儒家文化的核心價(jià)值觀(guān)
儒家為中華民族提供了哪些核心價(jià)值觀(guān)呢？三個(gè)方面：仁愛(ài)、正義、自強。仁愛(ài)是孔子的范疇；正義主要是孟子的范疇；自強主要是荀子的范疇。仁愛(ài)作為儒家的范疇包括三個(gè)內容：親親之愛(ài)，忠恕之道，惻隱之心。什么叫親親？第一個(gè)親是動(dòng)詞，第二個(gè)親是名詞。就是親愛(ài)自己的親人，首先愛(ài)自己的父母，其次愛(ài)自己的兄弟，這兩條加起來(lái)就是親親。親愛(ài)父母叫孝，親愛(ài)兄弟叫悌。孝悌加起來(lái)就是親親。親親是仁愛(ài)的人性基礎。忠恕之道，忠是什么？己欲立而立人，己欲達而達人。恕是什么？己所不欲，勿施于人。合起來(lái)叫忠恕。孔子曰：仁者愛(ài)人。仁愛(ài)的思想是儒家的核心思想之一，由仁愛(ài)而延伸出的孝悌與忠恕，即注重家庭倫理觀(guān)念與為人處事的寬容克制原則，便是儒家核心思想的具體體現。惻隱之心，是孟子提出來(lái)的。惻隱就是悲傷的意思。意思是看見(jiàn)別人悲傷你也悲傷，這個(gè)心就叫惻隱之心也叫不忍之心。惻隱之心是一種不忍之心，不忍心別人無(wú)端無(wú)故地受到痛苦。不忍之心是道德的基礎。有了不忍之心就可以將心比心推己及人。惻隱之心是仁愛(ài)范疇中最重要的內容。正義是孟子的觀(guān)點(diǎn)。孔曰成仁，孟曰取義。把仁和義并列在一起的是孟子。講“義”一定要仁愛(ài)，它用“正”來(lái)規范。這種正義給了我們民族非常好的思想文化的品德和情操。仁和義都可以塑造偉大的人格，仁塑造出的是偉大而寬厚的人格，義塑造出的是偉大而剛強的人格。自強主要是荀子的范疇。天行健君子自強不息，這個(gè)思想來(lái)源于荀子。
仁愛(ài)、忠恕與中庸
走進(jìn)新蔡文廟——感受儒家文化歷史印記 儒家文化
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每一座城市，都有其專(zhuān)屬的歷史印跡；每一個(gè)地方，都有其與眾不同的美麗風(fēng)景。名山大川如此，樸素小城亦是如此。
新蔡縣是一個(gè)歷史悠久的地方，而新蔡文廟就是這里的歷史印跡之一。新蔡文廟有大成殿一座，殿內有孔子銅像一尊；文廟旁設儒學(xué)（通稱(chēng)黌學(xué)），建明倫堂一座，是尊孔儒師們“宣教化、育賢才、善民俗”的講學(xué)之所。
據新蔡縣志記載，新蔡文廟建于元大德八年（1304年）城外東南隅，明洪武十一年（1378年）重修，明正德十二年（1517年）遷建于今址。明末，新蔡文廟遭受兵火、宮墻頹廢。清順治年間，知縣鐘鱷、譚宏憲、于述緒等都曾重修新蔡文廟。康熙二十四年（公元1688年），知縣呂民服又增修，并添置祭器、舞樂(lè )等，建立嚴謹的制度，使廟容煥然一新。
清順治、康熙年間新蔡文廟被重修，成為當時(shí)的文化、教育中心，同時(shí)也是祭祀孔子之處。
孔子銅像
新蔡文廟的孔子銅像是中國唯一的明代孔子青銅像，堪稱(chēng)國寶。它是由青銅（銅、錫、鉛合金）鑄造出陶范，再經(jīng)精細加工、雕刻花紋，最后描金而成的。銅像高1.3米，座寬0.9米，肩寬0.45米，重200公斤，頭戴云紋蓮花冠，足蹬朝靴，身著(zhù)朝服，衣襟滾錦邊理紋與蓮花紋，胸系飄帶，漆平端坐，手捧朝笏，面如滿(mǎn)月，二目俯視，顯得溫文爾雅、端莊肅穆，儼然一種誨人不倦、學(xué)而無(wú)厭的學(xué)者風(fēng)度。該像左下銘文：“大明赦封刑部主事曹大夏于嘉靖庚戌年長(cháng)至日恭造（公元1550年鑄造）”；像右下銘文：“先師孔子司寇像顏曾思孟像各一尊奉之孰宮欽于萬(wàn)世。”
民國初期，此處多次駐兵，頻遭破壞，土匪入城又受糟蹋，廟中文書(shū)、樂(lè )器、祭器、舞衣等盡數散失；部分祠、亭、齋、廊及魁星樓、文明樓皆倒塌，石碑、石門(mén)損壞。抗日戰爭時(shí)，龍門(mén)也被扒掉。后經(jīng)兩次整修文廟，又伐掉了院中的一些古木佳樹(shù)，大成殿后墻正中改為向后凸出、孔像后移。在此期間，該處曾辦過(guò)勸學(xué)所、師范講習所、初級小學(xué)、完全小學(xué)等。
祭孔活動(dòng)
雖歷經(jīng)滄桑，新蔡文廟仍保持古代建筑特色，現為省級文物保護單位。近年來(lái)，新蔡縣常組織祭孔活動(dòng)，也吸引了縣域內外大量游客前來(lái)參觀(guān)，表達對圣人孔子的敬仰。
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文明駐馬店
來(lái)源：駐馬店文明網(wǎng)
策劃：趙成福
編輯：張建航
審核：吳 蕾
出游|孔氏家廟，藏于深山古村的儒家文化圣地！ 儒家文化
在磐安一隅
有一個(gè)古村落叫櫸溪
是我國孔子第三圣地
而其中的標志性建筑就是
——全國重點(diǎn)文物保護單位
簡(jiǎn)介
櫸溪孔氏家廟位于磐安縣盤(pán)峰鄉國家級歷史文化名村櫸溪村，始建于南宋，重建于清代。坐南朝北，由門(mén)樓、戲臺、過(guò)廳、天井、前廳、穿堂及二小天井、后堂組成，占地836.22平方米。門(mén)樓五開(kāi)間，穿斗式一層樓屋，五檁前后用三柱，大門(mén)為“八”字臺門(mén)，前檐與后檐都飾有牛腿，雕人物、花卉等。門(mén)樓明間邊至天井中間為一戲臺，前檐柱牛腿雕人物故事。前廳五開(kāi)間，穿斗與抬梁相結合一層樓屋，七檁四柱，邊縫七檁五柱，牛腿雕動(dòng)物等。穿堂為抬梁式，五檁二柱，牛腿雕花草等，穿堂兩邊設天井。后堂五開(kāi)間，結構與前廳相同。在門(mén)樓與前廳、前廳與后堂間的東西二側有過(guò)廳相連，為抬梁式一層樓屋，五檁二柱。屋面硬山頂，墊木編，柱礎鼓形、方形等，地面鋪青石板。
2004年，國家文物局古建筑專(zhuān)家羅哲文、呂濟民、謝辰生等來(lái)磐考察后認為，櫸溪孔氏家廟把家廟與祠堂兩種功能集為一體，具有很高的歷史價(jià)值。
2006年5月，由國務(wù)院公布為全國重點(diǎn)文物保護單位。
▲內景梁架
由來(lái)
櫸溪孔氏始祖孔端躬原籍山東曲阜闕里。宋建炎間，端躬及世襲衍圣公端友遭金亂扈駕南渡，后端友寓居衢州，端躬安家于婺之櫸川。宋寶祐二年（1254），理宗追端躬功德，按衢州孔氏家廟恩例，在櫸川南岸杏壇園前建孔氏家廟。
▲孔氏家廟牌匾
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▲戲臺彩繪
價(jià)值
櫸溪孔氏家廟整體建筑結構布局嚴謹、雕刻彩繪精美、保存狀況良好，與周?chē)?a href='/shanchuan/' target=_blank>山川環(huán)境融為一體，具有較高的藝術(shù)科學(xué)價(jià)值，體現了古代天人合一的哲學(xué)思想。
▲風(fēng)格迥異的柱礎是家廟屢建屢毀，屢毀屢建的實(shí)物見(jiàn)證
現在，磐安推出
“南孔闕里研學(xué)游”
櫸溪作為我國孔子第三圣地，在儒家文化傳承上具有一定的地位。南孔闕里研學(xué)游以櫸溪孔氏家廟為中心，在家廟中舉行針對性的禮儀活動(dòng)，以儒家文化傳承來(lái)教人育人，以莊嚴的儒文化增強為人立人的儀式感。同時(shí)，結合櫸溪的書(shū)院、不同主題的祠堂，以及櫸溪村內可游覽的資源，引導學(xué)生了解磐安古村文化、感受儒家文化傳承。在這里，你可以體驗入泮禮、成長(cháng)禮、成人禮、感恩禮等。
這里的一草一木、一生一息
它就在那里，等你來(lái)探尋！
——文章來(lái)源磐安旅游——
