眉山市青神縣是蘇東坡的初戀地

是什么賦予了這片浪漫之地新的生命力

走進(jìn)中國竹編藝術(shù)之鄉——青神

看指尖上的傳承綻放異彩

感悟竹編藝人的執著(zhù)和智慧

中國竹藝城

竹編藝術(shù)博物館在竹藝城里非常引人注目，博物館里陳列著(zhù)古今中外各類(lèi)精美竹編藝術(shù)品3600余件，既有實(shí)用性又有觀(guān)賞價(jià)值。

竹編藝術(shù)博物館

竹藝城的一間培訓室里，一堂別開(kāi)生面的竹編培訓課正在進(jìn)行。學(xué)員們正在編織的玫瑰花有著(zhù)很好的銷(xiāo)路，經(jīng)過(guò)一周的培訓，她們就可以自己回家編織，再把產(chǎn)品交給公司統一銷(xiāo)售，一個(gè)月下來(lái)也會(huì )有不錯的收入。

外國學(xué)員是初學(xué)者，雖然才接觸竹編，但她們的興致依然很高，學(xué)得也很認真。

竹編課堂

指尖上的藝術(shù)

中國竹編大師陳云華：“一輩子做一件事”

陳云華自幼跟著(zhù)爺爺走鄉串戶(hù)編竹編謀生計，由此 與竹子結下了不解之緣。他刻苦學(xué)習和鉆研竹編的各種技巧。經(jīng)過(guò)苦練，他的竹編技術(shù)越發(fā)精湛，成了青神的竹編“名匠”。

1984年，陳云華出任青神縣南城鄉成人教育中心校長(cháng)，帶領(lǐng)一幫人在實(shí)踐中摸索、思考，找到了“農科教結合”的路子。他們依托當地豐富的竹資源和人才優(yōu)勢辦起了竹編工藝廠(chǎng)，以“短、平、快”的方式開(kāi)展培訓，把車(chē)間延伸到農戶(hù)家庭、院壩。產(chǎn)品由最 初的幾個(gè)品種發(fā)展到535個(gè)品種，價(jià)值也上萬(wàn)倍地提升。

30多年來(lái)，陳云華和他的團隊共創(chuàng )作了近1000個(gè)竹編系列新產(chǎn)品，以“公司加農戶(hù)”的模式，帶動(dòng)了2000多戶(hù)、5000多農民走上了致富的道路。

“中國民間文化藝術(shù)之鄉”

大雅堂是丹棱文化和城市的新地標，坐落于丹棱城南筆架山。它是集唐代詩(shī)圣杜甫和北宋大書(shū)法家黃庭堅詩(shī)書(shū)藝術(shù)為一體的詩(shī)書(shū)堂。2014年，丹棱縣在大雅堂博物館建成了全省第一個(gè)專(zhuān)業(yè)嗩吶博物館和傳習場(chǎng)所。

大雅堂

大雅堂里，丹棱縣嗩吶協(xié)會(huì )正組織會(huì )員們緊張地排練，他們即將參加第七屆中國成都國際非物質(zhì)文化遺產(chǎn)節眉山分會(huì )場(chǎng)的巡演。

隨著(zhù)時(shí)代發(fā)展，全社會(huì )對非遺的重視程度越來(lái)越高，丹棱縣委、縣政府也加大扶持力度，制定了嗩吶藝術(shù)發(fā)展規劃，培養了一批嗩吶演出、創(chuàng )作隊伍。

嗩吶進(jìn)校園 傳統技藝后繼有人

嗩吶進(jìn)校園

傳承傳統技藝

李雙江，是丹棱縣唐河小學(xué)的一名音樂(lè )教師。他 醉心于音樂(lè )教學(xué)，積極參與編寫(xiě)嗩吶地方教材、培訓教師，義務(wù)教授學(xué)生，希望用音樂(lè )陶冶學(xué)生的心靈。如今，丹棱幾乎每所學(xué)校都有嗩吶隊，隊員們的吹奏技巧也在不斷提高，嗩吶進(jìn)校園讓他看到了這一傳統民樂(lè )的希望。

在丹棱縣委、縣政府的高度重視和積極扶持下，一代代丹棱人共同守護、傳承著(zhù)這門(mén)古老的民間藝術(shù)。丹棱嗩吶、青神竹編等民俗項目也在各大舞臺悉數亮相，盡情展現著(zhù)眉山非遺風(fēng)情，表達著(zhù)人們對美好生活的期待！

貴州最古老村落，首次發(fā)現“銅線(xiàn)裹尸”，怪異洞口傳出嗩吶聲！ 嗩吶

歪寨村是布依族傳統村落，位于貴州省安順市國家級經(jīng)濟開(kāi)發(fā)區幺鋪鎮東南7公里，該村遷徒至此地已有700余年歷史，至今有著(zhù)獨具一格的民俗文化傳承，當然也就有著(zhù)不少的未解之謎。

如2007年，歪寨大田壩的農田下面，出土了“銅線(xiàn)裹尸”古墓群，墓穴是原始石板拼成，有大有小、墓主人仰面，頭朝東方，手臂上套有彈簧狀的青銅條，頭戴青銅發(fā)贊，項鏈是古代燃料的小珠串成，有白、月綠、綠色如米粒大小，手指上有青銅戒指、呈鈴狀。據推測是宋代的未知民族。

不久之后，位于歪寨村前的一座山半山腰的德戈洞里，發(fā)現了許多動(dòng)物化石，因此也被稱(chēng)為“動(dòng)物墳場(chǎng)”，據推斷，“動(dòng)物墳場(chǎng)”形成的時(shí)間已有10萬(wàn)年。

而繼安順開(kāi)發(fā)區幺鋪鎮歪寨村發(fā)現“銅線(xiàn)裹尸”、“動(dòng)物墳場(chǎng)”后，從歪寨村再次傳來(lái)奇聞怪事：該村一個(gè)名為雷打巖的穿洞，每當久晴過(guò)后即將下雨之時(shí)，洞內便會(huì )傳出銅鑼聲、嗩吶聲和廝殺聲。

今天我們就一起來(lái)看看這個(gè)詭異的“雷打巖怪叫”！

雷打巖穿洞與龍宮景區的油菜湖緊緊相連，靠龍宮油菜湖一側的洞口有一段連接兩邊洞壁的古軍事遺址，墻厚1米，中間有一道石門(mén)，洞中央有一大堆亂石，洞寬約20米，長(cháng)約60米，高約10米，洞壁邊有一小水井，據說(shuō)數年前，每天有泉水不斷涌出，現在很少有水流出。

據57歲的村民韋達平說(shuō)，他從小就知道雷打巖里有“鬼叫聲”，有時(shí)聽(tīng)到這種聲音后，農活都不敢做了，丟起農具就往家里跑。他聽(tīng)到的聲音有銅鑼聲、嗩吶聲等。

而據村民韋達澤講，幾年前的一天中午，他在附近干活時(shí)，爬上雷打巖穿洞玩耍，不久，他突然聽(tīng)到了穿洞洞口傳來(lái)人講話(huà)的聲音，不久又有嗩吶聲響起，他循聲往對面的洞口走去，這些聲音卻又從他原先站的位置傳過(guò)來(lái)。他突然感到一陣害怕，急忙出了洞口。

據了解，由于歪寨村村民的土地有一部分就在雷打巖的山腳，許多村民都反映說(shuō)，他們以前在雷打巖附近的地里干農活時(shí)，都聽(tīng)到過(guò)穿洞里發(fā)出的許多種怪聲。

久而久之，村民們發(fā)現了雷打巖穿洞發(fā)出怪聲的規律：一般久晴悶熱即將有雷雨的氣候，“鬼叫聲”便會(huì )發(fā)出，通過(guò)仔細分辨，村民們分別聽(tīng)到過(guò)洞中傳出的聲音有許多人在一起講話(huà)的聲音、劃拳喝酒的聲音、銅鑼聲、嗩吶聲，還有山巖崩塌的聲音，有時(shí)還有人嘶馬叫的廝殺聲等等。

這個(gè)消息傳出后，不少網(wǎng)友都紛紛發(fā)表著(zhù)自己的看法：

一位石家莊的網(wǎng)友認為，因為雷打巖是穿洞，兩頭過(guò)風(fēng)，氣流從洞中穿過(guò)自然會(huì )發(fā)出響聲。至于說(shuō)下雨前發(fā)生，那是因為悶熱的下雨天氣，冷熱空氣交鋒，氣流波動(dòng)比較劇烈造成的。

而一位河南鄭州的網(wǎng)友則認為，出現這種現象，雷打巖內肯定含有磁鐵礦，這就使雷打巖成了一臺天然的錄音機，過(guò)去錄下了某些聲音，遇上合適的氣象氣壓條件即會(huì )自行“播放”。

安順市民崔照華先生因多次去過(guò)歪寨，對歪寨的情況比較熟悉，他也同意雷打巖就是一臺天然錄音機的觀(guān)點(diǎn)，并對此提供了相應的證據。

崔照華說(shuō)，幾年前，歪寨村有村民建房時(shí)，確實(shí)在挖地基時(shí)曾挖出幾塊數斤重的磁鐵礦，而挖出磁鐵礦的地點(diǎn)距雷打巖約1公里。

并且曾經(jīng)有一位村民帶領(lǐng)道士先生為自己故去的親人找墳地，當來(lái)到雷打巖附近的一塊地里，道士先生拿出羅盤(pán)定位，卻發(fā)現羅盤(pán)上的指南針不停地左右轉動(dòng)，就是不停止，這說(shuō)明，周?chē)隙ㄓ写盆F礦。

另外，崔照華還說(shuō)了一個(gè)村里流傳已久的傳說(shuō)故事。

傳說(shuō)清朝時(shí)候，一支清軍來(lái)到雷打巖，圍剿盤(pán)踞在這里的一支地方武裝。戰斗進(jìn)行到最后，只剩下歪寨村的韋姓父子兩人，面對山下無(wú)數沖向洞中的清兵，父親站在洞口，突然用刀砍下自己的頭，向山腳下的清兵砸去，之后倒地而亡。當天，兒子也被清兵殺死。

清兵撤走后，村民們?yōu)轫f姓父子收尸，卻怎么也找不到父親的頭顱，便只得用一個(gè)葫蘆安在父親的頸部，代替父親的頭。后來(lái)，村民們按照布依族的風(fēng)俗，吹嗩吶、打銅鑼?zhuān)瑢⑦@對父子安葬在雷打巖腳下，安葬后，按照風(fēng)俗，村民們在父子倆的墳頭劃拳喝酒。

這一幕就被這臺“天然錄音機”給錄下來(lái)了，在特定的情景下就會(huì )重復播放。

不過(guò)關(guān)于這個(gè)傳說(shuō)，早已無(wú)從考證，究竟雷打巖穿洞的怪聲如何形成的，目前也沒(méi)有確切的定論。