導讀：乳源縣云門(mén)寺旅游景點(diǎn)介紹（乳源云門(mén)寺在哪里） 韶關(guān)乳源有什么旅游景點(diǎn)呢？ 韶關(guān)｜廣東第一座，高空玻璃橋，乳源云門(mén)山 廣東乳源景點(diǎn)介紹 云門(mén)山的簡(jiǎn)介 韶關(guān)有什么好玩的景點(diǎn) 紹興云門(mén)寺簡(jiǎn)介 ？

韶關(guān)乳源有什么旅游景點(diǎn)呢？

乳源瑤族自治縣，隸屬廣東省韶關(guān)市，位于廣東省北部、韶關(guān)市區西部，東鄰韶關(guān)市武江區，西連清遠市陽(yáng)山縣，南毗清遠英德市，北與樂(lè )昌市接壤，西北角與湖南宜章縣相依，是廣東省3個(gè)少數民族自治縣之一。

南宋乾道三年（1167年）置乳源縣，因縣北豐崗嶺溶洞盛產(chǎn)石鐘乳，洞中有源泉流出而得名，1963年10月經(jīng)國務(wù)院批準成立乳源瑤族自治縣。全縣總面積2299平方千米，轄9個(gè)鎮，115個(gè)村（居）委會(huì )，1071個(gè)自然村。乳源是老撾、泰國、越南等東南亞國家和美國、法國等歐美過(guò)山瑤的祖居地之一，被譽(yù)為“世界過(guò)山瑤之鄉”。? ?根據第七次人口普查數據，截至2020年11月1日零時(shí)，乳源瑤族自治縣常住人口為187276人。

乳源的旅游資源得天獨厚。有山川峽谷、飛瀑流泉、森林生態(tài)、洞穴奇觀(guān)、地熱溫泉、古道風(fēng)韻、佛教禪宗、水庫風(fēng)光、民族風(fēng)情等景觀(guān)。主要景點(diǎn)開(kāi)發(fā)有南嶺國家森林公園、廣東乳源大峽谷、云門(mén)寺佛教文化生態(tài)保護區、云門(mén)峽漂流景區、天井山國家森林公園、天景山仙人橋景區、必背過(guò)山瑤之鄉生態(tài)旅游景區、南方紅豆杉森林公園、通天籮地下森林公園、西京古道等，省重點(diǎn)建設項目在建的有大橋銀山嶺南溫泉度假村。乳源為廣東省旅游資源豐富的縣區之一? ?。

【云門(mén)寺】

云門(mén)山大覺(jué)禪寺俗稱(chēng)“云門(mén)寺”，是中國佛教禪宗五宗之一的“云門(mén)宗”之發(fā)祥地。位于縣城東北6千米的云門(mén)山慈悲峰下，創(chuàng )建于五代后唐莊宗同光元年（公元923年），由云門(mén)始祖慧能七傳弟子文偃禪師所建，時(shí)人論及各家禪風(fēng)時(shí)有“云門(mén)天子、臨濟將軍、曹洞士民”之說(shuō)。公元927年建成后敕賜為“光泰禪院”，后又敕改為“證真禪寺”，公元963年，南漢王敕封文偃為“大慈云匡圣弘明大師”，同時(shí)將“證真禪寺”敕升為“大覺(jué)禪寺”，距今已有1000多年歷史，與湖南溈仰宗、河北臨濟宗、江西曹洞宗、南京法眼宗齊名，并稱(chēng)佛教五大宗，是國家重點(diǎn)寺院。

【云門(mén)山】

云門(mén)山位于韶關(guān)市乳源瑤族自治縣城北6千米，離韶關(guān)市區有50千米。

云門(mén)山海拔1215米，高峰直入云天，云霧常罩峰頂。旁有“脈接云門(mén)山”的秀頂峰，古稱(chēng)乳源八景之一“秀頂奇云”。乳源縣的云門(mén)山是我國佛教禪宗五大支派之一云門(mén)宗的發(fā)祥地。山上有著(zhù)名的云門(mén)寺（也稱(chēng)云門(mén)山大覺(jué)禪寺），桂花潭、鐘鼓巖、虛云紀念堂等。

【南嶺國家森林公園】

南嶺國家森林公園是廣東省最大的自然保護區，是珍稀動(dòng)植物寶庫。公園位于南嶺山脈的核心，在乳源瑤族自治縣與湖南省交界地帶。面積273平方千米。這里有超過(guò)二千種的植物，有廣東唯一的原始森林。它是1993年經(jīng)林業(yè)部批準成立的，是中國亞熱帶綠闊葉林中心地帶，這里大片原始森林保存著(zhù)最完整的自然生態(tài)系統，2012年南嶺國家森林公園成為國家4A級旅游景區。

其中包括小黃山景區、瀑布群景區、親水谷景區、石坑崆景區等。

小黃山景區

小黃山海拔1600米，頂峰為乳峰，這里保留著(zhù)世界上最大片的“廣東松”原始森林。冬季可看到南國獨特的冰掛、霧凇景觀(guān)。廣東松最奇特的是，松葉顏色隨四季變幻，春夏翠黃蒼勁，寒冬一片粉藍，故名藍松。在小黃山入口的觀(guān)景臺處，有一著(zhù)名的“迎客松”。一年四季，它站在峰壁上舒展著(zhù)好客的臂膀，迎接賓客的到來(lái)。

主要景點(diǎn)：廣東迎客松、連理松林、云霧、峰頂佛光、乳峰。

瀑布群景區

瀑布群是南中國最大的天然瀑布群，瀑布的數量、規模和海拔都很大。瀑水發(fā)源于廣東第二峰發(fā)財嶺（海拔1888米），在落差近500米的深壑幽谷中 跌宕而下，形成近百條大小瀑布，其中最著(zhù)名的便是上述八大瀑布；沿途綠樹(shù)婆娑，山花盛開(kāi)，更有短尾猴、松鼠及各色飛鳥(niǎo)游魚(yú)生存其中，構成一景。

瀑布群自上而下有八大瀑布：千米瀑、孔雀瀑、飛流瀑、驚心瀑、虎口瀑、清心瀑、音韻瀑、雙飛瀑。[3]

親水谷景區

親水谷以“幽峽、碧潭、奇石”著(zhù)稱(chēng)。景區內峭壁聳立，在山谷里面可以感覺(jué)到幽靜，小鳥(niǎo)經(jīng)常在山澗飛來(lái)飛去，特別是春夏，野花開(kāi)滿(mǎn)山谷，蝴蝶翩翩，被譽(yù)為“情人谷”。這里保存了典型的壺穴地貌，成為南嶺的一大奇景。

石坑崆景區

石坑崆海拔1902米，被譽(yù)為“廣東屋脊”。山峰高聳入云，景色多變，空軍雷達站舊址可以引起人們對歷史的遐想。山頂風(fēng)光，四時(shí)不同。春季杜鵑嫣紅，點(diǎn)綴群山；夏秋有日出日落的美景；冬季冰封千里，銀裝素裹，一幅的“北國風(fēng)光”。

主要看點(diǎn)：金蟾望月、空軍雷達站舊址、云海、日出。

南水湖

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南水湖是廣東省第三大人工水庫，是建國以來(lái)我國七大定向爆破水庫筑壩工程僅存項目。距韶關(guān)火車(chē)站50千米、乳源縣城15千米，水質(zhì)晶瑩透碧，沿岸青山連綿，瑤寨竹木樓掩映在綠樹(shù)叢中；因為湖水就是藍綠藍綠的，透著(zhù)靈氣，有人就把南水湖叫成“藍水湖”。

南水湖位于乳源縣城西部，距縣城15千米處，水面達57000畝，庫容12億立方米，最深處120米，是廣東省第三大人工水庫。水質(zhì)優(yōu)良，屬飲用水源一級保護區。湖形呈帶狀，水面浩瀚，湖光山色，美不勝收。湖中有12個(gè)島嶼，如12塊翡翠鑲嵌在南水湖上。南水河古稱(chēng)洲頭水，洲頭夕照，自古就是乳源八景之一。

必背瑤寨

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必背瑤寨(1張)

位于縣境東北部，距縣城54千米的必背鎮。是乳源過(guò)山瑤的聚居地之一，是旅居美國、法國、加拿大、泰國、緬甸、老撾等海外過(guò)山瑤的祖居地。?[27]?

南水溫泉度假村

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南水湖(2張)

位于縣城西15千米南水水庫西半島內，靠山面水，山清水秀，度假村地處車(chē)干水溫泉，水溫47℃，屬碳酸鈉型蘇打溫泉，富含氟、鋅、鎂、鐵等多種對人體有益的微量元素。水流量0.047立方米/秒，自然涌流，清澈透明，無(wú)色無(wú)味。

1992年11月，港商潘強投資興建度假村，先后投入資金1100萬(wàn)元，總建筑面積6000多平方米，建有別墅、標準客房多座，床位108個(gè)，溫泉水直達浴室。餐廳一間，可容納120人同時(shí)就餐。大小溫泉池6個(gè)，面積50多平方米，溫泉浴室20間。度假村還設有狩獵、桑拿、快艇游湖等娛樂(lè )項目? ?。

地方特產(chǎn)

編輯?語(yǔ)音

乳源地方特色產(chǎn)品豐富，主要有還原筍、瑤山熏肉、瑤山苦爽酒、香芋、大布腐竹、山坑螺、金竹峰單叢茶、食用菌、南水水庫野生淡水魚(yú)、番薯干、巴西果汁等 。

韶關(guān)｜廣東第一座，高空玻璃橋，乳源云門(mén)山

乳源是世界過(guò)山瑤之鄉，有“五彩瑤鄉”之稱(chēng)，離縣城6公里處有【云門(mén)山 旅游 度假區】，京珠高速公路開(kāi)通后，交通更為便利，由廣州驅車(chē)前往，一路順馳，不過(guò)3小時(shí)，已抵云門(mén)祖庭。

云門(mén)山海拔1215米，高峰直入云天，云霧常罩峰頂。旁有“脈接云門(mén)山”的秀頂峰，古稱(chēng)乳源八景之一--秀頂奇云。乳源云門(mén)山是中國佛教禪宗五大支派之一云門(mén)宗的發(fā)祥地。山上有著(zhù)名的云門(mén)寺（云門(mén)山大覺(jué)禪寺），桂花潭、鐘鼓巖、虛云紀念堂等勝景，是休閑、參禪、 旅游 的絕妙圣地。現在的云門(mén)山，既是宗教活動(dòng)的場(chǎng)所，又是乳源的 旅游 勝地和開(kāi)展海外聯(lián)系活動(dòng)的“窗口”。

地址：廣東省韶關(guān)市乳源縣云門(mén)山風(fēng)景區（云門(mén)寺往桂頭方向2公里）

自駕路線(xiàn)：

1、武廣高鐵→韶關(guān)站→經(jīng)國道G323→乳源縣往云門(mén)寺方向7公里→云門(mén)山 旅游 度假區

2、京珠高速→乳源縣出口往云門(mén)寺方向8公里→云門(mén)山 旅游 度假區

3、京廣鐵路→韶關(guān)東站→經(jīng)國道G323→乳源縣往云門(mén)寺方向7公里→云門(mén)山 旅游 度假區

4、廣樂(lè )高速桂頭出口→往乳源方向10公里→云門(mén)山 旅游 度假區

度假區內森林植被覆蓋率高達89.3%，以“過(guò)山瑤民俗風(fēng)情文化”及“云門(mén)禪宗文化”為特色主題，還分了七大功能版塊：云門(mén)山自然風(fēng)景區、大型綜合戶(hù)外游樂(lè )區、過(guò)山瑤千古情景區、赴瑤平 旅游 商業(yè)服務(wù)區、通用航空主題樂(lè )園、休閑觀(guān)光農業(yè)體驗 旅游 區、云門(mén)山禪修特色度假酒店區。

除了玻璃橋，彩虹喊泉、山道滑車(chē)、植物迷宮、海洋館等項目也成為不少游客“打卡”之所在，全家老少都各能在此找到自己喜歡的項目。

穿行在和煦的山林，在不暖不燥的秋陽(yáng)下瞇起眼，透過(guò)斑斕樹(shù)隙，深深地呼吸山林的味道，一種在都市里久違的植物清香。

山谷中連片的向日葵更是美得令人迷醉。

山門(mén)牌坊后就是登山纜車(chē)站。

纜車(chē)采用的是全透氣的車(chē)廂，一個(gè)車(chē)廂坐2個(gè)人，非常適合情侶哦，而且速度很慢，又不會(huì )離地面太高，就算帶點(diǎn)小恐高也不會(huì )害怕哦。

纜車(chē)登頂后，一座三層高的樓閣出現眼前。

抬眼四眺，遠處山腳下的村莊還升著(zhù)裊裊的白煙，稻田里的水在艷陽(yáng)下汪汪地閃著(zhù)光，晃著(zhù)人們的眼。

從望君臺上望去，兩峰地勢險峻，中間峽谷橫穿。2017年修建的景觀(guān)玻璃橋橫跨云門(mén)山峽谷，腳踏千應泉，總長(cháng)達316m，垂直高度達168m，橋兩端地勢險峻，是華南地區較長(cháng)的單跨懸空全玻璃的景觀(guān)吊橋。具有行人通行、游覽、T臺等功能。當天正值風(fēng)和日麗之時(shí)，踏在玻璃橋上，景區峽谷風(fēng)光盡收眼底，行走其上彷如“人在空中走，景在腳下游”，驚險無(wú)比。云深霧重時(shí)，行走其上彷如“腳踏祥云，騰云駕霧”，其樂(lè )無(wú)窮。云門(mén)山玻璃橋建成開(kāi)放后，成為韶關(guān)地區的熱門(mén)景點(diǎn)之一，每逢黃金周自駕游的車(chē)輛長(cháng)龍往往可以從門(mén)口排到兩三公里外。

這個(gè)認識不？象竹竿一樣的“竹節蟲(chóng)”，生態(tài)環(huán)境很好，小動(dòng)物多哦。

地址：廣東省韶關(guān)市乳源縣東坪鎮新村

東坪鎮新村村委內的一個(gè)特色瑤族村寨【 雕子塘村 】，位于五彩瑤鄉省級新農村示范片的民族生態(tài) 旅游 長(cháng)廊中段，共有村民60戶(hù)286人。2018年11月成立東坪鎮紅茶、綠茶、單叢生產(chǎn)、加工、銷(xiāo)售一體的茶葉種植合作社，總投資500萬(wàn)元，茶廠(chǎng)就在雕子塘。

村里建設了百姓大舞臺、“繡美瑤鄉”瑤繡傳承培訓室、文化長(cháng)廊等一系列發(fā)展與保護瑤族傳統文化的設施陣地，村民們在農閑時(shí)分也過(guò)上了不遜于城市的文化生活，每天晚上都有人唱歌跳舞。

一根根紅色的吉? ?柱上，用獨具民族特色的文字符號裝飾著(zhù)“梧桐樹(shù)”、“布谷鳥(niǎo)”和“蓮花”等民族圖案。村里四處可見(jiàn)的勤儉文化、家風(fēng)家訓、村規民約，時(shí)刻銘記不忘勤儉文化，“德治”治村。

雕子塘新村為推動(dòng)瑤族文化傳承與發(fā)展，使瑤族文化朝著(zhù)產(chǎn)業(yè)化方向發(fā)展，實(shí)現文化振興，產(chǎn)業(yè)振興。在瑤族傳統文化中，瑤族盤(pán)王節、雙朝節、瑤族傳統醫藥文化、瑤族刺繡、瑤族服飾、瑤族歌舞和瑤族苦爽酒列入了不同級別的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

一片青山下的雕子塘村，一排排兩層小樓整齊排列。房前空地，串串茄子、辣椒、秋葵碩果累累。

【乳源縣招待所】里除了有住宿外，還有餐飲，沒(méi)有大廳，都是小包廂，沒(méi)有豪華裝飾，簡(jiǎn)單的裝飾，房間較大，上菜較快，吃的都是當地特色菜，當地食材，豬豬最喜歡的一味是“山坑螺”，螺個(gè)頭小，帶點(diǎn)微辣，很容易吃到肉，非常野味，如果不是時(shí)間關(guān)系，估計豬豬能把一碟干完！

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廣東乳源景點(diǎn)介紹

廣東乳源景點(diǎn)介紹

乳源簡(jiǎn)介縣位于廣東省北部、韶關(guān)市區西部31千米處，東鄰武江區，西連陽(yáng)山縣，南毗英德市，北與樂(lè )昌市接壤，西北角與湖南宜章縣相依。廣東乳源景點(diǎn)介紹，一起來(lái)看看。

乳源簡(jiǎn)介

縣位于廣東省北部、韶關(guān)市區西部31千米處，東鄰武江區，西連陽(yáng)山縣，南毗英德市，北與樂(lè )昌市接壤，西北角與湖南宜章縣相依。全縣總面積2227平方千米，總人口20.5萬(wàn)人(2006年)，其中農業(yè)人口16.5萬(wàn);瑤族人口2.5萬(wàn)，占全縣總人口的12.2%。地處中亞熱帶山地，溶蝕高原地貌顯著(zhù)，多峽谷，境內森林、水力、礦產(chǎn)、旅游資源豐富。

氣候描述

全縣氣候屬中亞熱帶季風(fēng)氣候，區間氣候懸殊。東南部平原和丘陵區全年平均氣溫19℃―20℃，西部山區全年氣溫16℃―17℃，北部高山地帶全年平均氣溫為15℃。降雨量東南部及西部山區偏多，全年平均有2000毫米以上;南部和北部降雨量偏少，全年降雨量平均1400―1500毫米。無(wú)霜期308天，四季明顯，晝夜溫差大。

大峽谷

乳源大峽谷是廣東地貌的一條美麗的傷痕，這里的峽谷長(cháng)達15公里，谷深300多米。乳源大峽谷沒(méi)有那種一望無(wú)際的紅褐色土質(zhì)的蒼涼氣息，它是綠意盎然的一方美景，乍眼望去，蔥蔥郁郁，還有淡淡的霧氣縈繞其中。峽谷頂部的地貌平緩，溪水從谷頂呈梯級狀沿崖層飛流直下200多米到達谷底，形成氣勢磅礴的埕頭瀑布。沿著(zhù)觀(guān)光梯往下走，奇特的景觀(guān)比比皆是：駱駝峰、金龜巖、雙獅拜客、靈龜賀壽、石猴迎賓、送財童子、仙人傘柄、虎跳巖等不下二十多個(gè)石景，這些景致在民間留下不少美麗的傳說(shuō)。這里還有一條坡度達50度斜角的1386級石階的“通天梯”可達谷底，足有86層樓那么高，而且一氣呵成，中間沒(méi)有任何停頓歇腳的地方，這可是最考驗人的地方。

通天梯

從懸崖一側的'小路拾級而下，300多米高的懸崖上布著(zhù)1700多級臺階，相當于從80層高樓上往下爬。然而這臺階窄小得放不下一只腳掌，40度以上的落差又讓細碎的步子欲罷不能。身旁咫尺即是萬(wàn)丈深淵，此時(shí)任憑身旁美景風(fēng)情萬(wàn)種，也無(wú)暇顧及，只是戰戰兢兢抓緊欄桿。偶爾停住腳步抬頭遠望，俯視谷底，雄奇峻險讓人目眩神迷，再次抬腳，腿卻開(kāi)始顫抖。

大布河來(lái)到懸崖邊，無(wú)路可走，干脆選擇以最直接的方式傾瀉下來(lái)，變成一條白色的蛟龍，在谷底積成深潭后，變成谷底河咆哮著(zhù)向英德方向流去。億萬(wàn)年的沖刷，水流已經(jīng)在崖上刻出一道深深的溝壑。

乳源云門(mén)寺

云門(mén)寺位于粵北乳源瑤族自治縣城東北6公里的云門(mén)山下，公元923年由云門(mén)宗始祖六祖惠能九傳弟子文偃禪師所建，位于乳源縣城北面6公里的慈云峰下，是我國佛教禪宗五大支派之一云門(mén)宗的發(fā)祥地，也是全國重點(diǎn)寺廟之一。

云門(mén)寺占地面積12000平方米，整座建筑物莊嚴雅靜，風(fēng)格獨特，寺廟香火鼎盛，除放生池外，殿廳堂樓等共180余處連成一體。寺內保留著(zhù)一批國家重點(diǎn)保護文物，較為著(zhù)名的有距今1000多年的《大漢韶州云門(mén)光泰禪寺院故匡真大師實(shí)性碑銘并序》。

主要建筑有山門(mén)、天王殿、大雄寶殿、法堂、鐘樓、禪堂、齋堂、教學(xué)樓、功德堂、延壽堂等。常住僧眾約一百五十人，日常上殿、過(guò)堂、坐香、出坡等佛事尊叢林制，如法如律，是“農禪并重”的禪宗道場(chǎng)。

必背瑤寨

必背瑤寨地處乳源瑤族自治縣城東北54公里的崇山峻嶺中，距韶關(guān)市區56公里。因有小山形如鱉魚(yú)背，故名“鱉背”，由于“鱉”字筆畫(huà)多難寫(xiě)，訛為“必背”。

必背之前16公里處，是黃龍風(fēng)景區。這里? ?峰滴翠，層次分明，山水如畫(huà)，美不勝收。黃龍風(fēng)景區是石英砂巖的高山峽谷地貌，奇峰、絕壁和怪石形成各種景觀(guān)，有黃龍、黃鳳、神女問(wèn)金龜、酒壺石、筆架峰等許多奇特的自然景觀(guān)。

必背瑤寨依山而建，有別致的樹(shù)皮房、竹房，依山臨澗的吊角樓別具一格。必背是旅居美國、泰國、法國、緬甸、老撾等地的瑤族發(fā)祥地。居住在這里的6千多瑤胞是瑤族的一個(gè)分支，屬過(guò)山瑤。瑤區除瑤語(yǔ)外，客家話(huà)也通用。瑤胞穿戴自己刺繡的彩色圖案服飾，男女能歌善舞，以山歌傳情示愛(ài)。他們熱情好客，用甘甜的瑤山茶、清香味美的竹殼飯和自制的瑤家水酒待客。游覽必背瑤寨，可欣賞美麗的瑤山風(fēng)光，領(lǐng)略古老而奇特的瑤族風(fēng)情。

紅豆杉森林公園

紅豆杉森林公園屬縣級自然保護區，位于廣東省乳源瑤族自治縣西北部的大橋鎮，京珠高速公路、坪乳公路可直達。距乳源縣城約45公里。是自然觀(guān)光體驗型風(fēng)景區。因國家一級保護植物紅豆杉樹(shù)數量眾多而得名。

風(fēng)景名勝

紅豆杉森林公園面積達10190公頃，是廣東省目前保存最為完好、面積最大的紅豆杉森林公園，大小紅豆杉達十萬(wàn)多棵，百年以上樹(shù)齡的也有幾千棵。該公園坐落于高寒石灰巖山區，平均海拔約800米，有紅豆杉原始森林、人工種植觀(guān)賞區、賞雪避暑山莊、美食園、西京古道(含西京古道博物館)、紅豆杉竹石公園、民間文藝古村等，是廣東省內惟一賞雪、賞霧淞的勝地。是集觀(guān)光、科普、科研、旅游、休閑、度假的理想之地。

最佳旅游時(shí)間

紅豆杉森林公園春季陰雨連綿，秋季降水偏少，冬季寒冷，夏季偏熱。年平均氣溫18.8°C―21.6°C，最冷月份(1月)平均氣溫8°C―11°C，最熱月份(7月)平均氣溫28°C―29°C，最佳旅游時(shí)間為秋季。

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云門(mén)山的簡(jiǎn)介

云門(mén)山，是1985年山東省政府公布的第一批省級風(fēng)景名勝區之一，位于青州城南2.5公里處，海拔421米。平原拔笏，松蔭蓋足，山雖不高而有千仞之勢，自古為魯中名山。主峰大云頂，有洞如門(mén)，高闊過(guò)丈，南北相通，遠望如明鏡高懸，夏秋時(shí)節，云霧繚繞，穿洞而過(guò)，如滾滾波濤，將山頂廟宇托于其上，若隱若現，虛無(wú)縹緲，宛若仙境，蔚為壯觀(guān)，謂之“云門(mén)”，或稱(chēng)“云門(mén)仙境”。

韶關(guān)有什么好玩的景點(diǎn)

丹霞山

丹霞山坐落于仁化縣城南約9公里處，距韶關(guān)市區56公里。丹霞山與南海羅浮山、博羅羅浮山、肇慶鼎湖山并列為廣東四大名山，1988年被國務(wù)院定為國家級風(fēng)景名勝區。全山均為紅色砂礫巖，遠眺全山，“色如渥丹，燦若明霞”，因而又有人稱(chēng)之為“紅石花園”。它的地質(zhì)巖層是由碎屑紅巖，礫石巖和粉狀沙巖所組成，含有鈣質(zhì)，氧化鐵和少量石膏，呈丹紅色，是砂巖地勢的代表。這種地形和福建的武夷山、韶關(guān)的金雞嶺等同屬丹霞地貌。丹霞山古稱(chēng)燒木佛舊地，又稱(chēng)長(cháng)老寨。

南嶺國家公園親水谷景區

親水谷景區屬于南嶺國家森林公園的內部景點(diǎn)。親水谷游道全程3.3km，舒適平緩，老少皆宜。經(jīng)歷了一上午長(cháng)途乘車(chē)勞累，下午安排以輕松為宜，故先游親水谷是也。山高林密，谷深水淺。溯溪而行，鳥(niǎo)在林中啼，水在澗下鳴，益顯環(huán)境之幽靜。下午烈日當空，走動(dòng)中汗流浹背，但不覺(jué)煩躁，皆因空氣之清新！

廣東梅關(guān)古道（梅嶺古道）

梅關(guān)古道分為兩個(gè)景區，南邊的廣東南雄市的梅關(guān)古道景區，門(mén)票30元，北邊的是江西大余縣的梅關(guān)古道景區，門(mén)票25元。梅關(guān)古道設關(guān)始于秦朝，后來(lái)關(guān)樓為戰爭所毀，所以從漢至唐，梅嶺只有嶺之稱(chēng)，而無(wú)關(guān)之名，宋嘉佑年間建關(guān)樓后，才有梅關(guān)古道之稱(chēng)。梅關(guān)古道位于廣東省南雄市約30公里梅嶺頂部。梅嶺，是五嶺（南嶺山脈）之一的大庾嶺一段，故梅嶺又稱(chēng)大庾嶺。“梅嶺”其名相傳源于戰國末年，越王后人梅絹率越人南遷居此拓荒筑城，并在嶺上廣種梅樹(shù)，因而得名。得文人過(guò)客傳誦，梅嶺山中十里梅花終為世人所知，名傳至今。

南嶺國家森林公園

位于乳源縣五指山，屬南嶺山脈中段，是珠江支流北江的發(fā)源地。這里有廣東保存最好的原始森林，這里有海拔千米以上的山峰三十多座，其中石坑崆為廣東最高峰。由于山地多雨，這里溪澗流量大，形成不少險灘和瀑布，水利資源很豐富。這里的自然環(huán)境和自然資源得天獨厚，不僅是旅游的好去處，也是探險、科學(xué)研究的最佳地。交通韶關(guān)汽車(chē)站每天中午12點(diǎn)左右有一班中巴車(chē)直達南嶺森林公園，票價(jià)在18元左右，如果錯過(guò)這輛中巴就只能乘過(guò)路車(chē)了。

韶關(guān)乳源云門(mén)峽漂流

云門(mén)峽，是漂流、拓展、野戰、旅游休閑、溯溪探險、祈福聚會(huì )的理想之地。景點(diǎn)介紹乳源云門(mén)峽風(fēng)景區是國家級旅游風(fēng)景區，坐落在世界過(guò)山瑤之鄉，廣東省乳源瑤族自治縣境內，與著(zhù)名的千年古剎云門(mén)寺一起同屬于云門(mén)寺佛教文化生態(tài)保護區中的兩個(gè)精品旅游項目。景區內奇峰林立，空氣清新，森林植被覆蓋率高達89.3%；全年林中溪水潺潺，自然環(huán)境優(yōu)美，是漂流、拓展、野戰、旅游休閑、溯溪探險、祈福聚會(huì )的理想之地。

曹溪溫泉

介紹韶關(guān)假日溫礦泉度假村位于曲江馬壩鎮，106國道從門(mén)前經(jīng)過(guò)，距京珠高速公路曲江出口6千米，距南華禪寺3千米。是憑借南華溫泉興建的一處大型旅游度假勝地。占地50萬(wàn)平方米，由10多個(gè)各具特色的娛樂(lè )區和觀(guān)賞區組成。

珠璣巷(沙水鎮)

珠璣巷位于南雄市北9公里的沙水村，原名敬宗巷。據傳唐敬宗寶歷年間，敬宗巷孝義門(mén)人張昌，七世同堂，朝庭聞其孝義，特賜與珠璣絳環(huán)，為避敬宗廟諱，就將敬宗巷改名珠璣巷。珠璣巷全長(cháng)1500米，南起駟馬橋，北至鳳凰橋，路面用鵝卵石砌成，寬約3---4米，古驛道穿巷而過(guò)，巷內南、中、北三座門(mén)樓為清初所建。南門(mén)內約二十米處有一座元代古塔，叫胡妃塔（建于公元1350年），塔旁有一古井，傳說(shuō)當年胡妃就投進(jìn)自盡于此。

南華寺

南華寺座 落于韶關(guān)市區東南22公里的曹溪之畔，六祖慧能在這里創(chuàng )立了禪宗，是佛教禪宗的祖庭。1983年，南華寺最早一批被國務(wù)院定為重點(diǎn)寺院。禪宗是中國的獨創(chuàng )，是典型的中國化佛教。印度教只有禪學(xué)，沒(méi)有禪宗。相傳達摩從印度來(lái)到北魏，提出一種新的禪定方法。達摩把他的一禪法傳給慧可，慧可又傳給僧璨，然后傳道信、傳弘忍。弘忍之后分成南北二系：神秀在北方傳法，建立北宗；慧能在南方傳，建立南宗。

幽蘭谷風(fēng)景區

幽蘭谷風(fēng)景區位于翁源縣翁城鎮凹頭山森林公園內，是一個(gè)融生態(tài)農業(yè)、生態(tài)旅游、休閑度假為一體的多元化旅游度假景區。核心景區幽蘭山莊面積400畝，是國內首家君子文化山莊，配套設施齊全、環(huán)境優(yōu)雅、注重生態(tài)、崇尚自然。自正式啟動(dòng)國家3級旅游景區創(chuàng )建工作以來(lái)，該縣嚴格按照景區標準要求，全面提升品牌形象和核心競爭力，今年11月，幽蘭谷通過(guò)了國家級旅游景區評審。經(jīng)社會(huì )公示、發(fā)布公告等程序，成功創(chuàng )建3級旅游景區，成為該縣第一個(gè)級旅游景區，實(shí)現了翁源國家級旅游景區“零的突破”。

樂(lè )昌龍王潭

龍王潭位于韶關(guān)樂(lè )昌市城東北23千米處。是集林泉飛瀑、溫泉云海、湖光山色于一體的風(fēng)景區。景區內青山高聳，綠水悠悠，瀑布成群，濤聲滾滾，奇石多姿，如詩(shī)如畫(huà)。登龍山、游龍湖、泡龍泉，是游客觀(guān)瀑、聽(tīng)濤、賞石、健身的游覽勝地。主要景點(diǎn)：龍王潭瀑布、水簾洞瀑布、孔雀瀑布、巖潭瀑布、頸潭瀑布、水寨瀑布，有龍王潭、鯉魚(yú)潭、枇杷潭、釣魚(yú)潭、沖虹潭、勺麻潭等10個(gè)石潭。龍泉，即龍山溫泉，屬蘇打型溫水，是溫泉中的極品，日出水量為2000立方米，水溫在40-42之間，現建有溫泉度假村。度假村內設有室內和露天溫泉浴池。

紹興云門(mén)寺簡(jiǎn)介 ？

景點(diǎn)簡(jiǎn)介云門(mén)寺，位于浙江省紹興市柯巖風(fēng)景區內，源于云門(mén)文偃。文偃(864-949)，俗姓張，嘉興(今浙江)人。出家后到各地參學(xué)。初參睦州道，后參義存，獲得印可。禪宗六祖慧能圓寂后，嗣法弟子有湖南南岳懷讓和江西青原行思兩個(gè)法系。到唐末五代間，南岳一系形成溈仰和臨濟二宗，青原一系分出曹洞、云門(mén)、法眼三宗，合稱(chēng)禪宗五家。云門(mén)宗的傳承是：青原山行思--道悟--崇信--宣鑒--義存--文偃。文偃在福州象骨山雪峰廣福院得義存印可后，就來(lái)到韶州云門(mén)山，修復殘破的光泰禪院，開(kāi)創(chuàng )了自成一系的云門(mén)宗禪風(fēng)。其說(shuō)教方式獨特，被稱(chēng)作"云門(mén)三句"。據《五燈會(huì )元》曰："我有三句話(huà)，示汝諸人。一句函蓋乾坤，一句截斷眾流，一句隨波逐浪。"悟此三句便可入道。

云門(mén)寺位于廣東韶關(guān)乳源縣城北，離韶關(guān)市區50公里。云門(mén)寺建于五代后唐同光元年（公元923年），是禪宗五大支派之一----慧能的七傳弟子文偃禪師所創(chuàng )云門(mén)宗的發(fā)祥地。至清末，寺廟已近荒蕪。1943年冬，剛完成南華寺重修工作的著(zhù)名高僧虛云和尚又到云門(mén)寺主持了寺院的重建工作。歷時(shí)九年，建成殿堂180楹，新塑圣像80多尊，重振了云門(mén)宗風(fēng)。1983年，云門(mén)寺與南華寺同時(shí)被定為全國重點(diǎn)寺院。

由于云門(mén)寺在文革期間遭到嚴重破壞，1984年，在政府的支持和海內外信徒的資助下，又再次對云門(mén)寺進(jìn)行了大規模的重建工作。修復后的云門(mén)寺，主要建筑有天王殿、大雄寶殿、法堂、藏經(jīng)樓、客堂、鐘樓、功德堂、鼓樓、伽藍殿、延壽堂、祖師殿、禪堂，還新建了虛云和尚紀念堂、舍利塔、山門(mén)、佛經(jīng)流通處、涼亭等，殿堂內塑造了佛像，其中大雄寶殿內釋迦牟尼像前兩尊一立一臥的佛像，為純正的緬甸漢白玉雕成；鑲嵌在四壁的大型彩瓷佛面，下為十八羅漢，上是二十四天神，這在國內的佛殿中都是非常罕見(jiàn)的。云門(mén)大覺(jué)寺共維修改建2600多平方米，新建9800多平方米。這次重建后的云門(mén)寺，占地1.2萬(wàn)平方米，建筑面積7000多米，門(mén)、廳、殿、堂、舍等風(fēng)格獨特。寺里辦有佛學(xué)院，為佛教事業(yè)培養了一批又一批有較高素質(zhì)的人才。

云門(mén)寺內建有虛云紀念堂和舍利塔。后山是著(zhù)名的桂花潭風(fēng)景區，幾十米的山崖上飛瀑直瀉深潭，潭的四周山坡上長(cháng)滿(mǎn)桂花樹(shù)，八、九月間，滿(mǎn)山滿(mǎn)谷桂花飄香，令人陶醉。云門(mén)大覺(jué)寺新修的山石碑坊高達12米。山門(mén)內壁存有著(zhù)名的南漢大寶元年(958)《大漢韶州云門(mén)光泰禪院故匡真大師實(shí)性碑》等重要石碑，為佛教珍貴文物。距寺半華里，有海會(huì )塔，周?chē)械钐梅可釘凳g，可容百人居住，現為女眾修學(xué)的場(chǎng)所。后山又新修了虛云和尚紀念堂及舍利塔，林泉幽勝，可供僧人閉關(guān)閱經(jīng)之用。寺前有觀(guān)音山、桂花潭風(fēng)景區，有桂花潮、出米石、九仙巖、慈悲峰、鐵鼓山等山水名勝，流泉飛瀑，山巖嵯峨，桂花香溢，風(fēng)光綺麗。 [編輯本段]浙江紹興千年古剎---云門(mén)禪寺佛教文化自東漢靈帝建寧中（168年-172年），由安息國高僧安世高云游會(huì )稽，弘傳佛教，經(jīng)過(guò)三國、西晉的初步傳播，后從東晉、南北朝延續至隋唐、宋元、明清近二千年，平水一度成為浙東傳播佛教的中心。這里古剎云集如林，宗派祖庭爭相宏宗立說(shuō)，大德高僧代代呈現，帝王將相不斷賞物賜額，騷客名流詩(shī)歌詠呤無(wú)數。厚重的佛教文化成為平水傳統文化的重要一目。云門(mén)書(shū)法勝地，歷來(lái)為文人所重，風(fēng)景名勝甲于越中。唐人有“越山千萬(wàn)云門(mén)絕”之吟嘆。寺前青嶂，矗如列屏。秋如萬(wàn)重，燦若 褥繡。若耶溪繞門(mén)而過(guò)；秦望山據背在上。

關(guān)鍵詞：紹興云門(mén)寺、平水云門(mén)寺、紹興平水? ?門(mén)寺、平江云門(mén)寺、會(huì )稽云門(mén)寺、越州云門(mén)寺、浙江云門(mén)寺、智永、辯才、五云橋、五云山、秦望山、會(huì )稽刻石、王獻之 、蘭亭序 、蘭亭集序、陸游、王羲之、唐太宗、李世民、紹興、紹興風(fēng)景區、紹興旅游、紹興佛教、云門(mén)寺、紹興寺院、書(shū)法、 [編輯本段]寺院歷史簡(jiǎn)介云門(mén)禪寺坐落于紹興城南十五公里的平水鎮寺里頭村秦望山麓腳下的一個(gè)狹長(cháng)山谷里，這是一座歷史悠久的千年古剎。它的東面即靠平水鎮，南面有若耶溪、平江水庫、平陽(yáng)寺等。北靠秦望山（因秦始皇曾經(jīng)登此山而有名），云門(mén)寺三面青山環(huán)抱，座落在一個(gè)狹長(cháng)二里左右的峽谷里，這里地處紹興南部山區它有著(zhù)寧靜優(yōu)雅、氣候宜人、依山傍水、林泉秀美的一處清幽脫俗的佛門(mén)勝境。

云門(mén)寺始建于東晉義熙三年（公元407）。隋、唐、五代十國、宋、元、明、清、民國,迄今已有1700多年歷史了,可謂華夏最悠久的古剎之一。據史書(shū)記載：晉代大書(shū)法家王獻之曾于此隱居，云門(mén)寺本為中書(shū)令王獻之（王羲之的第七個(gè)兒子）的舊宅，傳說(shuō)王獻之曾舍宅為寺。安帝義熙三年（407）某夜王獻之在秦望山麓之宅處其屋頂忽然出現五彩祥云，王獻之將此事上表奏帝，晉安帝得知下詔賜號將王獻之的舊宅改建為“云門(mén)寺”，門(mén)前石橋改名“五云橋”,高僧帛道猷居之，竺法曠、竺道壹先后招之。明萬(wàn)歷《會(huì )稽志》卷十六元虞集撰《云門(mén)寺記》云：“寺本中書(shū)令王獻之舊宅”。

云門(mén)寺還是紹興除蘭亭之外最為著(zhù)名的一處書(shū)法勝地，中國書(shū)法史上的許多名人和逸事都與此有關(guān)。云門(mén)寺的前身本為王獻之的舊宅，傳為王獻之隱居練字之所。“天下第一行書(shū)”王羲之《蘭亭帖》真跡也曾長(cháng)期保存在云門(mén)寺。 王羲之的第七代孫南朝智永禪師駐寺臨書(shū)30年，留有鐵門(mén)檻、筆冢及其侄子惠欣曾在這里出家為僧，叔侄二人都是書(shū)法大家，備受梁武帝的推崇，因啟重寺僧智永、惠欣（兩人皆以書(shū)名），因此云門(mén)寺曾一度敕改為“永欣寺”。相傳王羲之墓便在附近，昔日智永，慧欣和尚遷居云門(mén)也為掃墓就近。智永有兩個(gè)徒弟，一名智果、一名辨才，都是他的書(shū)法傳人。智果青勝于藍，隋煬帝就曾對智永說(shuō)過(guò)：“和尚（——指智永）得右軍肉，智果得右軍骨。”時(shí)人求書(shū)者甚多，戶(hù)限為之穿。智永身后，王氏傳家之寶《蘭亭帖》真跡由辨才收藏，結果就在這云門(mén)寺中被唐太宗派來(lái)的御史蕭翼設計賺去。唐高宗上元二年（６７５）三月上巳，初唐四杰之首的王勃曾在云門(mén)寺主持了一次模仿王羲之蘭亭雅集的修禊活動(dòng)，并也仿《蘭亭集序》寫(xiě)了一篇《修禊序》，其中敘景部分寫(xiě)道：“暮春三月，修禊事于獻之山亭也。遲遲風(fēng)景出沒(méi)，媚于郊原。片片仙云遠近，生于林薄。雜草將發(fā)，非止桃溪。遲鳥(niǎo)亂飛，有余鶯谷。王孫春草，處處皆青。仲統芳園，家家并翠。”在云門(mén)寺中，原有不少與以上人事相關(guān)的建筑和設施，如獻之山亭、獻之筆倉、智永鐵門(mén)檻、智永退筆冢、辨才塔以及陸游年輕時(shí)在此讀書(shū)的云門(mén)草堂等等，可惜它們都早就隨著(zhù)整座古剎的傾圮一起化作歷史陳?ài)E。

唐代，云門(mén)寺高僧薈萃。建中間（780-783），高僧靈澈禪師在云門(mén)寺撰著(zhù)《律宗引源》二十七卷，佛教禪宗六祖慧能在曹溪說(shuō)法，云門(mén)寺高僧善現住持事之。唐會(huì )昌年間（841～846）云門(mén)寺遭到會(huì )昌之難而毀廢，當時(shí)只剩下面南一小殿未毀，因附益以為寺，即廣孝寺。至唐宣宗大中六年（公元852年）觀(guān)察使李褒奏重建。然非復舊址，賜號大中拯迷寺。后于寺西建懺堂，號凈名庵。宋太祖乾德六年（公元968年）將其中一部份（顯圣院）復名為云? ?寺。宋雍熙三年(986)賜名雍熙院。宋太宗淳化五年（公元994年）改“拯迷寺”為“淳化寺”。后周顯德二年(955)于拯迷寺石壁峰前建看經(jīng)院。宋至道二年(996)改名顯圣院。舊云門(mén)寺老宿所棲庵亦于熙寧二年(1069)賜名壽圣寺。其時(shí)云門(mén)寺已一裂為四。南宋紹興十四年（1144），高宗為云門(mén)廣孝寺題“傳忠廣孝之寺”，中間又題小字云：“賜傳忠廣孝寺”。廣孝寺前，有宋高宗書(shū)“傳忠廣孝之寺”碑額，碑高丈余。寺有彌陀道場(chǎng)，杭僧元照書(shū)額。（另有“南宋度宗咸淳年間（1266-1274）曾改名為“傳忠廣孝寺”之說(shuō)。）寺后廢。至明熹宗天啟三年（公元1623年）僧福坤偕獻之裔孫于舊址募資重修，僧雪嶠任住持。又恢復云門(mén)寺的舊名，并一直沿用至今。崇禎十一年（1638），會(huì )稽籍高僧弘禮住云門(mén)寺，“刀耕火種，有古德風(fēng)”，著(zhù)語(yǔ)錄30卷。云門(mén)寺在明末稱(chēng)曹洞中興道場(chǎng)。云門(mén)一系，自湛然（圓澄）以后，其勢力頗足，與臨濟宗的天童一系相頡頑。時(shí)云門(mén)廣孝寺、顯圣寺法席大振，威震江南。清初，平水佛教進(jìn)入高層次的理論研究，高僧、名僧層出不窮，湛然門(mén)下出石雨（明方）、三宜（明盂）、瑞白（明雪）。當時(shí)，繼席云門(mén)顯圣寺的均為有名宗匠，明方門(mén)下的遠門(mén)凈柱，位中凈符，明盂門(mén)下的狼亭凈挺、西遁凈超，明雪門(mén)下的百愚凈斷等，都是很有名的禪宿、有語(yǔ)錄行世。1586-1676年，臨濟宗禪宿高僧道忞，奉詔敕建平陽(yáng)寺，建閣七楹，其血書(shū)法華經(jīng)全部，堪稱(chēng)佛門(mén)珍品。清順治十七年（1661），賜帑銀五百兩，重修云門(mén)寺塔。后毀。建國初，寺內尚存佛像，有宗教活動(dòng)。辛亥革命后，平水佛教寺院每況愈下。抗日戰爭時(shí)，平水寺院遭日寇蹂躪，寺毀僧散。解放以后，又一些寺院被毀，云門(mén)寺年久失修，湮于榛莽之中。佛像被毀，寺屋改作他用。今尚存廣孝寺部分殿宇 及碑文。1986年后，當地信教群眾募款重建，重塑佛像，恢復宗教活動(dòng)。寺內尚存明代“募修云門(mén)寺疏碑. 至目前，平水還保留云門(mén)寺的部分。

云門(mén)寺在歷史上之規模是非常之宏大。云門(mén)寺鼎盛時(shí)期曾熱鬧非凡，陸游在《云門(mén)壽圣院記》中寫(xiě)到：“云門(mén)寺自晉唐以來(lái)名天下。父老言昔盛時(shí)，繚山并溪，樓塔重覆、依巖跨壑（hè）,金碧飛踴，居之者忘老，寓之者忘歸。游觀(guān)者累日乃遍，往往迷不得出。雖寺中人或旬月不得覿（dí ）也。”從此可以看出當年之盛況。另?yè)犊滴鯐?huì )稽縣志》中的記載和云門(mén)寺圖上可以看出，進(jìn)入峽谷之后首先看見(jiàn)的是一個(gè)寫(xiě)著(zhù)“云門(mén)古剎”的石牌坊，然后是辯才塔、“卓立云門(mén)”石牌坊、雪嶠塔、五云山亭、火者塔然后走過(guò)五云橋到達云門(mén)寺的山門(mén)前面，寺前面還有一片楓林，從圖中我們可以看出云門(mén)寺當時(shí)的云門(mén)寺有五進(jìn)之多，有山門(mén)、天王殿、大雄寶殿、法堂、禪堂等主要殿堂。寺院的兩邊各建有兩排長(cháng)長(cháng)的廂房。寺院的周?chē)€有鐵門(mén)限、溪風(fēng)閣墓、王子敬筆琢、王子敬山亭(書(shū)上說(shuō):唐高宗上元二年(675)三月上已日,名例“初唐四杰”之首的文學(xué)家王勃,在云門(mén)寺王子敬山亭主持過(guò)一次“克隆”晉代王羲之等人在蘭亭曲水流觴的修禊盛事。)、洗硯池、白乳亭、五云山等。另外云門(mén)寺除主寺之外還設置有“看經(jīng)院”（另有“刊經(jīng)院”、之說(shuō)）、“芍師院（懺堂）”、“顯圣院”(云門(mén)顯圣寺 寺址在今紹興城區東南玉笥山前。后周顯德二年（955），僧重曜于拯迷寺石壁峰前募緣建造。初名顯圣院（云門(mén)看經(jīng)院）。宋至道二年（996）九月，敕改顯圣寺。院后有王子敬筆倉，實(shí)一眢井。元時(shí)，寺毀。明萬(wàn)歷二十二年（1594），大學(xué)士張浚元等延請圓澄（湛然）禪師重建? ??于玉笥山前，開(kāi)法云門(mén)顯圣寺，法席大盛。

全寺傍山而筑，占地面積1.33萬(wàn)平方米，建殿堂宇舍200余間。民國19年（1930），有僧200余人。32年，部分寺舍為侵華日軍所焚。34年抗日戰爭勝利后，住持元相慘淡經(jīng)營(yíng)，然終難振舊觀(guān)。1949年，有僧22名。1951年，寺舍廢，改民居。)、廣孝寺(廣孝寺前，有宋高宗書(shū)“傳忠廣孝之寺”碑額，碑高丈余。寺有彌陀道場(chǎng)，杭僧元照書(shū)額。門(mén)外有麗句亭，刻唐賢詩(shī)賦于其上。寺前有辨才塔。寺內有辨才香閣，智永禪師之徒辨才曾居此。世傳辨才于云門(mén)寺鑿暗檻置右軍蘭亭序真跡于梁上，唐太宗御史蕭翼以計取之。)、廣福院（老宿所棲庵）、藥師院等副寺，后來(lái)主寺日漸衰落各副寺就別立為寺了，如顯圣寺、雍熙寺、壽圣寺等。在當時(shí)的這幾個(gè)主要別立的寺院在加上云門(mén)寺本身被當地稱(chēng)為“一山四寺”、“一主四副”或云“一本而四名”。但在當地信眾的觀(guān)念中通常把這些寺院視其為云門(mén)一寺。另外在其不遠還有很多的寺院、庵堂。“云門(mén)”只是一個(gè)總稱(chēng)而已。至宋，云門(mén)析為廣孝、顯圣、雍熙、普濟、明覺(jué)、云門(mén)六寺。明萬(wàn)歷《會(huì )稽志》卷十六載：“今云門(mén)有寺六：廣孝，恩昱諸公所居也；上庵曰廣福；看經(jīng)院曰顯圣；悶興懺院早雍熙；西曰普濟；南曰明覺(jué)，各有勝地。”足見(jiàn)當時(shí)的盛況

云門(mén)寺曾在中國佛教史上占有重要的地位。歷任住持者皆系當時(shí)著(zhù)名僧人，如首任住持帛道猷（yóu）系為東晉一代名僧。隨后相繼還有法曠、竺道一（壹）、支遁、曇一、弘明、弘瑜、智永、智果、圓信、湛然、重曜、凈挺、辯才、允若、具德禮、王門(mén)等等皆是一代高僧，尤其是支遁和曇一，前者創(chuàng )“即色空”學(xué)說(shuō)，后者創(chuàng )了“幻化宗”學(xué)說(shuō)。對中國佛教的發(fā)展都產(chǎn)生過(guò)很大的影響，其中猶以辨才香閣最為文人喜愛(ài)。辨才為云門(mén)寺律師，王羲之七世孫智永之得意弟子，其生前所住香閣，當然亦為后人重視。香閣之得名，看來(lái)源于云門(mén)特有之天香。宋之問(wèn)《宿云門(mén)寺》曰：“天香眾壑滿(mǎn)。”孫邈 《酬萬(wàn)八賀九云門(mén)下歸溪中作》曰：“天香滿(mǎn)袖歸。”孟浩然《游云門(mén)寺詩(shī)》曰：“香界登閣憩。” 孫邈《宿云門(mén)寺閣》曰：“香閣東山下，煙花象外幽” 孫邈不住巖東院而住香閣院應從心理上考慮。（按宣宗大中年間，浙東觀(guān)察史李褒到云門(mén)，也住香閣院，并留下《宿云門(mén)香閣院》詩(shī)）當年《蘭亭序》就是藏在這香閣之梁檻之上，詩(shī)人宿此當為憑吊。另一處“客棧”當為東客院，即巖東院，云門(mén)寺接待院。當年蕭翼受唐太宗之托來(lái)云門(mén)騙取《蘭亭序》時(shí)便住于此。蕭翼有《宿云門(mén)東客院》詩(shī)。詩(shī)人初至云門(mén)就是以此詩(shī)結交辨才，博得辨才好感。歷史上的云門(mén)寺與海外的佛教高僧也有著(zhù)聯(lián)系，如明末住持僧杉木祖師（原名段蘭公）就曾去日本弘揚教義達三十年之久，為中日兩國之間的佛教交流建立了良好的友誼基礎。

云門(mén)寺在我國歷史上曾經(jīng)聲名顯赫，歷代帝王都很啟重此寺。如晉安帝、梁武帝、唐太宗、吳越王、宋太祖、宋太宗、宋高宗、清順治、康熙、乾隆等皇帝都十分關(guān)注云門(mén)寺，或賜名題額、或樹(shù)碑建塔、或給予各種賞賜等。

“十峰游罷古招提，路入云門(mén)峻似梯。秀氣漸分秦望嶺，寒聲猶入若耶溪”。作為一處林泉秀美、環(huán)境清幽的寺廟叢林，云門(mén)寺尤其成為歷代文人雅士山水游賞的對象。歷代許多著(zhù)名詩(shī)人、文人墨客和佛門(mén)高僧也都慕名而來(lái)寄居、訪(fǎng)師游賞。至晉以后多有詩(shī)人扣訪(fǎng)。如六朝宋時(shí)，謝康樂(lè )與從弟謝惠連人稱(chēng)大小謝，曾泛舟耶溪，對詩(shī)于王子敬山亭。“謝靈云與惠連聯(lián)句，刻于（孤潭）樹(shù)側 ”（《嘉泰會(huì )稽志》卷十）。南朝詩(shī)人王籍雖只兩首詩(shī)作留世，然亦有泛舟耶溪“蟬燥林愈靜，鳥(niǎo)鳴山更幽”之千古絕句。梁代時(shí)，何胤曾 “居若耶山云門(mén)寺” （《嘉泰會(huì )稽志》卷十四）。僧洪偃曾駐足于此，寫(xiě)下一首有名的《云門(mén)寺》詩(shī)。六朝風(fēng)流可見(jiàn)一般。唐朝詩(shī)人孟浩然、白居易、李白（李太白一生好入名山游，曾四到浙江，三上天臺，在紹興一帶留有大量詩(shī)作，寫(xiě)及云門(mén)的就有“禹穴尋溪入，云門(mén)隔嶺深”）。、杜甫（杜甫念念不忘少年越中之游，在給友人畫(huà)中題詩(shī)時(shí)竟發(fā)出“貌得山僧似童子，若耶溪，云門(mén)寺，吾獨胡為在泥滓，青鞋布襪從此始”的浩嘆。）、杜牧、宋之問(wèn)（初唐詩(shī)人宋之問(wèn)更開(kāi)越中唐詩(shī)風(fēng)流之先河）。、崔顥、方干（千）、靈澈、嚴維、秦系、元稹（zhěn）、劉長(cháng)卿、韋應物、蕭翼、王勃（永淳元年（692年）初唐四杰之一的王勃率浙東詩(shī)人修鍥于云門(mén)王子敬山亭，有《修鍥云門(mén)獻之山亭序》。王勃也許意猶未盡，于同年秋再次修鍥于此，作有《越州秋日宴山亭序》，此后又有大歷浙東唱和（57詩(shī)人））。、王維、賀知章、元微之、白天樂(lè )、梁蕭等等，到了北宋云門(mén)依然為文人所重，宋代的文豪范仲淹、陸游、蘇東坡、蘇瞬欽、王安石等，南宋時(shí)更為一代詩(shī)宗陸游的少年讀書(shū)處。陸游在多處詩(shī)中提及云門(mén)，撰有云門(mén)《壽圣院記》。辛棄疾曾任浙東刺史，從云門(mén)后登秦望山。寫(xiě)下《 》。 明代的開(kāi)國軍師劉基（劉伯溫）（明代劉伯溫曾在云門(mén)居住多日，留有大量詩(shī)作。《游云門(mén)記》《自云峰深居過(guò)普濟清遠樓記》、《發(fā)普濟過(guò)明覺(jué)寺至深居記》、《深居精舍記》、《活水源記》便作于此）。、徐渭、陳洪綬（明亡后，陳洪授、祁豸佳等十人出家云門(mén)寺，結成十子社）。、董其昌、張元忭（明代狀元張元忭緝有《云門(mén)志略》五卷。）、劉宗周等他們經(jīng)美麗的若耶溪，來(lái)到這塊佛壇和書(shū)壇的勝地，云門(mén)寺。《錢(qián)起、杜甫、孫逖、李褒、李彌遜、虞集、金涓、王思任等》并留下了不少相關(guān)贊美云門(mén)寺的不朽詩(shī)文、詞句。云門(mén)寺僧特在寺前建立牌林，留下這些大詩(shī)人的佳作，名曰：“麗句亭”。如唐朝王勃寫(xiě)的《修禊（xì ）云門(mén)獻之山亭序》、唐梁蕭的《游云門(mén)寺詩(shī)序》、唐宋之問(wèn)的《游云門(mén)寺》、宋鄧牧的《自陶山游云門(mén)記》、宋陸游的《壽圣院記》、元允若輯之《云門(mén)集》、元虞集的《云門(mén)廣孝寺記》、明劉基的《游云門(mén)記》、明陸夢(mèng)龍的《云門(mén)寺記》等等。　云門(mén)寺唐時(shí)，便成為浙東唐詩(shī)之路的起點(diǎn)，杜甫的“若耶溪云門(mén)寺、青鞋布襪從此始”。就已成為千古絕唱。據初略統計《全唐詩(shī)》直接詠及云門(mén)的詩(shī)作達五十余首，而唐代到過(guò)云門(mén)的詩(shī)人更不計其數。云門(mén)乃越中必游之地，按走過(guò)浙東唐詩(shī)之路的唐代詩(shī)人有名可籍的就有四百余人，而到云門(mén)者必夜宿于此，如此想來(lái)云門(mén)乃天下第一名人客棧了。

云門(mén)寺這片清凈佛教勝地，還是士子們勵志攻讀學(xué)習的選擇之處，東晉大書(shū)法家王獻之、宋代偉大的愛(ài)國詩(shī)人陸游年少時(shí)都曾經(jīng)在這里刻苦學(xué)習，并留下了當年學(xué)習的“云門(mén)草堂”遺址。此外還有在中國文化史上有著(zhù)幾個(gè)歷來(lái)傳誦不絕的故事，如：智永和尚苦練書(shū)法最終成名的“退筆冢”與“鐵門(mén)檻”的故事就在此。唐太宗因追慕王羲之的書(shū)法杰作，特派監察御史蕭翼用計從辯才和尚謀騙取珍藏在云門(mén)寺被稱(chēng)為 “天下第一行書(shū)”的《蘭亭集序》真跡的故事也在此發(fā)生。得知云門(mén)是緣于《蘭亭序》，王羲之在山陰蘭亭寫(xiě)就《蘭亭序》為世人知曉，卻少有人知道會(huì )稽云門(mén)乃《蘭亭序》失卻之所。唐代演義故事中有《云門(mén)失? ?亭序記》一章。故事所云：智永和尚為王羲之七世孫，（王羲之五子）王徽之后裔。少年與兄孝賓（慧欣）一道在秦望山嘉祥寺舍俗入道。精通般若法華諸經(jīng)，好禪寂，罕接俗物，以善書(shū)名。智永居永欣寺（隋煬帝重智永、智欣，賜名永欣寺，即云門(mén)寺。）閣上臨書(shū)先袒遣貼三十余年，所退筆頭，置之大竹簏，簏有一石之大，而五簏皆滿(mǎn)，取而 之，號“退筆冢”。人來(lái)求書(shū)及請題者如市，所居門(mén)限，為之穿穴，乃用鐵葉裹之，謂之“鐵門(mén)限”。弟子中著(zhù)名書(shū)法者有智果、釋述、釋特、辨才、虞世南等。智永在中國書(shū)法藝術(shù)史上的重大貢獻有二個(gè)方面：一為發(fā)“永字八法”之旨趣，逐成隋唐學(xué)者宗匠；二為臨集《千字文》，開(kāi)后代書(shū)法家書(shū)寫(xiě)《千字文》之風(fēng)。智永寫(xiě)真草《千字文》八百本，施浙東諸寺各一本，讓人臨寫(xiě)，后遂成我國兒童的啟蒙讀物。宋書(shū)法家米芾謂智永所臨《千字文》“秀潤圓勁，八面俱備”。智永取名，寓“得永字而益增智慧”之意，確為我國一位杰出的僧侶大書(shū)法家。又自制銘制，遂不復作書(shū)。壽一百另二歲。智永死后將《蘭亭序》傳于辨才。唐太宗晚年酷愛(ài)書(shū)法，尤其重二王。他收藏了不少王羲之的書(shū)貼，唯《蘭亭序》只聞其名而未睹其跡，便到了夢(mèng)寐以求的程度。后得知《蘭亭序》在辨才手中，乃下 勒令，命辨才到京入道內場(chǎng)侍奉，恩賜甚豐，欲誘騙辨才獻出墨寶。辨才早有思想準備，他在《赴太宗召》一詩(shī)中寫(xiě)道：

云霄咫尺別松關(guān)，禪室空流碧障間。

縱使朝廷卿相貴，爭如心與白云間。

到京后辯才一口咬定，《蘭亭序》已在喪亂中亡失，不知所在。唐太宗無(wú)奈，只得將其放歸越中。太宗不甘罷休，再次命辨才進(jìn)京，重問(wèn)《蘭亭序》下落，如是者竟有三次。即為《志書(shū)》所載，唐太宗三召辨才，詰其《蘭亭帖》下落事。

尚書(shū)右仆射房玄齡見(jiàn)唐太宗求寶心切，便推薦監察史蕭翼赴越探明墨寶下落。蕭翼本名世翼，梁元帝蕭繹曾孫，富有才氣，亦多權謀，接受唐太宗旨意后，隨帶二王雜帖三數通來(lái)到越州，假扮山東書(shū)生，徑往云門(mén)。日暮入寺，巡廊以觀(guān)壁畫(huà)，過(guò)辯才院，辯才遙見(jiàn)翼，寒溫既畢，語(yǔ)議便合，因延入房?jì)龋務(wù)f(shuō)文史，意甚相得，當日便留夜宿。談及翰墨，蕭自稱(chēng)：弟子先門(mén)皆傳二王楷書(shū)法，弟子又幼來(lái)耽習，今亦有數帖自隨。辨才欣然之曰：明日來(lái)可把比看。翼依期而往，出其書(shū)以示辨才。辨才熟詳之曰：是即是矣，然未佳善，貧道有一真跡，頗亦殊常。翼問(wèn)何帖？辯才曰：蘭亭。翼佯笑曰：數經(jīng)亂離，真跡豈在，必是響榻偽作耳？于是辯才說(shuō)出真情，并告：可明日來(lái)看。及翼到，辨才自于屋梁上檻內出之。翼見(jiàn)訖，故駁瑕指類(lèi)曰：果是響榻書(shū)也。辨才自將“蘭亭”示翼之后，更不復安于梁檻上，并蕭翼二王諸帖并借留置于幾案之間。辨才時(shí)年八十余，每日于窗下臨學(xué)數遍。自是與翼往還既數，童弟等無(wú)復猜疑。一日，辨才出赴靈汜橋南嚴遷家齋，翼遂來(lái)房前，與案上私取《蘭亭序》及御府二王諸帖赴永安驛，告驛長(cháng)身份，并叫其報汝都督齊善行。善行（即竇建德之妹婿）聞之，弛來(lái)拜 。蕭翼宣示 旨，具告所由。善行使人召辨才，辨才及見(jiàn)，乃房中蕭生也。蕭翼報云：奉 遣來(lái)取蘭亭，蘭亭今得矣，故喚師來(lái)取別。辨才聞?wù)Z(yǔ)，身便絕倒，良久始蘇。

唐太宗見(jiàn)《蘭亭序》大悅，以房玄齡舉得其人，賞錦彩千段，擢拜翼為員外郎，加入五品，賜銀瓶一，金鏤瓶一，瑪瑙碗一，并實(shí)以珠，內廄良馬兩匹兼寶裝鞍 ，莊宅各一區。太宗初怒老僧之秘，俄以年耄，不忍加刑，數日后，仍? ?物三千段，谷三千石， 越州支給。辨才不敢將入已用，回造三層寶塔，塔甚精麗，而老僧因驚悸患重，歲余乃卒。后人便將它取名為辯才塔。

現在能看到的云門(mén)寺與初始時(shí)的云門(mén)寺及全盛時(shí)的云門(mén)寺已是天壤之別。云門(mén)寺自明末以后一直不振，目前，云門(mén)寺仍留有清代重建起來(lái)的一部分殿宇，清代的木構建筑兩進(jìn)及東廂房數間。第一進(jìn)三開(kāi)間山門(mén)，系清早期建筑，門(mén)楣上方書(shū)“云門(mén)古剎”行楷大字，明間兼作韋馱殿，東、西兩次間易為民用。第二進(jìn)三開(kāi)間大雄寶殿，清代建筑。前檐下置“大雄寶殿”橫匾，明間五架抬梁式帶前廊，大殿內四根雕飾石柱, 三百余年來(lái)頑強地堅守著(zhù)它對釋加牟尼的信仰和它自身與寺廟的佛緣。大殿內,目之所及一塵不染,潔凈程度令人難以置信。前后金柱為圓形石柱，柱礎呈鼓形；東、西兩次間為穿斗式結構。在寺院的東側廂房北端廊壁間現存明崇禎三年（１６３０）文學(xué)家王思任撰文、范允臨行書(shū)、著(zhù)名書(shū)法家董其昌、陳繼儒和董象蒙跋語(yǔ)的《募修云門(mén)寺疏》碑一通。碑為太湖石質(zhì)，下設長(cháng)方形基座。碑高１４８厘米，寬８２厘米，碑文記述云門(mén)寺地理位置以及募修云門(mén)寺經(jīng)過(guò)。這是古代云門(mén)寺的確證。在碑的背后，有一汪清泉，傳說(shuō)是王獻之的“洗硯池”，澄澈的池水，好像歷史老人的眼睛，閃爍著(zhù)詭秘的神色。寺院周?chē)€有“五云橋”、“麗句亭”（亭內有歷代詩(shī)人留下的贊美云門(mén)寺的詩(shī)詞等）、“五云山亭（內還有兩尊石佛造像）”、“杉木祖師墓”、王獻之的“洗筆池”、“辯才塔”遺址（辯才塔為唐太宗所賜建）、陸游曾在此學(xué)習的“云門(mén)草堂”遺址，以及當時(shí)各副寺的殘留廢棄的屋基，也都能清晰可見(jiàn)，并還有大量當時(shí)的寺院建筑用的石板、石墩、石柱等遺物，并且有些上面還有精美的雕刻，這都是古代寺廟的遺址。

云門(mén)寺與茶

云門(mén)寺可以說(shuō)是一處集宗教、歷史、文化、旅游觀(guān)光于一體的佛教勝地，它歷來(lái)一向很受我國學(xué)術(shù)界、政府部門(mén)的重視，近年來(lái)不斷有學(xué)者寫(xiě)信或親自來(lái)探訪(fǎng)，并發(fā)表研究文章。紹興市、縣文保部門(mén)以及云門(mén)寺所在的平水鎮鎮政府也都十分重視和關(guān)心。

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