罕見(jiàn)的三教合一廟宇,就在山西這座道教名山上,據說(shuō)求子最最靈驗
提起云丘山,或許很多人并不清楚位于哪里。云丘山是位于山西臨汾市鄉寧縣境內的道教名山,為國家4A級旅游景區,在山西算稱(chēng)得上一處較為知名的旅游景點(diǎn)。云丘山以秀美的自然風(fēng)光著(zhù)稱(chēng),其森林覆蓋率高達89%,空氣清新,且擁有崇山峻嶺、奇石飛瀑等眾多自然景觀(guān),有“臨汾第一名勝”之稱(chēng)。
除了優(yōu)美的自然景觀(guān)外,云丘山的文化底蘊也格外的深厚,這里不僅是中華農耕文明的發(fā)源地,數千年來(lái)更是道家仙士經(jīng)常游歷的地方,山間遍布道教道觀(guān),尤其以玉皇頂、祖師頂最為著(zhù)名,分別位于云丘山最高峰和第二高峰之上,吸引了不少信徒慕名而來(lái)。
除了祖師頂和玉皇頂外,這里還有許多的景點(diǎn),比如八寶宮、塔爾坡千年古村落、玉蓮洞、葫蘆潭、神仙裕等等,這其中最“特別”的要屬位于云丘山中和廣場(chǎng)附近山上的八寶宮,整個(gè)宮殿依山勢而建,層層遞高,從遠處望去格外的壯觀(guān),是到云丘山旅游不可不去的景點(diǎn)。
八寶宮,是一座始建于清初時(shí)期的廟宇,由華山派和龍門(mén)派合資建造,因建造時(shí)五龍宮向八寶宮分配了八件寶物法器而得名“八寶宮”,又因所處位置位于五龍宮的背面山坡上,又被當地稱(chēng)之為“后宮”,整個(gè)八寶宮建筑群一共分為五層,分別是三祖殿、圣母殿、祖師殿、玉皇殿和三清殿,沿山勢層層遞高,格外的別致。
進(jìn)入八寶宮時(shí)最先看到的兩個(gè)石獅子,為清朝乾隆年間雕刻而成,穿過(guò)石獅子,隨之來(lái)到的是八寶宮正殿“三祖殿”,三祖殿是一座歇山頂式建筑,殿內供奉著(zhù)儒家創(chuàng )始人孔子、道教創(chuàng )始人老子和佛教創(chuàng )始人釋迦摩尼,可見(jiàn)八寶宮是一座“三教合一”的廟宇,這在我國眾多廟宇當中是非常少見(jiàn)的。
三祖殿前左右各有一座建筑規模小一些的殿宇,其中左側為“救苦天尊殿”,在殿堂內供奉著(zhù)“太乙真人”,進(jìn)入廟宇之中,殿堂內的佛像是一定不要拍照的,尤其是不能開(kāi)閃光拍照,除了是對供奉的佛像的不尊重外,還會(huì )傷害到佛像。
右側為“藥王廟”,在里面供奉著(zhù)三位古代時(shí)期的神醫,分別是唐代時(shí)期的孫思邈、東漢末年的華佗和東漢末年的張仲景,皆是那時(shí)治病救人的神醫,為當時(shí)的社會(huì )及醫學(xué)界做出了重要的貢獻,也為后來(lái)我們醫學(xué)的發(fā)展起到了重要的奠基作用。
說(shuō)到三祖殿,基本上每一個(gè)到這里的游人對于三祖殿上的“東西”存在疑問(wèn),為何之間還要用鏈條拴著(zhù),其實(shí)這個(gè)東西叫做“震殿物”,可以起到鎮宅的作用,而用鏈條互相拴在一起,則是為了讓建筑更加堅穩,畢竟是建于山坡上的建筑。
再往后走為“圣母宮”,就是我們俗說(shuō)的“娘娘廟”,在我國民間上擁有的數量非常之多,在圣母宮殿宇內供奉著(zhù)三位圣母娘娘,分別是后土娘娘、碧霞元君和順天圣母。據當地人說(shuō),在這里求子效果非常明顯,居住在云丘山附近的居民經(jīng)常有人來(lái)此求子,這里的香火也是格外的旺盛。
最后一個(gè)宮殿為“神宮”,這處宮殿與其他殿宇明顯不同,并沒(méi)有開(kāi)闊的大門(mén),也沒(méi)有富麗堂皇的裝飾,猶如一處洞穴一般讓人越發(fā)感覺(jué)這里的神秘,加之并不允許外人進(jìn)入,更是讓人猜測不斷,畢竟是“神宮”,不讓凡人進(jìn)入也是理所當然。
不知道,你有沒(méi)有聽(tīng)說(shuō)或去過(guò)山西云丘山的“八寶宮”?你還在哪里看到過(guò)“三教合一”的廟宇?對這里有什么印象?歡迎留言評論。
山西云丘山香火最旺的廟宇,罕見(jiàn)的三教合一殿堂,據說(shuō)求子最靈驗 三教合一
提起云丘山,很多人或許是陌生的,它是一座風(fēng)光旖旎的道教名山、中華農耕文明發(fā)源地之一,位于山西省臨汾市鄉寧縣境內,云丘山屬于典型的喀斯特地貌和石林森林環(huán)境,由此而形成了奇峰異景的自然景觀(guān),素有“臨汾第一名山”的美譽(yù),如今也是國家4A級旅游景區。
云丘山不僅山間風(fēng)光壯麗,其文化底蘊格外深厚,數千年來(lái)這里還是眾多道家仙士經(jīng)常游歷的地方,在山間留下了眾多的文物古跡及道觀(guān)廟宇,除了云丘山巔的玉皇閣和祖師殿外,山中還有許多值得一去的景點(diǎn),其中“八寶宮”就是到云丘山必打卡的景點(diǎn)。
八寶宮,坐落在云丘山后,其名字來(lái)源于儒道佛三教擁有的八件法器,由此而得名,在山中還有一座廟宇為五龍宮,因八寶宮晚建于五龍宮而又稱(chēng)之為“后宮”。
常言道:“山不在高,有仙則名;水不在深,有龍則靈”,云丘山即是一座峻嶺崇山、風(fēng)景秀美,又是一座非常仙的山,這與八寶宮有著(zhù)密切的關(guān)聯(lián)。
八寶宮歷史悠久,始建于清朝初期,距今已有近400年歷史,據悉為華山派和龍門(mén)派合資建造,這是一座非常罕見(jiàn)的儒、道、佛三教合一的廟宇。一般來(lái)說(shuō)在三祖殿供奉的都是老子,而在八寶宮的三祖殿中供奉的是孔子、釋迦牟尼和老子,無(wú)論你是哪一個(gè)教派的信徒,這里都可以上香朝拜。
在三祖殿兩側還有兩座小一點(diǎn)的殿堂,為藥王殿和救苦天尊殿,其中藥王殿可祈福人們平安、健康,救苦天尊殿可祈福人們福祿、無(wú)苦無(wú)災,自八寶宮建造以來(lái),這里的香火就非常旺盛,為云丘山山間眾多廟宇中香火最旺盛的一座,其中還不乏外地人前來(lái)上香祈福。
如果你之前也曾來(lái)過(guò)八寶宮,或者是居住在這附近的居民,相信一定知曉,八寶宮還是云丘山中的“求子圣地”,尤其是中和節(龍抬頭)時(shí)來(lái)此祈福的人最多,且很多都是前來(lái)虔誠進(jìn)香求子的,這種習俗在云丘山中稱(chēng)之為“摸娃娃”,一般都是夫妻兩人都要前來(lái)。
穿過(guò)三祖殿來(lái)到的是圣母宮,也稱(chēng)之為娘娘殿,在這里供奉著(zhù)的是碧霞元君,就是民間所說(shuō)的送子娘娘,到云丘山如果祈福求子的話(huà),到圣母宮上香祈福即可,據當地人說(shuō)祈福非常的靈驗。
八寶宮中的殿宇皆是依山勢而建,從一個(gè)殿堂到另外一個(gè)殿堂皆需攀爬梯階,到最后面時(shí)可看到一道不大的山門(mén),這里是“神宮”,但神宮并不開(kāi)放,也許是因為這里是神仙生活的地方,凡人無(wú)法進(jìn)去吧。
八寶宮所處位置風(fēng)景秀美、視野開(kāi)闊,且人文景觀(guān)豐富,如果到云丘山旅游的話(huà),這里是一定不能錯過(guò)的。那么,你有去過(guò)或聽(tīng)說(shuō)過(guò)云丘山中的八寶宮嗎?對這里有什么印象?有沒(méi)有上香祈福呢?歡迎留言評論。
巖堅泉清,宜結良緣,儒釋道三教合一的巖泉寺,你去過(guò)了嗎? 三教合一
從古流傳至今,生生不息
道教,作為中國本土宗教
在中國傳統文化中也占有重要地位
而在昆明周邊
有這么一座廟
從元朝以來(lái)不斷的修建發(fā)展
到今天形成了一個(gè)
儒釋道三教融合的著(zhù)名景區
今天昆廣網(wǎng)絡(luò )《懂整》欄目第二十七期
帶您了解這個(gè)
三教融合的地方——巖泉寺
最早的開(kāi)山祖師是盤(pán)龍祖師
他受他家祖制的影響
就避位出家,去做了僧人
后來(lái)盤(pán)龍祖師云游各地以后
到了宜良這個(gè)地方結廬為庵
他就跟那些僧人講經(jīng)
后來(lái)僧人們開(kāi)始建寺廟
在那里建了盤(pán)龍寺
在盤(pán)龍祖師圓寂以后
宜良的巖泉寺就把每年的
八月初一到八月十五
作為盤(pán)龍祖師的法會(huì )
如今的巖泉寺
形成了一個(gè)占地約二百畝
核心區域八十畝的景區
同時(shí)也是宜良的一張重要文化名片
清朝的時(shí)候
有一個(gè)道士
到巖泉寺的上寺位置修行
他做的眼藥水特別好
所以很多人眼睛不好都到這個(gè)地方求藥
如今,巖泉寺早已成為風(fēng)景名勝
不僅因為它的佛道融合
更是因為錢(qián)穆先生在這個(gè)地方寫(xiě)了一本《國史大綱》
2019年6月4日
就在巖泉寺建了一個(gè)紀念館
全面展示了錢(qián)穆先生
在這里寫(xiě)《國史大綱》這本書(shū)的所有經(jīng)過(guò)
錢(qián)穆的學(xué)生許淵沖先生
專(zhuān)門(mén)題寫(xiě)了“錢(qián)穆著(zhù)書(shū)紀念館”幾個(gè)字
巖泉寺還有一個(gè)最妙的地方
是摩崖石刻上的八個(gè)字
“巖堅泉清,宜結良緣”
這是1994年錢(qián)偉長(cháng)先生來(lái)巖泉寺
第三次重返巖泉寺時(shí)留下的一句話(huà)
把巖泉、宜良兩個(gè)地名
都鑲嵌在這八個(gè)字當中
盤(pán)龍祖師在此開(kāi)山
三清祖師在此修行
一代大儒錢(qián)穆先生在這寫(xiě)下了《國史大綱》
其實(shí)時(shí)光從未走遠,盡管歲月變遷
那段鮮活的歷史
已經(jīng)深深的刻在了它的身上
但它依舊波瀾不驚
如水一般沉靜
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