人們漸漸忘了合葬的真實(shí)愿意，才傳出來(lái)梁祝的愛(ài)情故事。

其實(shí)考察一下史料，就知道這個(gè)說(shuō)法是假的。梁山伯是明代，祝英臺是南北朝時(shí)期，那么他們的愛(ài)情故事怎么會(huì )在晉代出現，唐宋元時(shí)期盛行呢？梁山伯都還沒(méi)出生，之前的人怎么編故事呢？實(shí)際上，梁祝的故事會(huì )流傳至今，因為在晉朝時(shí)，謝安將梁祝的故事上報給朝廷，朝廷給了祝英臺建了“義婦冢”。有了官方主推，梁祝的故事越穿越管，每個(gè)地方都有不同的版本。

梁祝的故事就有好幾個(gè)版本，全國自稱(chēng)是“梁祝”故鄉的就有10個(gè)，在聯(lián)合國申報世界遺產(chǎn)的的時(shí)候，“梁祝”的故事也是各說(shuō)各話(huà)，現在都沒(méi)個(gè)統一的。如今發(fā)展旅游業(yè)，梁祝這么大的ip，誰(shuí)都想要分一杯羹，誰(shuí)都想認證“梁祝”的故鄉。

其中影響最遠的就是浙江寧波了，1997年竟然連梁山伯的墳墓都找到了。畢竟在故事里面，梁山伯說(shuō)自己是鄞縣人，也就是寧波人。經(jīng)過(guò)考古人員的考證，這個(gè)墳墓是晉代的，正好祝英臺也是晉代人。根據史料記載，西晉時(shí)期，鄞縣的確有一個(gè)叫梁山伯的縣令，他清廉勤勉，愛(ài)民如子，受到當地百姓的擁戴。

考古人員仔細查看了梁山伯墓碑上的文字，上面并沒(méi)有提到祝英臺，妻子一欄是空缺的。墳墓里沒(méi)有祝英臺的聲音，所謂跳墳墓合葬也是沒(méi)有的事，據說(shuō)梁山伯中年抑郁離世，一生沒(méi)有娶妻。按照這個(gè)說(shuō)法，祝英臺和梁山伯是同一個(gè)時(shí)代的人，但是他們沒(méi)有在一起過(guò)，梁祝的故事是假的，化蝶殉情也是假的。

當然，還有一個(gè)可能寧波發(fā)現的梁山伯墳墓，并不是梁祝里面的梁祝。說(shuō)不定其他地方的梁祝，才是真正的梁祝的故鄉。其實(shí)，不論梁祝的故事是不是真的，他們的愛(ài)情是依舊可歌可泣。梁祝的故事影響深遠，甚至在唐朝的時(shí)候傳到了朝鮮半島。

梁祝化蝶是不是真的？浙江千年古墓已挖出梁祝墓，墓志銘清晰可見(jiàn) 墓志銘

在人生落幕時(shí)，回想曾經(jīng)，只有這么一個(gè)人深切地愛(ài)過(guò)自己，直至生命盡頭，那也是一種幸福。

愛(ài)情是人類(lèi)永恒的話(huà)題，在中國的民間，自古便有四個(gè)流傳最為寬廣、影響最大的愛(ài)情故事。他們分別是牛郎織女、孟姜女傳說(shuō)、白蛇傳以及梁山伯與祝英臺。相較前三者，其實(shí)梁祝之間除了最后的化蝶，更為真實(shí)。

這個(gè)故事如果從東晉年間算起，那么便在中國流傳已經(jīng)有一千七百多年的歷史了，可謂是家喻戶(hù)曉。它一向也被譽(yù)為是愛(ài)情的千古絕唱，自古以來(lái)，有無(wú)數人被梁祝之間的凄美愛(ài)情所感染。它也確實(shí)是歷史上發(fā)生過(guò)的真實(shí)事件，有歷史資料與歷史古跡，不過(guò)梁祝真正的最后化蝶了嗎？關(guān)于梁祝的年代以及故事內容，甚至是地點(diǎn)，其實(shí)有好幾個(gè)版本。

首先是年代，有的說(shuō)是唐初，有的說(shuō)是南宋，有的說(shuō)是北宋。具體是哪一個(gè)人們并不清楚，而地點(diǎn)更為復雜，全國有十多個(gè)地方自稱(chēng)是梁祝故里。在聯(lián)合申報世遺的幾處，關(guān)于梁祝故事，也都是各說(shuō)各的。不過(guò)大體版本幾乎相似，總結來(lái)說(shuō)就是，祝英臺美麗聰穎。從小跟著(zhù)哥哥學(xué)習詩(shī)文，因為仰慕班昭、蔡文姬的才學(xué)，便去了隔壁一個(gè)城市拜師。

她當時(shí)偽裝成男孩，在求學(xué)路上遇上了梁山伯，兩人一見(jiàn)如故。去了同一所學(xué)校，同窗共讀三年，日積月累中深深的愛(ài)上了對方。無(wú)奈祝父卻為女兒找了戶(hù)人家，也就是馬文才家。兩個(gè)人因此無(wú)法在一起，梁山伯帶著(zhù)這種愛(ài)憂(yōu)郁去世，生不能同衾，死也要同穴！祝英臺在大婚當日也選擇了殉情，最后天現異相。

在不知名的力量下，祝英臺與梁山伯合葬在了一起，當一切安靜下來(lái)后。墓里飛出一對蝴蝶，這便是梁祝所化，在人間自由的飛舞著(zhù)。可梁祝究竟在哪兒呢？因為年代久遠，加上缺乏權威記載，并不能確定。但是在1997年，浙江寧波卻在一座梁山伯廟邊上，發(fā)現了一個(gè)古墓。這座古墓或許能揭開(kāi)梁祝的真相，古墓是晉代的，保存得比較完好。

令人驚奇的是，墓志銘給出了一個(gè)不一樣的版本，上面記載墓主人就是梁山伯。是當地的縣令，為官清正廉明，因水患爆發(fā)憂(yōu)郁而死。這位梁山伯中年喪妻，沒(méi)有孩子，妻子也不是祝英臺。這座古墓的位置、規格以及隨葬物品都跟梁山伯鄞縣縣令身份和埋葬地點(diǎn)相吻合，被認為是可信的實(shí)物資料。

如古墓沒(méi)有任何問(wèn)題，墓主人身份也沒(méi)有問(wèn)題，那梁祝故事究竟怎么回事？為著(zhù)這個(gè)原因，專(zhuān)家們研究了很久，都沒(méi)有搞清楚。梁山伯的墓是真的，可這個(gè)故事時(shí)間太久了，大部分內容又是根據民間傳說(shuō)所得。由此，可信度便大打折扣，所以梁祝的故事還有待商榷。也有人提出，或許他并非是梁祝故事中的梁山伯，畢竟按其他實(shí)物和資料來(lái)看。

這兩個(gè)人確實(shí)存在過(guò)，也確實(shí)相愛(ài)，只是故地以及時(shí)間有爭議。所以到現在來(lái)說(shuō)，既沒(méi)有推翻梁祝相愛(ài)的證據，也沒(méi)有證明兩人相愛(ài)的證據。或許真是人們沒(méi)找到真正的梁山伯，化蝶不是人們加工后的產(chǎn)物，也或許這個(gè)故事只是人們寄托情懷的故事而已。要想知道真相究竟如何，恐怕還是得等更多考證的出土，只是不知道這一天還要等多久。

1997年，浙江古廟挖出梁山伯墓，墓志銘清晰可見(jiàn)，梁祝化蝶真實(shí)嗎？ 墓志銘

我們每個(gè)人的一生都會(huì )經(jīng)歷相戀、結婚這個(gè)過(guò)程，但并不是每一段愛(ài)情故事都是美好的，有很多都是以悲慘的結局收尾。

我國自古以來(lái)從來(lái)不缺乏愛(ài)情的故事和傳說(shuō)，如著(zhù)名的牛郎和織女，以及梁山伯和祝英臺。

梁山伯和祝英臺的愛(ài)情故事也是我國四大愛(ài)情故事之一，與西方的《羅密歐和朱麗葉》十分的相似。

梁山伯和祝英臺的故事雖然被后世很多人所歌頌，但是他們卻是故事中的人物。

近些年很多仰慕梁山伯和祝英臺之間愛(ài)情故事的人都希望找到兩人真實(shí)存在的證據。

很多考古學(xué)家也對全國各地的梁山伯和祝英臺的墓展開(kāi)發(fā)掘，希望能夠找到關(guān)于梁山伯和祝英臺的記載。

在我國浙江寧波有著(zhù)一座千年的古廟，廟的名字叫做梁山伯廟，那么這座廟中是否存放著(zhù)梁山伯和祝英臺化蝶的證據呢？

不一樣的祝英臺

在介紹梁山伯廟之前，我們先來(lái)介紹一下梁山伯和祝英臺的愛(ài)情故事。

傳說(shuō)中的祝英臺出生在祝家莊的祝員外家中，可以說(shuō)祝英臺所成長(cháng)的環(huán)境是十分優(yōu)越的，不必為生活的日常開(kāi)銷(xiāo)而憂(yōu)愁。

在我國古代，女子需要聽(tīng)從家里的安排，很多大戶(hù)人家的子女往往都會(huì )與其他達官貴族家中的子女聯(lián)姻，這就導致很多女子成為了利益和政治的犧牲品。

此外，在我國有著(zhù)這樣一句古話(huà)，那就是女子無(wú)才便是德，這句話(huà)也可以表露出我國古代男女地位的不平等，所以很多生活在古代的女子是沒(méi)有辦法接觸到教育的，只能在家相夫教子。

但是祝英臺的想法卻不同，她渴望自由，不希望被傳統的想法所束縛，所以祝英臺總是女扮男裝，躲避家中的看守，獨自跑出去玩耍。

外邊的世界也不斷地吸引著(zhù)祝英臺的興趣。

祝英臺在玩耍期間了解到了學(xué)堂的存在，她也想像其他男孩子一樣能夠到學(xué)堂中求學(xué)。

于是祝英臺回到家中與她的父親闡述了自己的想法，但很快便遭到了父親的反對。

在多次請求后，祝員外最終才答應了祝英臺的請求，于是，祝英臺女扮男裝帶著(zhù)自己的丫鬟便來(lái)到了學(xué)院中求學(xué)。

結識梁山伯

在前往學(xué)堂的途中，祝英臺和丫鬟來(lái)到了一個(gè)亭子中休息，恰巧遇到一位少年前來(lái)問(wèn)路，原來(lái)這位少年也是到學(xué)堂中求學(xué)，于是三人便結伴而行，這個(gè)人便是梁山伯。

梁山伯的家境與祝英臺是無(wú)法相比的，梁山伯的家庭狀況十分的貧困，梁山伯來(lái)學(xué)堂求學(xué)的目的也是為了考取功名，改善自己和整個(gè)家庭的狀況。

梁山伯和祝英臺自然而然就成為了同學(xué)，并且共同寒窗苦讀長(cháng)達三年之久，在這期間，祝英臺對待梁山伯的感情發(fā)生了變化，她深深地被眼前的男子所吸引。

三年的時(shí)間，祝英臺已經(jīng)清楚地了解了梁山伯的為人，在即將畢業(yè)的前期，祝英臺告知了梁山伯自己實(shí)際上是一個(gè)女孩子，女扮男裝的目的是為了方便在學(xué)堂中求學(xué)，并且向梁山伯表達了自己對他的感情。

得知消息后的梁山伯十分的震驚，由于梁山伯一直將祝英臺當作男子，并沒(méi)有什么非分之想。

但當他知道祝英臺實(shí)際上是女子之后，他再也無(wú)法壓抑自己內心對祝英臺的情感。

于是兩人順利地成為了戀人，并且相約從家中歸來(lái)之后，梁山伯便會(huì )來(lái)到祝英臺家中提親，兩人對于這個(gè)約定都十分的滿(mǎn)意和欣慰。

但是好景不長(cháng)，當祝英臺回到家中發(fā)現自己的家中滿(mǎn)地的聘禮，原來(lái)是祝英臺的父母在得知祝英臺即將畢業(yè)后，便替祝英臺物色了一門(mén)親事，這個(gè)人便是馬文才。

祝英臺對于父母的做法十分的憤恨，她告訴了父母她和梁山伯之間的約定。

但是祝英臺的父母認為梁山伯的家境過(guò)于貧窮，要求祝英臺一定要嫁給馬文才為妻。還將祝英臺關(guān)在了閨房中。

祝英臺的貼身丫鬟將這則消息告訴給了梁山伯，得知消息后的梁山伯由于悲痛欲絕最終吐血身亡。

祝英臺得知梁山伯身亡的消息也十分的悲痛，穿著(zhù)準備好的婚服來(lái)到了梁山伯的墓前祭奠。

出人意料的是梁山伯的墓居然裂開(kāi)了一道縫隙，祝英臺立即跳進(jìn)了梁山伯的墓中。隨后兩只蝴蝶從縫隙中飛出。

后來(lái)人們認為這兩只蝴蝶一定就是梁山伯和祝英臺的化身，他們無(wú)法在做人的時(shí)候在一起，便選擇化蝶以此來(lái)求相愛(ài)永生。

梁山伯和祝英臺的故事也就這樣一直被流傳了下來(lái)。

浙江的梁山伯廟

根據歷史考究，梁山伯和祝英臺在歷史上是真實(shí)存在的，但是關(guān)于兩人化蝶的故事很有可能被后人神話(huà)了，讓凄美的愛(ài)情故事有一個(gè)完美的結尾并最終流傳了下來(lái)。

1997年7月，浙江寧波出土了一座晉代的墓葬，專(zhuān)家對這個(gè)墓葬展開(kāi)了研究。

廟堂的西側有一塊青磚，專(zhuān)家們立即猜測青磚之下可能有一座古墓，隨即專(zhuān)家們便對青磚展開(kāi)了挖掘。

正如專(zhuān)家們預料的那樣，青磚下面真的有一座古墓，古墓中有一塊墓志銘，上面刻寫(xiě)著(zhù)墓主人的生平。

墓主人的名字確實(shí)是叫做梁山伯，生于晉朝時(shí)期，但是這位梁山伯并不是一位貧窮的讀書(shū)人，而是縣令。

通過(guò)查閱文獻專(zhuān)家們發(fā)現這位梁山伯的妻子并不是祝英臺，而且這位梁山伯還有很多位妻子，這與梁山伯和祝英臺的愛(ài)情故事是不符的。

但是這位縣令卻是一位清廉的官員，為官期間受到了當地百姓們的愛(ài)戴，最后專(zhuān)家們認為這位縣令只是與梁山伯重名而已，并不是神話(huà)故事中的那位梁山伯。

雖然關(guān)于梁山伯和祝英臺的線(xiàn)索仍然沒(méi)有找到，但是他們的愛(ài)情故事卻被越來(lái)越多的人所熟知。

結語(yǔ)

梁山伯和祝英臺的愛(ài)情故事可以用凄慘來(lái)形容，兩人因為家庭的阻礙沒(méi)有辦法在一起。

但是故事的結局卻是圓滿(mǎn)的，他們的故事也影響著(zhù)后世的人們，向人們傳達著(zhù)愛(ài)情的寶貴。