你還了解哪些客家民俗
導讀：你還了解哪些客家民俗 客家民俗有哪些 客家茶文化 府谷民風(fēng),民俗,由來(lái)習俗 曇石山文化的特征
客家的傳統節日主要有春節、元宵節、清明節、端午節、中元節、中秋節、重陽(yáng)節、冬至節等和一些地方性的神社祭會(huì )、農事會(huì )，如觀(guān)音誕、伯公誕、灶君節以及天穿節、立秋節等。節令的民俗活動(dòng)起源很早，如春節，源于上古社會(huì )的“臘祭”，“過(guò)年”的傳統也起源于上古。除過(guò)年過(guò)節，還有四時(shí)節令，以及其它俗信紀念。這些活動(dòng)表達了人們的善良心靈，特別是隨著(zhù)時(shí)代的前進(jìn)，人們在傳承舊俗中，不斷摒棄陋俗、繼承良俗、增添新俗，使傳統的歲時(shí)節令民俗活動(dòng)更加絢麗，展示出中華民族客家人的傳統文化風(fēng)采。
客家民俗有哪些
客家茶文化
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作者:手機客家網(wǎng)
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人們常說(shuō)：無(wú)山不客，無(wú)客不山。客家人長(cháng)年生活在山區，種茶、做茶、食茶。開(kāi)門(mén)七件事少不了茶。客家話(huà)：吃、喝、吸統叫食。故曰：食茶。
客家人種茶，田園溝圳，山場(chǎng)荒崖，有土有水皆有種植。好茶莫不與崖泉為鄰。泉水烹茶，都市里難得享受到。
晨起，嗽洗畢，灶爐膛端出開(kāi)水泡茶。首杯、盞茶敬天地及堂上祖宗，再敬奉父母，然后自己品嘗，家境稍好的，有糕點(diǎn)配茶。奉敬長(cháng)輩茶時(shí)，都雙手擎茶杯，不能單手拿，否則不禮貌。
客人進(jìn)廳堂坐定，主人亦得敬茶。曰：請用茶。且隨端上糕餅等配茶。
閑時(shí)日，上山擔柴或到遠地耕作田事、則用竹筒裝茶進(jìn)山。
若傷風(fēng)感冒，則喝紅糖姜茶。常言“一碗糖姜茶，一盆滾水浴”，是客家人保健的良方。
炒制茶葉這一工序最為辛苦。灶火燒得挺旺。新采茶葉倒進(jìn)鍋內，兩手持鏟快速翻炒。炒工大汗淋漓，稍遲緩即焦。炒，對茶質(zhì)的色、香、味是極為重要的一環(huán)……
當年生產(chǎn)的新茶，火氣未落，胃氣弱者食會(huì )心亂。用陶罐貯裝，落火氣又不至返潮。
茶樹(shù)，開(kāi)小花，清香，也結籽，籽可用來(lái)播種。至今，我們客家人新婚時(shí)，新娘娘家還保持有“擔茶”送吉利禮的風(fēng)俗。茶籽象征多子多孫。且要書(shū)寫(xiě)正規喜帖，以示禮儀。
客家茶文化頗是豐富
府谷民風(fēng),民俗,由來(lái)習俗
府谷縣由于歷史上多民族文化匯聚交融和地域的特點(diǎn)，風(fēng)土人情、鄉俗習貫，既與毗連的神木縣相近似，又受晉西北沿河各縣和內蒙古伊克昭盟諸旗的影響，東、西、南、北傳統習俗差異較大。總的特點(diǎn)是古老純樸，粗獷憨厚，不拘小節。
府谷人民的習性從整體上講，眷戀故土，不肯遠徙，忠厚善良，勤儉質(zhì)樸，熱情好客，誠懇。府谷的風(fēng)俗中保存了許多?
?統文化，反映了一種純樸的習氣。
曇石山文化的特征
曇石山文化距今四五千年，以閩候曇石山遺址為代表，以閩江中下游為中心，連接閩臺兩省，是福建古文化的搖籃，先秦閩族的發(fā)祥地。它的出現，驚現了不為人知的先秦閩族文化，將福建文明史由原來(lái)的3000年向遠古大大推進(jìn)了一步。 曇石山文化作為福建的地域文化，與臺灣島的古代文化也有著(zhù)一定的聯(lián)系。經(jīng)過(guò)專(zhuān)家考證，其中中層文化與臺灣高雄的鳳鼻頭第三、四期貝丘文化有不少相似之處，通過(guò)碳14測定的年代也大致相當，而其中彩陶、有段石錛和拔牙習俗十分接近。這表明當時(shí)閩臺兩地的居民已經(jīng)有了密切的往來(lái)和聯(lián)系。曇石山文化的探索對兩岸古代文化研究有非常重要的意義。 曇石山遺址保護和博物館建設工程總投資1億多元,遺址已考古發(fā)掘8次，目前仍有三分之二尚未挖掘。博物館主館區展示曇石山文化特色主題的遺址考古實(shí)物內容，南側的古民居建筑修復后將陳列喜壽婚慶、家庭勞動(dòng)等清至近代民俗文物，在模擬考古，陶器作坊，復原古屋區觀(guān)眾可以參與考古實(shí)踐，在館區東北端、南端和曇石山山頂，設置標志性雕塑和藝術(shù)群雕，反映曇石山人的生活、勞作等場(chǎng)景。考古現場(chǎng)展示將再現考古發(fā)掘現場(chǎng)原貌。
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