有哪些唐朝皇陵地宮已經(jīng)發(fā)掘可以旅游參觀(guān)了

現已完成乾陵、順陵、建陵、貞陵、崇陵、橋陵、泰陵的考古勘探和前6座陵的考古調查工作。

發(fā)掘的唐皇陵還沒(méi)有，僅僅能參觀(guān)下陵區。

唐代主要的帝王陵墓有：高祖李淵的獻陵，太宗李世民的昭陵，高宗李治的乾陵，中宗李顯的定陵，睿宗李旦的橋陵，玄宗李隆基的泰陵，肅宗李亨的建陵，代宗李豫的元陵，德宗李適的崇陵，順宗李誦的豐陵，憲宗李春的景陵，穆宗李恒的光陵，敬宗李湛的莊陵，文宗李昂的章陵，武宗李炎的端陵，宣宗李忱的貞陵，懿宗李淬的簡(jiǎn)陵，僖宗李儇的靖陵。

唐憲宗景陵地宮有發(fā)掘嗎？

目前唐朝的皇陵都是開(kāi)放地面建筑，沒(méi)有發(fā)掘開(kāi)放的地宮

注：

清朝皇帝的絕大部分陵墓應經(jīng)被發(fā)現，并挖掘。

明朝皇帝除了定陵被挖掘外，都尚被保存。

唐朝的地宮基本上都未被發(fā)掘，只是大概知道位置。

唐昭陵地宮是否已發(fā)掘？

唐昭陵地宮還沒(méi)有進(jìn)行挖掘，但在五代時(shí)期就被軍閥溫韜盜掘了。

《新五代史·溫韜傳》：“韜在鎮七年，唐諸陵在其境內者，悉發(fā)掘之，取其所藏金寶。而昭陵最固，韜從埏道下，見(jiàn)宮室制度閎麗，不異人間。中為正寢，東西廂列石床，床上石函中為鐵匣，悉藏前世圖書(shū)。鐘、王紙墨、筆跡如新。韜悉取之，遂傳民間。惟乾陵，風(fēng)雨不可發(fā)。”

《舊五代史·溫韜傳》：“唐諸陵在境者悉發(fā)。”《資治通鑒》亦載，“華原賊帥溫韜聚眾，唐帝諸陵發(fā)之殆遍。”

昭陵，是唐太宗李世民與文德皇后長(cháng)孫氏的合葬陵墓，位于陜西省咸陽(yáng)市禮泉縣城西北22.5千米的九嵕山上，是國家AAA級旅游景區。

從唐貞觀(guān)十年（636年）文德皇后長(cháng)孫氏首葬，到開(kāi)元二十九年（743年），昭陵建設持續了107年之久，周長(cháng)60千米，占地面積200平方千米，共有180余座陪葬墓，是關(guān)中“唐十八陵”，也是中國歷代帝王陵園中規模最大、陪葬墓最多的一座；是唐代具有代表性的一座帝王陵墓，被譽(yù)為“天下名陵”。

擴展資料

歷史沿革

選址背景

唐太宗貞觀(guān)十年（636年），皇后長(cháng)孫氏病危，臨終之時(shí)遺言薄葬。唐太宗遵照長(cháng)孫皇后的遺言，在皇后崩后，把她臨時(shí)安厝在九嵕山新鑿之石窟，陵名昭陵。并決定把昭陵也作為自己的歸宿之地，等他駕崩后與皇后合葬，隨即開(kāi)始了大規模的營(yíng)建工程。

唐太宗選擇九嵕山作為昭陵陵址有著(zhù)濃郁的文化背景和政治背景。中國古代所謂的陵墓堪輿風(fēng)水之說(shuō)，伴著(zhù)姓氏的不斷擴大及五行陰陽(yáng)之說(shuō)的流傳而逐漸完善，至南北朝時(shí)基本形成了一套評定風(fēng)水好壞的理論。

九嵕山滿(mǎn)足了堪輿家認為帝王陵墓應具有的所有條件，自唐以降，堪輿家普遍認為昭陵的風(fēng)水為中國歷代帝陵之最佳者。

除此，唐太宗選擇昭陵還有附加的政治背景。按照唐太宗最初的想法，帝王陵寢要完全效仿漢高祖劉邦的長(cháng)陵，務(wù)從豐厚。但精通經(jīng)史的虞世南提出反對意見(jiàn)，認為漢制既勞費了民力，還使盜賊生心，所以漢陵大都被盜，帝王的尸骨也被拋棄荒野，實(shí)在是百害而無(wú)一利。

他建議太宗應當向堯帝那樣，因山為陵，陵內不藏金玉，并在陵外立碑予以說(shuō)明?[9]??。虞世南所說(shuō)的“因山為陵”既能節儉民力又能防盜的建議，為唐太宗最終決定選擇九嵕山作為昭陵陵址，起到了思想和理論的啟迪作用。

因山為陵

唐太宗以九嵕山建昭陵，并詔令子孫“永以為法”，開(kāi)創(chuàng )了唐代帝王陵寢制度“因山為陵”的先例。

昭陵自貞觀(guān)十年（636年）首葬長(cháng)孫皇后起，便開(kāi)始了大規模的營(yíng)建工程。至貞觀(guān)二十三年（649年）埋葬唐太宗，營(yíng)建工程才基本結束。除主陵墓道地宮以外，還在陵山周?chē)ㄆ鹆艘幠：甏蟮慕ㄖ骸?[10]

歷代祭祀

唐時(shí)昭陵有宮人供養，官兵守衛，護陵軍官的軍銜為將軍，還專(zhuān)門(mén)設立五品陵令管理。每年春二月，朝廷還要委派重要的大臣來(lái)昭陵祭祀。遇有太宗誕日、忌日，還安排大臣到昭陵侍奉太宗靈魂“起居 ”，儀仗蔽路，從不間斷。

《唐會(huì )要·親謁陵》載，有唐一代，高宗皇帝和玄宗皇帝曾親謁昭陵，拜奠先帝。永徽六年（655年）正月一日，唐高宗親謁昭陵，莊嚴肅穆，規模空前。這次祭奠活動(dòng)結束后，高宗詔令免除了醴泉縣當年的租賦，并將護陵的將軍、郎將進(jìn)爵一等，對陵令、丞加階賜物，又詔令在陵側修建佛寺。

唐高宗時(shí)，唐軍遠征凱旋而歸，獻俘儀式也常在昭陵舉行。依照中國古代傳統禮制，獻俘通常都在太廟、太社舉行，但高宗為了慰藉先帝未滅頑敵的遺憾，將獻俘儀式移至昭陵。

《唐會(huì )要·獻俘》載，顯慶三年（658年），蘇定方俘叛將阿史那賀魯，于十一月十五日獻俘于昭陵；乾封元年（666年），李績(jì)滅高麗擒高麗王，于十月二十一日獻俘于昭陵。

唐時(shí)昭陵陵區嚴禁隨便出入，至于陵區內的一草一木就更不得損壞。《資治通鑒》載，儀鳳二年，左武衛大將軍權善才、右監門(mén)中郎將范懷義誤斫昭陵柏樹(shù)，按律當除名。大理寺奏報高宗，高宗大怒，“特命殺之”。

大理丞狄仁杰奏道：“二人罪不當死。”高宗說(shuō)：“善才等斫陵柏，我不殺則為不孝。”多虧狄仁杰依法力諫，又羅列古代先賢事例，并明確表態(tài)：“臣不敢奉詔。”高宗怒氣稍解，將權、范二人除名，流放嶺南。

開(kāi)元十七年十一月十六日，唐玄宗親謁昭陵，規模可能較高宗親謁昭陵為小。唐玄宗這次祭奠昭陵，有高力士陪伴，史載高力士見(jiàn)到寢殿里太宗生前所用過(guò)的梳子等物，深為太宗的節儉所感動(dòng)。

從唐代開(kāi)始，歷代帝王都委派官員代表朝廷祭祀昭陵。由于昭陵正南方獻殿前的空地不多，加之道路崎嶇，石料搬運不便，所以，歷代的祭陵碑都立于北司馬院內，久而久之，人們習慣把北司馬院稱(chēng)為“祭壇”。已知歷代皇帝祭陵碑30余通。

最早的祭陵碑是唐肅宗平定“安史之亂”后所立，碑上尚存“監察御史賜緋魚(yú)袋臣韓云卿述并書(shū)”15字。其次是明洪武四年明太祖朱元璋派員所立的“御制祝文”碑。

在30余通祭陵碑中，立碑最多的是清代康熙皇帝，至少有7通，其次是清代乾隆皇帝，至少在3通以上。在中國古代帝王陵墓當中，唯昭陵在其以后形成了“祭壇”。

參考資料來(lái)源：百度百科-唐昭陵

唐昭陵旅游地宮可以進(jìn)去參觀(guān)嗎？

地宮估計是不行的，不過(guò)有昭陵博物館，昭陵博物館內，除李勃墓外，包括兩個(gè)碑石陳列室和出土文物、雕刻繪畫(huà)展廳。除展出近年來(lái)發(fā)掘出土的十多座陪葬墓中文物外，主要陳列昭陵范圍出土的各式唐代碎石與墓志銘。

博物館位于陜西省禮泉縣煙霞鎮北部,西距西安市70公里，咸陽(yáng)市30公里，咸陽(yáng)國際機場(chǎng)25公里。

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昭陵是在哪?

昭陵是唐太宗李世民與文德皇后長(cháng)孫氏的合葬陵墓，位于陜西省咸陽(yáng)市禮泉縣煙霞鎮九嵕山的主峰上，是國家AAA級旅游景區。昭陵距西安市70千米，咸陽(yáng)市30千米，西安咸陽(yáng)國際機場(chǎng)25千米。

從唐貞觀(guān)十年（636年）文德皇后長(cháng)孫氏首葬，到唐玄宗開(kāi)元二十九年（741年），昭陵建設持續了107年之久，周長(cháng)60千米，占地面積200平方千米，共有180余座陪葬墓，是關(guān)中“唐十八陵”，也是中國歷代帝王陵園中規模最大、陪葬墓最多的一座；

是唐代具有代表性的一座帝王陵墓，被譽(yù)為“天下名陵”。?昭陵是初唐走向盛唐的實(shí)物見(jiàn)證，是了解、研究唐代乃至中國君主專(zhuān)制社會(huì )政治、經(jīng)濟、文化難得的文物寶庫。

唐太宗因病去世

貞觀(guān)二十三年（649年），唐太宗生病（一說(shuō)是服用天竺長(cháng)生藥導致暴疾），醫治最終無(wú)效，命李治到金掖門(mén)代理國事。

貞觀(guān)二十三年五月廿六己巳日（649年7月10日），太宗駕崩于終南山上的翠微宮含風(fēng)殿。初謚文皇帝，廟號太宗，葬于昭陵。

唐高宗上元元年（674年）加謚文武圣皇帝，唐玄宗天寶八年（749年）加謚文武大圣皇帝，天寶十三年（754年）加謚文武大圣大廣孝皇帝。

以上內容參考：百度百科-昭陵

山東濟南唐王井家村！古廟祠堂有特色！貞節牌坊孝義故事感人傳奇 唐王

李克用后唐是正是邪，唐王室心知肚明，洛陽(yáng)墓志狠抽文士一個(gè)耳光 唐王

△李克用

沙陀人的后唐與中原人朱溫的后梁，二者誰(shuí)為正統？這個(gè)問(wèn)題是北宋初年以來(lái)的熱點(diǎn)問(wèn)題，持續爭論已經(jīng)上千年了。很多支持后唐正統的人認為沙陀人匡復李唐、鞠躬盡瘁，自古夷人忠貞王室者無(wú)出其右，其心可昭日月。但2004年洛陽(yáng)發(fā)現的一方墓志卻甩了一個(gè)大大的耳光。

△支謨墓志拓片 網(wǎng)絡(luò )配圖

◎2004年發(fā)現的支謨墓志，表明李唐王室對沙陀人的真實(shí)態(tài)度

2004年10月，洛陽(yáng)北邙山的孟津縣南陳莊出土了一方唐代墓志，長(cháng)達3162字。墓主名為支謨，與李國昌、李克用父子同時(shí)代。此人家世顯赫，堪稱(chēng)李唐王室的股肱勢力。他的外叔祖為清河崔氏的崔能，為元和中興時(shí)代的名臣之一；其后妻韋氏，乃平定西南的韋皋之女。

△元和天子景陵

支謨家族本身也不同凡響，其先是月氏人，后來(lái)定居于龜茲。在漢末出了一批佛教譯經(jīng)僧，支讖、支亮、支遷等，五胡亂華時(shí)期石勒手下猛將支雄是他的直系先人，墓志中明確提到了“后趙光祿”。談到這些身世，是為了說(shuō)明：支謨家族是李唐王室和唐代門(mén)閥集團的圈內人，他對沙陀人的態(tài)度，一定程度上就等于王室的態(tài)度。他的墓志不會(huì )不經(jīng)審核，李唐王室對他的肯定態(tài)度是非常明確的。

△月氏高僧 支謙畫(huà)像

他的墓志里大書(shū)特書(shū)對李克用父子的征討戰爭，明確指出此父子二人是擾亂大唐的奸人，甚至直接用了沙陀人的本姓“朱耶”，沒(méi)有用賜姓，稱(chēng)其父子為“二兇”。

?《支謨墓志》：于時(shí)沙陀恃帶微功，常難姑息，逞其驕暴，肆毒北方。朱耶克用，屠防御使一門(mén)，率鹽泊川萬(wàn)戶(hù)。其父但謀家計，靡顧國章，嘯聚犬羊，虔劉邊鄙，太原屢陳警急，雁門(mén)不足隄防。……那期晉政多門(mén)，曹翔作伯，移公于大同宣諭。尋有后敕，討除二兇。……克用桀逆有素，獫頑叵當，統乎日逐之師，欲為天柱之舉。輕騎詭道，次于平陽(yáng)。北都巨防，莫敢支礙。

△唐代壁畫(huà) 沙陀人

◎沙陀人朱邪家族的反跡和支謨的軍功

墓志又反復提到沙陀朱邪氏狡猾異常，反唐之心早已昭然若揭。李唐和支謨本人的判斷依據，是李克用父子在平定龐勛之亂后的異常表現。

當時(shí)，徐州一帶派往桂林防御南詔國的1000余唐軍士兵忽然叛亂（868年），一路過(guò)關(guān)斬將殺回老家，其首領(lǐng)名為龐勛。這伙人水陸并進(jìn)，旅程長(cháng)達2000余公里，如入無(wú)人之境，竟然沒(méi)有人能夠阻擋。唐懿宗無(wú)奈之下只能再次召集胡人軍團，朱邪家族的1萬(wàn)騎兵平定了此次叛亂，得到賜姓，朱邪赤心改名為李國昌，其子改名為李克用，但隨后朱邪家族就強行占據了山西北部。

△晚唐軍隊 壁畫(huà)

因為在戰爭中沙陀人已經(jīng)完全看穿了唐朝，更看透了所謂的元和中興完全是虛有其表。他們的1萬(wàn)甚至3000騎兵就足以縱橫天下，還怎么能把唐朝當一回事情？李克用窺知其父的心思，果斷在山西擴大地盤(pán)，竟不惜滅掉了大同防御使段文楚一家。

?《新五代史》：國昌子克用，尤善騎射，能仰中雙鳧，為云州守捉使。國昌已拒命，克用乃殺大同軍防御使段文楚，據云州，自稱(chēng)留后。

△乾陵蕃臣

此事既說(shuō)明沙陀人暴虐異常，也說(shuō)明他們太過(guò)急躁了。唐朝軍隊不行，但不是說(shuō)就沒(méi)有其他力量。支謨的功勞正在于此，他以河東節度副使、大同宣諭使的身份，“激勸赫連鐸弟兄，優(yōu)其禮秩；厚撫吐谷渾部落，寘彼腹心“。聯(lián)合吐谷渾部，無(wú)疑是支謨取得成功的關(guān)鍵之一。吐谷渾部和唐軍聯(lián)合圍攻太原，終于給了沙陀人重創(chuàng )。支謨得以功成名就，但奇怪的是，他在稍后的朝局紛爭中被調離河東。支謨此人憂(yōu)心國事，知道自己一旦離去，形勢將不可控制，竟忽然憂(yōu)憤而卒。

這從一個(gè)側面說(shuō)明，唐朝末期的形勢之復雜，遠遠超過(guò)后世想象。至于后唐的所謂正統問(wèn)題，根本無(wú)法成立，因為沙陀人朱邪家族與黃巢一樣，都是大唐滅亡的罪魁禍首。他們一南一北，正式開(kāi)啟了亂世模式。（完）

△北魏壁畫(huà) 吐谷渾人馴馬圖